Трябва ли католическа двойка да има деца?

Mandy Easley търси да намали размера на отпечатъка си на потребителите на планетата. Той премина на сламки за многократна употреба. Тя и приятелят й рециклират пластмасови и други предмети от бита. Двойката има навика да храни други, които нямат достъп до неограничен ресурс - спасителните кучета намират осиновителен дом в семейство Ийсли и като бивш студент на университета Белармин, Ислили пътува до Гватемала, за да придружи студентите в сервизно ориентирана пролетна почивка.

32-годишната Ислили и нейното гадже Адам Хоти нямат планове да раждат деца, отчасти защото не могат да помогнат, но да видят света през обектива на бързо променящия се климат. * Ислили осъзнал, докато придружава командировката си в Гватемала, той твърди, че неговата климатична активност се подхранва от проблемите на бездомността и бедността. Гледайки семейства, които извличаха електронни отпадъци от депо за изгаряне на пластмаса и продажба на алуминий и стъкло, за да могат да си позволят да изпращат децата си на училище, той разбра, че огромната загуба на съвременна култура за еднократна употреба става бремето на други държави, други градове и други хора, които се опитват да процъфтяват.

Активни в своята общност в Луисвил и запознати с липсата на ресурси, които изпитват толкова много хора, Ийсли и Хъти се интересуват да търсят местни агенции за осиновяване след като се оженят.

"Има много неща, които идват на хоризонта и не изглежда отговорно да въведат нов живот в този хаос", каза Ислили. „Няма смисъл да вкарвате повече деца в света, когато има, особено в Кентъки, толкова много деца, които остават в приемна грижа“.

Ислили знае, че системните промени, предизвикани от правителства и компании, може да са по-ефективни от малките стъпки, които предприема в живота си, но се чувства упълномощен от визията си и как отразява своите католически ценности.

Спомнете си думите на Исус в пасаж от писанията на Матей: "Каквото сте направили за най-малкото от тях, това сте направили за мен."

"Ами тези деца, които чакат да бъдат осиновени?" тя каза. "Трябва да вярвам, че ако изберем осиновяването или повишаването на бебетата, които се раждат, това има някаква стойност в очите на Бог. Трябва."

„Laudato Si“, за грижата за нашия общ дом “вдъхновява услугата на Easley за общността и света като цяло. „Енцикликата на Франсис относно изменението на климата, която оказа влияние върху бедните, беше един от най-революционните пасторални отговори на случващото се в света“, каза той.

Както пише Франсис, така Ийсли действа: „Трябва да осъзнаем, че истинският екологичен подход винаги се превръща в социален подход; тя трябва да интегрира въпросите за справедливостта в дебатите за околната среда, така че да слуша както вика на земята, така и вика на бедните “(LS, 49).

Когато една двойка сключва брак в католическата църква, те се кълнат по време на тайнството да бъдат отворени за живот. Катехизисът на Католическата църква подчертава тази отговорност, като потвърждава, че „съпружеската любов е подредена за размножаването и възпитанието на децата и именно в тях тя намира своята коронова слава“.

Може би защото положението на църквата относно потомството, циментирано от документа на папа Павел VI Humanae Vitae през 1968 г., е непроменено, католиците, които си задават въпроса дали имат деца, са склонни да се обръщат навсякъде, освен към църквата за отговори.

Джули Ханлон Рубио преподава социална етика в Теологическата школа на йезуитите в университета в Санта Клара и признава пропастта между насърчаването на официалното църковно учение, като естественото семейно планиране и желанието католиците да участват в групи, които предлагат автентичността и конкретността, помагат на прозорливостта.

"Трудно е да направите всичко това сами", каза той. "Когато има места, структурирани за този тип разговори, мисля, че това е наистина положително."

Католическото социално учение призовава католиците към семейството като "основна структура", но също така моли вярващите да бъдат в знак на солидарност с другите и да се грижат за Земята, ценности, които много хилядолетия от средната класа възприемат, израствайки в глобален свят. и цифрово свързани по-малки от огромната потребителска и технологична индустрия.

Тази прегръдка може да доведе до безпокойство относно изменението на климата и ролята на американските семейства в потреблението на ресурси. Усещането дори има своето име: "еко-тревожност". Ханлон Рубио казва, че в своите собствени студенти често чува за екологична тревожност и макар че може да ви се струва прекомерно да обмислите планетата при избор на начин на живот, важно е да запомните, че съвършенството не е крайна цел.

"Мисля, че е хубаво да осъзнаем това, като същевременно осъзнаем, че католическата традиция всъщност осъзнава, че никой не може да избегне никакво материално сътрудничество със злото", каза Ханлон Рубио. „Учените по околна среда също казват:„ Не позволявайте личното ви съвършенство да ви задушава, за да нямате енергия за политическа защита “.