Днешното Евангелие с коментар: 16 февруари 2020 г.

VI неделя от обикновено време
Евангелието на деня

От Евангелието на Исус Христос според Матей 5,17-37.
В това време Исус каза на учениците си: «Не мислете, че съм дошъл да премахна закона или пророците; Не дойдох да премахна, а да дам изпълнение.
Истина ви казвам: докато небето и земята не преминат, дори и йота или знак няма да преминат от закона, без всичко да е изпълнено.
Следователно който престъпи някоя от тези предписания, дори най-малкото и учи хората да правят същото, ще се счита за минимум в небесното царство. Който ги наблюдава и ги учи на хората, ще се счита за велик в небесното царство. »
Защото казвам ви, ако правдата ви не надхвърли тази на книжниците и фарисеите, няма да влезете в небесното царство.
Чували сте, че на древните е казано: Не убивайте; който убие, ще бъде съден.
Но ви казвам: всеки, който се ядоса на брат си, ще бъде съден. Кой тогава казва на брат си: глупав, ще бъде подложен на синедриона; и който му каже, луд, ще бъде подложен на огъня на Геена.
Така че, ако представите приноса си на олтара и там помните, че брат ви има нещо против вас,
оставете подаръка си там пред олтара и отидете първо да се примирите с брат си и след това се върнете, за да предложите своя подарък.
Бързо се съгласете с опонента си, докато сте на път с него, така че противникът да не ви предаде на съдията, а съдията на стража и да бъдете хвърлени в затвора.
Наистина, казвам ви, няма да излезете оттам, докато не платите последната стотинка! »
Разбрахте, че е казано: Не прелюбодействайте;
но ви казвам: който гледа жена, за да я пожелае, вече е извършил изневяра с нея в сърцето си.
Ако дясното ви око е повод за скандал, извадете го и го изхвърлете от себе си: по-добре някой от членовете ви да загине, а не цялото ви тяло да бъде хвърлено в Геена.
И ако дясната ви ръка е повод за скандал, отрежете го и го изхвърлете от вас: по-добре е някой от членовете ви да загине, отколкото цялото ви тяло да се озове в Геена.
Казано беше също: Който се разведе със съпругата си, трябва да й даде акт на отхвърляне;
но аз ви казвам: който се разведе със съпругата си, освен в случай на блудница, я излага на изневяра и който се ожени за разведена жена, прелюбодейства ».
Разбрахте също, че на древните е казано: Не лъжете се, но изпълнявайте клетвата си с Господа;
но ви казвам: изобщо не се кълнете: нито за небето, защото това е Божият престол;
нито за земята, защото е столчето за краката му; нито за Йерусалим, защото това е градът на великия цар.
Дори не се кълнете в главата си, защото нямате силата да направите една коса бяла или черна.
Вместо това, нека говорят да, да; не не; толкова повече идва от лукавия ».

Ватиканският събор II
Конституция за църквата "Lumen Gentium", § 9
„Не мислете, че съм дошъл да премахна закона или пророците; Не дойдох да премахна, а да изпълня "
Във всяка епоха и във всеки народ всеки, който се бои от него и върши справедливост, се приема от Бог (вж. Деян. 10,35). Бог обаче искал да освещава и спасява хората не поотделно и без никаква връзка между тях, но искал да състави народ от тях, който го разпознал според истината и му служил в святост. След това той избра израилтяните за себе си, установи съюз с него и го създаде бавно, проявявайки себе си и своите проекти в своята история и го освещавайки за себе си.

Всичко това обаче се състоя в подготовката и фигурата на този нов и съвършен завет, който трябва да бъде сключен в Христос, и на онова по-пълно откровение, което трябваше да се осъществи чрез Божието Слово, направи човека. «Ето идват дни (слово Господне), в които ще сключа нов завет с Израел и Юда ... ще поставя закона си в сърцата им и в умовете им ще го отпечатам; те ще ме имат за Бога и ще ги имам за моя народ ... Всички те, малки и големи, ще ме познаят, казва Господ “(Ер. 31,31-34). Христос установи този нов завет, тоест новия завет в кръвта си (срв. 1 Кор 11,25:1), призовавайки тълпата от евреите и народите, да се слеят в единство не според плътта, а по Духа, и да съставят новите хора на Бог (...): "избрана раса, царско свещеничество, свят народ, народ, принадлежащ на Бога" (2,9 Пт. XNUMX). (...)

Точно както Израел според скитащата плът в пустинята вече се нарича Божия Църква (Второзаконие 23,1 еф.), Така и новият Израел от настоящата епоха, който върви в търсене на бъдещия и постоянен град (срв. Евр. 13,14). ), наричана е още Христовата църква (срв. Мт 16,18:20,28); всъщност Христос го е закупил с кръвта си (срв. Деян. XNUMX:XNUMX), изпълнен със своя Дух и снабден с подходящи средства за видимо и социално обединение.