Днешното Евангелие на 27 март 2020 г. с коментар

От Евангелието на Исус Христос според Йоан 7,1-2.10.25-30.
В това време Исус заминаваше за Галилея; всъщност той вече не искаше да ходи в Юдея, защото евреите се опитаха да го убият.
Междувременно празникът на евреите, наречен Капан, наближаваше;
Но братята му отидоха на купона, после и той отиде; не открито обаче: тайно.
Междувременно някои от Ерусалим казваха: „Това не се ли опитва да убие?“
Ето, той говори свободно, а те не му казват нищо. Дали водачите наистина признаха, че той е Христос?
Но ние знаем откъде е; Христос вместо това, когато дойде, никой няма да разбере откъде е ».
Тогава Исус, докато преподаваше в храма, възкликна: «Разбира се, че ме познавате и знаете откъде съм. И все пак аз не дойдох при мен и който ме изпрати, е истинен и вие не го познавате.
Но го познавам, защото идвам при него и той ме изпрати ».
Тогава те се опитаха да го арестуват, но никой не успя да се докопа до него, защото времето му още не беше дошло.

Свети Йоан от Кръст (1542-1591)
Кармелит, лекар на Църквата

Духовна песен, стих 1
"Опитаха се да го арестуват, но никой не можеше да го хване"
Къде се скри, любима?

Само тук, стенейки, ме оставихте!

Както еленът избяга,

след като ме нарани;

викаше, преследвах те: ти си отиде!

"Къде се скри?" Сякаш душата казва: „Слово, съпругът ми, покажи ми къде си скрит“. С тези думи той го моли да прояви своята божествена същност към нея, защото „мястото, където е скрит Божият Син“ е, както казва св. Йоан, „лоното на Отца“ (Йоан 1,18:45,15), тоест божествената същност, т.е. недостъпна за всяко смъртно око и скрита от цялото човешко разбиране. Ето защо Исая, говорейки с Бога, се изрази с тези думи: „Наистина вие сте скрит Бог“ (Ис. XNUMX:XNUMX).

Следователно трябва да се отбележи, че колкото и големи да са Божиите комуникации и присъствания към душата и колкото и високо и възвишено да са знанието, че една душа може да има от Бога в този живот, всичко това не е същността на Бог няма нищо общо с него. В интерес на истината той все още остава скрит от душата. Въпреки всички съвършенства, които той открива от него, душата трябва да го смята за скрит Бог и да тръгне да го търси, казвайки: "Къде сте се скрили?" Нито високото общуване, нито чувствителното Божие присъствие всъщност са сигурно доказателство за неговото присъствие, точно както те не са свидетелство за неговото отсъствие в душата, за арогантността и липсата на подобни намеси. Поради тази причина пророк Йов казва: „Той минава покрай мен и аз не го виждам, той си отива и аз не го забелязвам“ (Йов 9,11:XNUMX).

От това може да се направи изводът, че ако душата изпитва страхотни комуникации, познаване на Бога или някакво друго духовно усещане, не по тази причина не трябва да се предполага, че всичко това е притежание на Бог или повече в него, или това, което чувства или възнамерява, е по същество Боже, колкото и велико да е това. От друга страна, ако всички тези чувствителни и духовни комуникации се провалиха, оставяйки го в суетата, тъмнината и изоставянето, това не означава, че Бог трябва да го пропусне. (...) Следователно основното намерение на душата , в този стих на стихотворението не се иска само афективна и чувствителна преданост, която не дава ясна сигурност, че Младоженецът е обладан от благодат в този живот. Преди всичко той иска присъствието и ясната визия за неговата същност, от която желае да има сигурност и да има радост в другия живот.