Тереза ​​от Лизьо и светите ангели

Света Тереза ​​от Лизие е била особено отдадена на светите ангели. Колко добре тази нейна преданост се вписва в нейния „Малък път“ [както тя обичаше да нарича този начин, който я доведе до освещаването на душата]! Всъщност Господ свързва смирението с присъствието и защитата на светите ангели: „Пазете се да презирате само едно от тези малки, защото ви казвам, че техните ангели на небето винаги виждат лицето на моя Отец, който е на небесата. (Mt 18,10) ". Ако отидем да видим какво казва Света Тереза ​​за ангелите, не бива да очакваме сложен трактат, а по-скоро колекция от мелодии, която извира от сърцето ѝ. Светите ангели бяха част от духовното му преживяване от нежната му възраст.

Още на 9-годишна възраст, преди Първото си причастие, Света Тереза ​​се посвети на светите ангели като член на „Асоциацията на светите ангели“ със следните думи: „Тържествено се посвещавам на вашата служба. Обещавам пред лицето на БОГ на Пресвета Дева Мария и на моите другари да ви бъда верен и да се опитвам да имитирам вашите добродетели, по-специално вашата ревност, вашето смирение, вашето послушание и вашата чистота. " Още като претендент той беше обещал да „почете светите Ангели и Мария, тяхната августовска кралица, с особена отдаденост. ... Искам да работя с всички сили, за да коригирам дефектите си, да придобия добродетели и да изпълня всичките си задължения като ученичка и християнка. "

Членовете на това сдружение също практикуваха особена отдаденост на Ангела Пазител, като рецитираха следната молитва: „Ангел БОЖИ, небесен принц, бдителен пазител, верен водач, любящ пастир, радвам се, че БОГ те е създал с толкова много съвършенство, който освети те с Неговата благодат и който те увенча със слава за постоянство в Неговата служба. БОГ да бъде похвален завинаги за всички блага, които ти е дал. Нека бъдете похвалени и за всичко добро, което правите за мен и моите спътници. Съхранявам ви тялото, душата си, паметта си, интелекта си, фантазията и волята си. Управлявайте ме, просвещавайте ме, пречиствайте ме и се разпореждайте с мен, както искате. (Наръчник на Асоциацията на светите ангели, Турне).

Самият факт, че Тереза ​​от Лизие, бъдещ лекар на Църквата, е направил това освещаване и е изрекъл тези молитви - както детето обикновено не прави, разбира се - прави тази част от нейната духовна доктрина. Всъщност в зрелите си години той не само си спомня тези освещавания с радост, но се поверява по различни начини на светите Ангели, както ще видим по-късно. Това свидетелства за важността, която той придава на тази връзка със светите ангели. В „Историята на една душа“ тя пише: „Почти веднага след постъпването ми в манастирското училище бях посрещната в Асоциацията на светите ангели; Обичах предписаните благочестиви практики, тъй като се чувствах особено привлечен да призовавам блажените духове на небето, особено онзи, когото БОГ ми беше дал за спътник в изгнанието ми “(Автобиографични писания, История на една душа, IV гл.).

Ангелът пазител
Тереза ​​е израснала в семейство, много отдадено на ангелите. Родителите му говореха за това спонтанно по различни поводи (вж. История на една душа I, 5 r °; буква 120). А Паолина, по-голямата й сестра, я уверяваше всеки ден, че ангелите ще бъдат с нея, за да я пазят и защитават (вж. История на една душа II, 18 v °).

В пиесата си „Полетът в Египет“ той описва важни аспекти на ангела пазител. Тук Пресвета Богородица казва на Сузана, съпругата на разбойник и майка на малките Ди-сма, страдащи от проказа: „От раждането си Дисмас винаги е придружен от небесен пратеник, който никога няма да го напусне. Подобно на него и вие имате ангел, който има задачата да ви пази денем и денем, именно той ви вдъхновява с добри мисли и добродетелни действия. "

Сузана отговаря: "Уверявам ви, че никой извън вас никога не ме е вдъхновявал с добри мисли и че досега никога не съм виждал този пратеник, за когото говорите." Мария я уверява: „Знам много добре, че никога не сте го виждали, защото ангелът до вас е невидим, но въпреки това той наистина присъства толкова, колкото и аз. Благодарение на неговите небесни вдъхновения вие сте почувствали желанието да познаете БОГ и знаете, че Той е близо до вас. През всичките дни на вашето земно изгнание тези неща ще останат загадка за вас, но в края на времето ще видите СИН БОЖИЯ да идва на облаците, придружен от своите легиони Ангели (Акт 1, Сцена 5а). По този начин Тереза ​​ни кара да разберем, че ангелът на Дисмас го е придружавал вярно и през цялата му „кариера“ като разбойник, която е предприел, и накрая му е помогнал да разпознае божествеността на ХРИСТОС на кръста и да събуди в него желанието на БОГ, за да му помогне да „открадне“, така да се каже, небето и така да стане добрият крадец.

В реалния живот Тереза ​​насърчи сестра си Селин да се изостави по свят начин на божественото провидение, умолявайки присъствието на своя Ангел Пазител: „ИЕС е поставил до вас ангел от небето, който винаги ви защитава. Той ви носи на ръце, за да не се спънете в камък. Вие не го виждате и все пак той е този, който защитава душата ви от 25 години, като я кара да запази девствения си блясък. Той е този, който отнема от вас поводите на греха ... вашият ангел-пазител ви покрива с крилете си и ИСУС, чистотата на девите, почива в сърцето ви. Вие не виждате своите съкровища; ИСУС спи и ангелът остава в тайнственото си мълчание; въпреки това те присъстват, заедно с Мери, която те обвива с мантията си ... ”(Писмо 161, 26 април 1894 г.).

В личен план Тереза, за да не изпадне в грях, се обърна към своя Ангел Пазител за напътствие: „Свети мой ангел.

На моя ангел пазител
Славен пазител на душата ми, който свети в красивото небе на Господ като сладък и чист пламък близо до трона на Вечния!

Слизаш на земята заради мен и ме просвещаваш с великолепието си.

Красив ангел, ти ще ми бъдеш брат, мой приятел, мой утешител!

Познавайки слабостта ми, вие ме водите с ръка и виждам, че нежно премахвате всеки камък от пътя ми.

Твоят сладък глас винаги ме кани да гледам само небето.

Колкото по-смирен и малък ме виждате, толкова по-лъчезарно ще бъде вашето лице.

О, ти, който прекосяваш пространството като светкавица, моля те: лети до мястото на моя дом, до милите ми скъпи.

Изсушете сълзите им с криле. Декларирайте добротата на Исус!

Кажете с песента си, че страданието може да бъде благодат и прошепнете името ми! ... По време на краткия си живот искам да спася грешните си братя.

О, красив ангел от моята родина, дай ми твоя свещен плам!

Нямам нищо освен жертвите си и суровата си бедност.

Предложи им, с твоите небесни наслади, на най-светата Троица!

На вас царството на славата, на вас богатствата на царете на царете!

За мен смирения домакин на цибориума, за мен на кръста съкровището!

С кръста, с домакина и с вашата небесна помощ очаквам в мир другия живот радостите, които ще продължат вечността.

(Стихотворения на Света Тереза ​​Лизио, публикувана от Максимилиан Брейг, стихотворение 46, стр. 145/146)

Пазител, покрий ме с крилете си, / озари пътя ми с твоя разкош! / Ела и ръководи стъпките ми, ... помогни ми, моля те! " (Поема 5, стих 12) и защита: „Свети мой Пазител Ангело, винаги ме покривай с крилете си, за да не ми се случи нещастието да обидя ИСУС“ (Молитва 5, стих 7).

Доверявайки се на интимно приятелство с ангела си, Тереза ​​не се поколеба да го помоли за конкретни услуги. Например той пише на чичо си в траур за смъртта на негов приятел: „Разчитам на добрия си ангел. Вярвам, че небесен пратеник ще изпълни добре тази моя молба. Ще го изпратя на моя скъп чичо със задачата да излее в сърцето му толкова утеха, колкото е способна да получи нашата душа в тази долина на изгнанието ... ”(Писмо 59, 22 август 1888 г.). По този начин тя би могла да изпрати и своя ангел да участва в честването на Светата Евхаристия, която нейният духовен брат о. Рулан, мисионер в Китай, е предложил за нея: „На 25 декември няма да пропусна да изпратя своя Ангел Пазител за да може той да постави моите намерения до домакина, който вие ще осветите “(Писмо 201, 1 ноември 1896 г.).

Това посредничество на молитвата е по-формално формулирано в неговото представяне „Мисията на прислужницата от Орлеан“. Света Екатерина и св. Маргарет потвърждават на Джована: „Мило дете, наш сладък възлюбен другар, твоят глас толкова чист достигна небето. Ангелът Пазител, който винаги ви придружава, е представил молбите ви на Вечния БОГ ”(сцена 5а). Архангел Рафаил не увери Тобия: „Тогава знайте, че когато вие и Сара се молехте, аз представих удостоверението за вашата молитва пред славата на Господ“. (Tob 12,12:XNUMX)?

Ангелът носи от БОГ светлина и благодат, с една дума, Неговата благословия. По този начин св. Маргарет обещава на Джована: „Ще се върнем с Михаил, великият Архангел, за да ви благословим“ (Мисията на светата Дева Орлеанска, Сцена 8а). Тази благословия ще се превърне в източник на сила и постоянство.

Свети Михаил обяснява на Джована: „Трябва да се бием преди да победим“ (Сцена 10а). И колко Джован-на се е борил! Тя, при всяко смирение, черпи смелост от вярата в БОГА.

Когато настъпва часът на нейната смърт, Джована първоначално отхвърля идеята да стане жертва на предателство. Обаче св. Гавраил й обяснява, че умирането в резултат на предателство е да стане по-подобно на Христос, тъй като Той също е умрял поради предателство. Тогава Джована отговори: „О, красива Андже-ло! Колко сладък е гласът ти, когато ми говориш за страданията на ИСУС. Тези ваши думи карат надеждата да се прероди в сърцето ми ... ”(Битка и победа на светата мома от Орлеан, сцена-5а). Такива мисли със сигурност ще поддържат Света Тереза ​​по време на горчивите изпитания в края на нейния живот.

Обединени с ангелите
Тереза, която никога не е търсила нито видения, нито утешения, каза: „Ще си спомните, че с моята„ Виа Пикола “не бива да искате да виждате нещо. Знаете добре, че често съм казвал на БОГ, ангелите и светиите, че нямам желание да ги виждам тук на земята. ... ”(Жълтата тетрадка на майка Агнес, 4 юни 1897 г.). „Никога не съм искал да имам видения. Не можем да видим тук на земята, небето, ангелите и т.н. Предпочитам да изчакам до смъртта си ”(ibidem, 5 август 1897 г.).

Тереза, от друга страна, потърси ефективната помощ на ангелите за нейното освещаване. В своята притча „Малката птица“ извиква към ХРИСТОС: „О, Исусе, колко щастлива е твоята малка птица, че е малка и слаба, ... тя не се отчайва, сърцето й е в мир и винаги възобновява мисията си на„ любов . Той се обръща към Ангелите и светците, които се реят като орли, за да се изведат пред божествения огън и тъй като тази цел е обект на желанието му, орлите се смиляват над малкия си брат, те го защитават и защитават, като прогонват птиците на плячка, която се опитва да я погълне ”(Scritti autobiografici, стр. 206).

По време на Светото Причастие не й се струваше необичайно да остава често без утеха. „Не мога да кажа, че често получавах утешения, когато след литургията отправях благодарствени молитви - може би точно в тези моменти ги получавах най-малко. ... Въпреки това ми се струваше разбираемо, тъй като се бях предложил на ИСУС не като човек, който би искал да получи посещението Му за собствена утеха, а просто да доставя радост на Този, който ми се беше отдал “(Автобиографично писания, стр. 176).

Как се подготви за срещата с нашия Господ? Тя продължава: „Представям си душата си като голям празен квадрат и моля най-благословената Дева да я изчисти допълнително от всички останали отломки, които биха могли да попречат да бъде наистина празна; след това я моля да постави огромна шатра, която е достойна за небето и да я украси със своите бижута, накрая каня всички светии и Ангелите да дойдат и да направят великолепен концерт в тази шатра. Струва ми се, че когато ИСУС слезе в сърцето ми, Той се радва да бъде приет толкова добре и следователно и аз съм ... ”(i-bidem).

Дори ангелите се радват на този банкет, който ни обединява като „братя“. Тереза, в едно от стиховете си, кара Света Сесилия да каже следните думи на своя обърнат съпруг Валериян: „Трябва да отидете и да седнете на банкета на живота, за да получите ИСУС, небесния хляб. / Тогава Серафът ще те нарече брат; / и ако той види в сърцето ти престола на своя Бог, / ще те накара да изоставиш бреговете на тази земя /, за да видиш обиталището на този дух на огън ”(Поезия 3, Алла Санта Чечи-лиа).

За Тереза ​​само помощта на ангелите не беше достатъчна. Тя се стремеше към тяхното приятелство и към част от онази интензивна и интимна любов, която те изпитваха към БОГА. Всъщност тя дори пожела ангелите да я осиновят като дъщеря, както тя изрази със смелата си молитва: „О, Исусе, знам, че любовта се плаща само с любов, затова потърсих и намерих средствата, за да успокоя сърцето си, давайки ти любов за любов ... Спомняйки си молитвата, която Елисей се осмели да отправи към баща си Илия, молейки го за неговата двойна любов, аз се представих пред Ангелите и светците и им казах: „Аз съм най-малкото същество, аз познавам моята мизерия и моята слабост, но също така знам, че благородните и щедри сърца обичат да правят добро. Затова ви моля, о, благословени жители на небето, да ме приемете като ваша дъщеря. Само ти ще бъдеш славата, която ще заслужа с твоя помощ, но заслужава да приветствам молитвата ми любезно, знам, че е дръзка, но смея да те помоля да получиш двойната си любов “(Автобиографични писания, стр. 201/202) .

Вярна на своята „Via Piccola“, Тереза ​​не търсеше слава, а само любов: „Сърцето на детето не търси богатство и слава (дори тази на небето). ... Разбирате, че тази слава по право принадлежи на вашите братя, тоест на ангелите и на светиите. Неговата слава ще бъде отразената радост, която се излъчва от челото на майка му [Църквата]. Това, за което копнее това малко момиченце, е любовта ... тя може да направи само едно нещо, за да те обича, о, GE-Sù ”(пак там, стр. 202).

Но щом стигне до небето, тя ще погледне към Бог мъдростта. Всъщност на наблюдението, че по този начин тя ще бъде поставена сред серафимите, Тереза ​​веднага отговори: „Ако дойда при серафимите, няма да ги харесвам. Покриват се с крилете си пред добрия Бог; Ще внимавам да не ме покрие с крилата си “(Жълтата тетрадка, 24 септември 1897 г .; Ще вляза в живота, стр. 220).

В допълнение към използването на ходатайството и бързата помощ на Ангелите, Света Тереза ​​отиде по-далеч и изисква тяхната святост за себе си, за да расте в него. В своето посвещение в милосърдната любов тя се моли така: „Предлагам ви всички заслуги на светиите на небето и на земята, техните любовни дела и тези на светите ангели. Освен това ви предлагам, о, Света Троица, любовта и достойнствата на Пресвета Богородица, моя мила майка. Оставям предложението си на нея, моля я да Ви го представи ”. (Само любовта се брои, Посвещение към милосърдната любов, стр. 97/98). Той също се обръща към своя Ангел Пазител: „О, прекрасен ангел на моята страна, дай ми своя свят плам! Нямам нищо друго освен жертвите си и строгата си бедност. С вашите небесни наслади ги поднесете на Светата Троица !! (Поема 46, За моя ангел Cu-stode, стр. 145).

В собственото си религиозно посвещение Тереза ​​се чувства дълбоко обединена със светите ангели. „Целомъдрието ме кара да стана сестра на Ангелите, тези чисти и победоносни духове“ (Поезия 48, Моите оръжия, стр. 151). Така той насърчи своята послушница, сестра Мария от Троицата: „Господи, ако Ти обичаш чистотата на ангела / този дух на огън, който се движи в синьото небе, / Ти не обичаш и лилията, която се издига от калта , / и че любовта ти е успяла да се запази чиста? / Боже мой, ако ангелът с червенокрили червени крила, който се появи пред вас, е щастлив, моята радост на тази земя също е сравнима с неговата / тъй като имам съкровището на девството! ... ”(Поема 53, Лилия сред тръните, стр. 164).

Уважението на ангелите към посветените души се фокусира върху специалните брачни отношения, които имат с ХРИСТОС (и които всяка душа може да споделя). По повод религиозното посвещение на сестра Мария-Мадлен от най-светата Сакрамен до, Тереза ​​пише: „Днес ангелите ви завиждат. / Те биха искали да изпитат твоето щастие, Мари, / защото ти си съпругата на Господа "(Поезия 10, История на овчарка, която стана кралица, стр. 40}

Страданията и ангелите
Тереза ​​осъзнаваше голямата разлика между ангелите и мъжете. Човек би могъл да си помисли, че тя завижда на Ангелите, но беше точно обратното, тъй като тя много добре разбираше важността на Въплъщението: „Когато видя Вечния, увит в пелени и чувам слабия плач на Божественото Слово, / О, най-скъпа моя Майко, вече не завиждам на Ангелите, / защото техният могъщ Господ е моят любим Брат! ... (Поема 54, 10: Защото те обичам Мария, стр. 169). Дори Ангелите имат дълбоко разбиране за Въплъщението и биха искали - ако е възможно - да ни видят бедните същества от плът и кръв. В едно от неговите коледни изображения, в които Тереза ​​изброява ангелите според техните задачи по отношение на ИСУС (напр .: ангела на детето Исус, ангела на най-святото лице, ангела на Евхаристията) тя прави ангела на финала съдът пее: „Пред Тебе, мило дете, херувимът се покланя. / Той се възхищава в наслада на неизказаната ти любов. / Той би искал да можеш един ден да умреш на тъмния хълм! " Тогава всички Ангели пеят завръщането: „Колко голямо е щастието на смиреното създание. / Се-рафините с удоволствие биха се лишили от своя ентусиазъм, о, ИСУС, от ангелската си природа, за да станат деца! " (Ангелите на яслата, последна сцена).

Тук се сблъскваме с темата, която е скъпа на Света Тереза, която е „светата завист“ на Ангелите за човечеството, за което БОЖИЯТ СИН стана плът и умря. Това убеждение тя дължи отчасти на своя скъп, страдащ баща, на когото тя посвещава думите на Рафаеле на Тобиас: „Откакто сте намерили благодат в очите на БОГ, вие сте изпитани чрез страдание“ (Разни писания, Великденско съгласие 1894). По тази тема тя цитира едно от писмата на баща си: „О, моята алилуя е мокра от сълзи ... Трябва да я съжаляваме [редактор: както беше обичайно в онези дни, бащата я даде на дъщеря си] толкова много тук на земя, докато сте на небето, ангелите ви поздравяват и светците ви завиждат. Неговият трънен венец те изпраща. Затова обичай тези тръни като признаци на любов от твоя божествен съпруг “(Писмо 120, 13, септември 1890 г., стр. 156).

В стихотворението, посветено на св. Сесилия, един Серафим обяснява тази мистерия на Валериан: „... губя себе си в своя БОГ, съзерцавам благодатта му, но не мога да се жертвам за Него и да страдам; / Не мога да Му дам нито кръвта, нито сълзите си. / Въпреки голямата си любов, не мога да умра. ... / Чистотата е светещата част на ангела; / неизмеримото му щастие никога няма да свърши. / Но в сравнение със Серафимите имате предимството: / Можете да бъдете чисти, но можете и да страдате! ... ”(Поема 3, стр. 19).

Друг серафим, съзерцавайки бебето Исус в яслата и Неговата любов на кръста, извиква на Емануил: „О, защо съм ангел / не мога да страдам? ... ИСУС, със свята размяна бих искал да умра за Теб !!! ... (Ангелите при яслата, 2-ра сцена).

По-късно ИСУС уверява Ангела на Божественото Лице, че неговите молитви за милост ще бъдат приети; за посветени души, за да не станат хладки: „Но тези Ангели на земята ще живеят в смъртно тяло и на моменти техният възвишен импулс към Теб ще се забави“ (пак там, сцена 5а) и за грешниците, така че те да се освещават : „В твоята доброта, О ИСУС, само с един Твой поглед ги правиш по-блестящи от небесните звезди!“ - ИСУС отговаря: „Ще приема вашата молитва. / Всяка душа ще получи прошка. / Ще ги напълня със светлина / щом извикат името ми! ... (пак там, сцена 5а). Тогава ИСУС добавя тези думи, пълни с утеха и светлина: „О, прекрасен ангело, който искаше да споделиш моя кръст и моята болка с мен на земята, слушай тази тайна: / Всяка душа, която страда, е твоята сестра. / На небето великолепието на страданието му ще грее на челото ти. / И великолепието на твоето чисто същество / ще озари мъчениците! . "(Ibidem, Сцена 9-5,9oa). На небето Ангелите и Светиите, в общението на славата, ще се разделят и ще се радват на славата на другия. По този начин има прекрасна симбиоза между ангелите и светците в икономиката на спасението.

Тереза ​​съобщава тези мисли на сестра си Селина и обяснява защо БОГ не я е създал като ангел: „Ако ИЕС не те е създал като ангел на небето, то е, защото той е искал да станеш ангел на земята. Да, ИСУС иска да има своя небесен двор както на небето, така и тук на земята! Той иска ангели мъченици, иска ангели апостоли и за тази цел създаде малко непознато цвете с името Селина. Той иска това малко цвете да спаси душите за Него, затова Той желае само едно: да се обърне Неговото цвете към Него, докато търпи Свое мъченичество ... И този мистериозно разменен поглед между ИСУС и Неговото малко цвете ще направи чудеса и дайте Му голям брой други цветя ... ”(Писмо 127, 26 април 1891 г.). По друг повод той я уверява, че Ангелите, „като бдителни пчели, събират мед от многото тайнствени чаши, които представляват душите или по-скоро децата на малкото девствено цвете ...“ (Писмо 132, 20 октомври 1891 г.), че е плод на пречистваща любов.

Неговата мисия в небето и в света
Когато Т приближил смъртта си, той признал: „Чувствам, че ще вляза в почивка ... Чувствам преди всичко, че мисията ми ще започне, т.е. да науча да обичам БОГА, както Го обичам, и да показвам на душите моя„ Малък път “ . Ако БОГ приеме молитвата ми, ще прекарам рая си на земята до края на света, за да правя добро. Това не е невъзможно, тъй като дори Ангелите, дори в блажената визия на БОГ, успяват да се грижат за нас ”(Il quaderno giallo, 17. VII. 1897). Така виждаме как тя е разбрала своята небесна мисия в светлината на службата на Ангелите.

На отец Руланд, неговият мисионерски „брат“ в Китай, той пише: „О! Братко, чувствам, че на небето ще ти бъда много по-полезен, отколкото тук на земята и с радост съобщавам за скорошното си влизане в благословения град, със сигурност, че ще споделиш моята радост и ще благодариш на Господ, който ще ми даде възможност да ви помогна.по-ефективно във вашата апостолска работа. Със сигурност няма да остана неактивен на небето. Искам да продължа да работя за Църквата и за душите. Моля БОГ да ми даде тази възможност и съм сигурен, че той ще ми го даде. Не са ли винаги ангелите заети с нас, без да престават да съзерцават божественото лице и да се изгубят в необятния океан на любовта? Защо Исус не би могъл да ми позволи да ги имитирам? " (Писмо 254, 14 юли 1897 г.).

На отец Белиер, първият му духовен „брат“, той пише: „Обещавам да ви накарам да се насладите след заминаването си за вечен живот щастието да се чувствате близки с приятелска душа. Не ще бъде тази повече или по-обширна кореспонденция, но винаги непълна, по която вече изглежда имате носталгия, а разговор между брат и сестра, който ще очарова Ангелите, разговор, който съществата не могат да одобрят, защото ще останат скрити. " (Писмо 261, 26 юли 1897 г.).

Когато сестра Мария от Евхаристия обвини страха от посещенията на Тереза ​​след нейната смърт, тя отговори: „Страхувате ли се от вашия ангел хранител? ... И също така той я следва постоянно; е, и аз ще те последвам по същия начин, може би дори по-близо! " (Последните разговори, стр. 281).

заключения
Тук е „Via Piccola“ на малката Света Тереза ​​в светлината на Ангелите! Ангелите са били неразделна част от вътрешния му живот. Те бяха негови спътници, братя, светлина, сила и защита на духовния му път. Тя можеше да разчита на тях, верните служители на нашия Господ ИСУС ХРИСТОС, на които се бе посветила като дете и на които се беше поверила като тяхна духовна дъщеря в нейната зрялост. Тереза ​​е светлина за членовете на Делото на Светите ангели, тъй като освен ако не станем като деца - което е същността на „Via Piccola“ - никога няма да постигнем истинска близост с тези небесни духове. Само като следваме неговите стъпки, ще можем, в съюз с Ангелите, да изпълним нашата мисия в служба на ХРИСТОС и неговата Църква.