Три фонтана: бележки за дейността на прозорливия Бруно Корнакчиола

Tre Fontane: Бележки за дейността на визионера.

Въпреки че анализът на личната активност на Бруно Корнакчиола не е в границите и интересите на това изследване, е полезно да се спомене какво е направил във връзка със своето визионерско състояние, с цел по-широко разбиране на феномена Тре Фонтане.
В годините непосредствено след явяването неговото присъствие в пещерата беше почти постоянно, но нямаше инициатива от него да популяризира култа към Девата Откровение, в съответствие с това, което църковната власт му нареди да направи.
Вестниците го бяха превърнали в много популярен персонаж, подчертавайки обърната, настъпила в неговото съществуване и подчертавайки контраста между предишния и настоящия му живот, в резултат на което един дребен индивид незаслужено направи обект на божествено благоволение.
Несъмнено най-изоставената му характеристика е била това, че е бил част от „адвентната секта“ и е бил „преследвач на Църквата“.
Камбанарията на Атака, който все още дълги години живееше в мазе в квартал Апио, се почувства инвестиран с мисия да изпълни с наглостта на неофита. Първата му реализация беше работата на катехизична асоциация, която през годините променя целите и структурите си.
Ето как самият Корнакхиола го описва на картата. Тралия през 1956 г .:
През септември 1947 г., тоест шест месеца след покръстването си, слушах речта, която Светият Отец даде на хората от АКИ и бях поразена от някои фрази, които ме насърчиха да правя това, което вече мислех, че ще направя, след видението, организация Катехитика, за покръстването на комунистите и протестантите. Всъщност на 12 април 1948 г. с Божията помощ и скъпата Дева сформирах Устава на организацията, който нарекох САКРЕД.

Разпространението му се е случило преди всичко в някои римски села, по-специално в Монтесеко, агломерация от скорошна формация и характеризираща се с широко разпространена бедност и неграмотност. Помощник на църквата беше мосгр. Кастоло Гези от Апостолската Елемосинерия, чиято преданост към мадоната деле Тре Фонтане не беше оценена от църковната власт. Всъщност на няколко пъти му е било заповядано да не ходи в пещерата на Видението и да няма никакви отношения с гледача и САКРИ, под наказание да загуби капеланството, на което е бил собственик. Те са важни примери за трудните отношения между Корнакиола и църковните власти, които биха предпочели по-голямо укритие, непримиримо с останалите с избрания от него ангажимент. От различен генезис беше дейността на свидетел на неговото покръстване, към която той беше призован от епископите на много епархии, дори извън Италия. Трябва да се смята, че Пий XII не е бил против, въпреки че това не може да бъде документирано.
Очевидно появата на Трите фонтана не е останала без широко съгласие, особено когато това може да се изрази, без да се ангажира пряко магистратурата на Църквата. Според казаното от визионера няколко години по-късно, по повод предаването на кинжала на папа Пачели, той би получил тържествена инвестиция във връзка с неговата дейност като пътуващ апостол на католицизма:
... Ваше светейшество, утре ще отида при червената Емилия. Епископите оттам ме поканиха да направя религиозна пропагандна обиколка. Трябва да говоря за милостта на Бога, която ми се прояви чрез Пресвета Богородица. - Много добре! Щастлив съм! Отидете с моята благословия в малката италианска Русия! -

Следователно многобройните епископи, които повярваха в появата, се случиха при Трите извора, а също и в способността на римския освободител да се възползва от духовния живот на онези, към които се обърна със своите речи.
Някои от тях дори култивираха известно познание с Корнакхиола, обвързвайки се с него чрез малки, но значими жестове. Сред тях е тогавашният архиепископ на Равена Джакомо Леркаро, който през април 1951 г. пише на визионера:
Трябва да ви благодаря все още толкова много за удоволствието, което Томи предоставя за администрирането на малките Джанфранко на двете велики тайнства от Първото причастие и утвърждаване и за радостта, която имах при намирането с тях и особено, когато ме заведе със себе си в пещерата на Видението. Кажи на Джанфранко, че толкова много се молиш на Дева Мария: сега той има голям дълг към мен, като му е дал Светия Дух.

Тогава там е епископът на Алес Антонио Теде, който е може би религиозният, който най-ясно свидетелства за неговата привързаност към римското видение. Той имаше църква, посветена на Богородица Откровение, издигната в Сан Гавино, като написа пасторално писмо по повод откриването му през 1967 г.:
С дълбока радост и емоция като отец и пастор на епархията ви информираме, че нашата любима епархия има привилегията да има първата Църква, посветена на Непорочната Дева, със заглавието „Богородица на Откровението“

Корнакчиола често беше канен да говори за неговото обръщане, способен да привлече интереса и любопитството на хората.
Публичните му признания бяха няколко хиляди, извършени главно в провинцията и по повод марианските празници. Разказът за опита на Трите фонтана, за който съдържанието на съобщението беше безмълвно, представлява само по себе си ефективно напомняне за онези, които са безразлични или враждебни към католицизма, както и предаването на осезаемо преживяване на свещеното, което би трябвало да укрепи вярата на свещеното представят:
Братя, не съм ви го казал един срещу друг; отделни братя трябва да търсят по-добро образование и да се върнат в Църквата [..]. Казвам ви от все сърце и го пазете в памет, когато говорят с вас, попитайте дали знаят тези три бели точки, тези три точки, които обединяват небето и земята: Евхаристията, Непорочното зачатие и папата.

В общата атмосфера на кръстоносния поход в подкрепа на християнската цивилизация, думите на гледача на Тре Фонтане трябваше да помогнат за затварянето на редиците около католическата църква, защитени от това, което се смяташе за противници на момента: атеистичен комунизъм и протестантска пропаганда:
Конференцията на Mr. Корнакчиола, сигурен съм, направи добро, всъщност секретарят на комуниста се отказа от партията, като ми даде картата и поиска да се присъединя към редиците на купоните, от които десет години по-рано беше напуснал ... Изказванията на гледача, който не беше високо образовани, те не са били насилствени, като педагогическата им стойност е съсредоточена в историята на живота му:
От 19 до 20,30 ч. Вчера в класна стая на монахините Сакраментин, шофьорът на трамваите Корнакчиола Бруно проведе конференция на тема "Истината". Ораторът, след като си припомни своето протестантско минало, разказа за явлението на Мадоната, което се проведе преди три години в района на Тре Фонтане. Присъстваха 400 души. Няма инциденти.

Cornacchiola беше поканен, както се вижда, и от религиозни институти, но повечето изповедания се провеждаха на площадите на града, като им беше забранено да говорят на осветени места. От анализа на стотиците писма за молба за конференция на визионера обаче излиза, че повечето от изложените причини се отнасят до простото повишаване на предаността към Мадоната, от която Корнакхиола е смятан за апостол. Сред епископите, които са най-загрижени за разпространението на протестантизма, се отбелязват тези в епархиите Трани, Иврея, Беневенто, Теджано, Сеса Аурунка, Л'Аквила и Модилияна:
Има три места, където бих искал да чуя думата му: тук, в Модиляна, където Синовете на Йехова и адвентистите правят пропаганда; в Довадола, където дълги години са валденски семейства; и в Марради, нервния център между Романя и Тоскана, където също е имало опити за протестантска пропаганда.

Докладите за изказванията на ясновидката, които бяха незабавно изпратени до папата, често показват вярващата способност на Корнакчола да произвежда духовни ползи у публиката, като възстановяване на вярата или придобиване на някои християнски добродетели.
Младеж, например, който отиде при Трите извора след получаване на потвърждение, пише в Златната книга на своето покръстване „от атеистичен материализъм, чрез ходатайството на Девата Откровение и чрез катехитичното слово на апостол Мариано Бруно Корначчола“.
Дейността на визионера понякога се поемаше от вестниците, особено от местните, които говориха положително за това. Немски капуцин публикува в Германия изповед на гледача, състояла се в Асизи през декември 1955 г., изобразявайки шофьора на трамвай като разгорещен комунист, върнат към истината:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen „den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Пътуващият свидетел беше дейност, в която гледачът на Тре Фонтане извърши остатъка от своето съществуване, уморителна и никога печеливша работа, но проведена с честността на близките до Небето.
И накрая, е необходимо да се обмисли избирането на камбанарията на ATAC за градски съветник на административните избори в Рим през 1952 г., което изглежда е в контраст с известна иконография на гледача, който би искал той да е външен по времеви въпроси.
Според съобщението на Бруно Корнакиола, адвокатът Джузепе Продаж, президент на трамвайната компания и политически секретар на римския д-р, ще предложи електоралното приключение.
Папата беше попитан дали би било по-добре да „постави Mr. Бруно Корнакхиола "и Пий XII отговориха" на въпрос Фр. Ротонди, който очевидно не беше против. Известни са притесненията на отец Ломбарди и на самия папа, относно конкретната възможност да има комунистически кмет в Рим и използването на тази нетехническа кандидатура, би трябвало да послужи за събиране на предпочитанията на преданите от Тре Фонтане, а не за гарантиране на присъствие на християнин на Капитолия.
От някои полицейски доклади се вижда, че камбаната на ATAC е направила няколко митинга заедно с най-известния Енрико Меди:
Днес в Ларго Масимо от ДС се проведе митинг в присъствието на 8000 души, уважаемият говорител на Меди и г-н. Cornacchiola Bruno.

На «Пополо» от 16 май той бе представен на избирателите, както следва:
... Пратеник от Атак, където той влезе като чистач на труда през 1939 г. Имаше много измъчена младост, противник на католическата религия, през 1942 г. прегърна протестантството, което го назначи за директор на Мисионерската младеж. Засилен от негативния опит в тази сфера на дейност, той постепенно съзря вътрешното сътресение, което го накара решително да възприеме католицизма, от който се превърна в отдаден и страстен войн. Неговата дума е желана в много части на Италия и той я обхваща с постоянна всеотдайност и щедрост. В Campidoglio той ще представи достойно хилядите работници на Atac.

Корнакчола най-накрая беше шестнадесети сред кандидатите на християндемократите, доста под бившия играч на рома Амадей:
Амадей е втори, със 17231 предпочитания, тоест веднага след кмета Ребекини, който събра 59987; Cornacchiola, от друга страна, беше шестнадесети, само с 5383 гласа в предпочитание, което потвърждава, че всички неща и за щастие в тази област спортната ярост е по-важна от религиозната ярост. Разбира се, двамата градски съветници бяха като два метеора в политическото и административното небе на Рим. [...] Корнакиола се върна, за да седне на поста си като пратеник от Атака ...

И той също се върна към своята дейност като свидетел на събитията от Тре Фонтане и на катехизисната асоциация SACRI, която през 1972 г. е издигната в морална институция.