Днешното Евангелие 4 април 2020 г. с коментар

ЕВАНГЕЛИЕТО
Да се ​​съберат отново разпръснатите Божии чеда.
+ От Евангелието според Йоан 11,45-56
По това време много от евреите, които бяха дошли при Мария, при вида на постигнатото от Исус, [тоест възкресението на Лазар] вярваха в него. Но някои от тях отидоха при фарисеите и им казаха какво е направил Исус. Тогава главните свещеници и фарисеите събраха синедриума и казаха: „Какво правим? Този човек прави много знаци. Ако го оставим да продължи така, всички ще повярват в него, римляните ще дойдат и ще разрушат нашия храм и нашата нация ». Но един от тях, Каяфа, който през тази година беше първосвещеник, им каза: „Нищо не разбирате! Вие не осъзнавате, че за вас е удобно един човек да умре за хората и целият народ няма да бъде съсипан! ». Това не каза за себе си, но, като беше първосвещеник през онази година, той пророкува, че Исус трябва да умре за нацията; и не само за нацията, но и за събиране на разпръснатите Божии чеда. От този ден решили да го убият. Следователно Исус вече не става публично известен сред юдеите, но оттам се оттегли в региона близо до пустинята, в град, наречен Ефрем, където остана с учениците. Еврейската Пасха беше близо и мнозина от региона отидоха в Ерусалим преди Великден, за да се пречистят. Те потърсиха Исус и, стояйки в храма, си казаха един на друг: «Какво мислиш? Няма ли да дойде на партито?
Слово Господне.

проповед
Наистина е странно: чудото, извършено от Исус, трябваше да доведе до вярване в него, подобно на това, изпратено от Отца, вместо това за неговите врагове то се превръща в стимул за омраза и отмъщение. Няколко пъти Исус беше упреквал евреите за лошата вяра да затворят очи, за да не го видят. Всъщност заради чудото разделението между тях се задълбочава. Мнозина вярват. Други информират фарисеите, неговите заклети врагове. Синедрионът се свиква и има голямо недоумение. Дори противниците на Исус не могат да отрекат факта на чудото. Но вместо да направят единствения логичен извод, тоест да го разпознаят като този, изпратен от Отца, те се страхуват, че разпространението на неговите учения ще навреди на народа, изкривявайки намеренията на Исус.Те се страхуват от загубата на храма. Кайфа, първосвещеникът, знае как. Предложението му произтича от политически съображения: индивидът трябва да бъде „жертван” за доброто на всички. Не е въпрос да се установи каква е грешката на Исус. Без да го знае и без да го иска, първосвещеникът със своето зло решение се превръща в инструмент за божествено откровение. Бог не позволява да се изгуби едно от децата му, дори ако той изглежда губещ пред човешкото мнение: по-скоро ще изпрати ангелите си да му помогнат. (Бащи на Силвестини)