Посещение на Пресвета Богородица, св. Ден за 31 май

Историята на Посещението на Пресвета Богородица

Това е доста късен празник, който датира чак от 13 или 14 век. В цялата Църква беше широко установено да се моли за единство. Настоящата дата на тържеството е определена през 1969 г., за да се последва Благовещение Господне и да предшества Рождество на свети Йоан Кръстител.

Подобно на повечето празници на Мария, тя е тясно свързана с Исус и неговото спасително дело. Най-видимите участници в драмата на посещението (вж. Лука 1: 39-45) са Мария и Елизабет. Обаче Исус и Йоан Кръстител откраднаха шоуто по скрит начин. Исус кара Йоан да скача от радост, радостта от месианското спасение. Елизабет от своя страна е пълна със Светия Дух и адресира хвалебствени думи към Мария, думи, които отекват през вековете.

Полезно е да запомните, че нямаме журналистическа информация за тази среща. По-скоро Лука, говорейки за Църквата, предлага представяне на сцената на молещ се поет. Похвалата на Елизабет към Мария като „майка на моя Господ“ може да се разглежда като първото посвещение на Църквата за Мария. Както при цялата автентична преданост към Мария, думите на Елизабет (Църквата) първо хвалят Бога за това, което Бог е направил на Мария. Едва на второ място той хвали Мария, че се доверява на Божиите думи.

След това идва Магнификатът (Лука 1: 46-55). Тук самата Мария - като Църквата - проследява цялото си величие към Бога.

размисъл

Една от призивите в литанията на Мария е „Ковчег на завета“. Подобно на Ковчега от Завета от миналото, Мария внася Божието присъствие в живота на други хора. Докато Давид танцуваше пред Ковчега, Йоан Кръстител скача от радост. Докато Ковчегът помага за обединяването на 12-те племена на Израел, като се намира в столицата на Давид, така Мария има силата да обедини всички християни в сина си. Понякога предаността към Мария може да е причинила някакво разделение, но можем да се надяваме, че автентичната преданост ще доведе всички към Христос и следователно един към друг.