Животът на светиите: св. Павел Мики и другарите

Свети Паоло Мики и другари, мъченици
° С. 1562-1597; края на XNUMX век
6 февруари - Мемориал (незадължителен мемориал за деня на Великия пост)
Литургичен цвят: Червен (виолетов, ако денят от седмицата на Великия пост)
Покровители на Япония

Родните японски свещеници и миряни умират благородно за нова вяра

Думите на американския поет Джон Грийнф Уайтър улавят патоса на днешния мемориал: „За всички тъжни думи или език, най-тъжните са тези:„ Можеше да е! Бързият възход и внезапното падане на католицизма в Япония са едни от големите „мощни“ в човешката история. Португалските и испанските свещеници, предимно йезуити и францисканци, пренесоха високо културна католическа религия на остров Япония в края на 1500-те години с голям успех. Десетки хиляди хора се обърнаха, бяха открити два семинара, японските туземци бяха ръкоположени за свещеници, а Япония престана да бъде територия на мисията, като беше издигната в епархия. Но нарастващата дъга на мисионерския успех се свива също толкова бързо надолу. Във вълни от преследвания от 1590 до 1640 г. хиляди католици бяха преследвани, измъчвани и екзекутирани, докато католическата религия и наистина всеки външен израз на християнството не бъде напълно изкоренена. Япония почти се е превърнала в католическа нация, която се присъединява към Филипините като единственото изцяло католическо общество в Азия. Япония би могла да направи за Азия през 1600 г. това, което Ирландия направи за Европа през ранното средновековие. Той можеше да изпрати мисионерски учени, монаси и свещеници да преобразят много по-големи нации от него самия, включително Китай. Не беше предназначено да бъде. и мисионерските свещеници да превръщат нации, далеч по-големи от самата нея, включително Китай. Не беше предназначено да бъде. и мисионерските свещеници да превръщат нации, далеч по-големи от самата нея, включително Китай. Не беше предназначено да бъде.

Пол Мики беше родом от японец, който стана йезуит. Йезуитите не биха приели в семинарията си мъже от Индия или други нации, които считаха за по-ниски в образованието и културата. Но йезуитите имаха огромно уважение към японците, чиято култура беше равна или дори превъзхождаща тази на Западна Европа. Пол Мики беше сред онези, които, след като бяха възпитани във вярата, евангелизираха народа си на техния собствен език. Той и други са проследили нов път напред, позволявайки на японците не само да разберат, но и да видят по плът и кръв, че могат да съхранят най-доброто от родната си култура, докато са верни на преоткрития Бог на Исус Христос.

Павел, брат йезуит, и неговите другари са първата група, която претърпя масово мъченичество в Япония. Военен водач и съветник на императора се опасяваше от испанското и португалското завладяване на острова и нареди да арестуват шестима свещеници и братя францисканци, трима японски йезуити, шестнадесет други японци и един кореец. Арестуваните бяха осакатили лявото ухо и затова бяха принудени да маршируват, кърваво, на стотици мили до Нагасаки. На 5 февруари 1597 г. Павел и другарите му са вързани на кръст на хълм, подобно на Христос, и пробити от копия. Очевидец описа сцена:

Нашият брат, Пол Мики, се видя да стои на най-благородния амвон, който някога беше изпълнил. На своята „конгрегация“ той започна с провъзгласяването си за японец и йезуит ... „Моята религия ме учи да прощавам на враговете си и на всички онези, които са ме обидили. Моля, извинете императора и всички, които потърсиха моята смърт. Моля ги да търсят кръщение и сами да бъдат християни. " Тогава той погледна другарите си и започна да ги окуражава в последната си битка ... И така, според японския обичай, четиримата палачи започнаха да теглят копията си ... Палачите ги убиха един по един. Бут от копието, а след това втори удар. Тя свърши бързо.

Екзекуциите не направиха нищо, за да спрат Църквата. Преследването само подхранваше пламъците на вярата. През 1614 г. около 300.000 1854 японци са католици. След това последваха по-интензивни гонения. Японските лидери в крайна сметка избраха да изолират своите пристанища и граници от практически всяко навлизане в чужбина - политика, която ще продължи до XIX век. Само през 1 г. Япония беше насилствено отворена за външна търговия и западни посетители. Следователно хиляди японски католици изведнъж излязоха от укритие, предимно в близост до Нагасаки. Те носеха имената на японски мъченици, говориха малко на латински и португалски език, питаха новите си гости за статуите на Исус и Мария и се опитваха да проверят дали френски свещеник е легитимен с два въпроса: 2) Целибат ли сте? и XNUMX) идвате ли при папата в Рим? Тези скрити християни също отвориха дланите си, за да покажат на свещеника нещо друго: мощите на мъчениците, които отдалечените им предци са знаели и почитали векове по-рано. Паметта им никога не беше мъртва.

Свети Павел Мики, вие приехте мъченическата смърт, отколкото да изоставите вярата си. Вие сте избрали да служите на най-близките ви, а не да бягате. Вдъхновете в нас една и съща любов към Бога и човека, за да можем и ние да познаваме, обичаме и служим на Бог по героичния начин, който те направи толкова смел и съставен пред лицето на силно страдание.