Искате ли рецептата за християнска радост? Сан Филипо Нери ви го обяснява

Изглежда невероятно, но именно по този начин съставката на тези рецепти за радост е презрение.

Като цяло презрението се счита за лошо чувство и създава зло, тъга и следователно противоречи на радостта.

Но презрението, както и при други общо взето лоши неща, може да се прояви като отрова: отровата убива, но пропорционално на медицината, с други елементи, тя става здрава.

Но да преминем към историята на рецептите.

Ирландски монах и епископ, Свети Малахи, О Маргаир, написа много красиви неща в прозата и поезията, разбира се на латински, и наред с други неща написа тази възхвала на презрение.

1
Спернерен мумунд
презря света

2
Spernere нула
не презирайте никого

3
Spernere i ipsum
презира себе си

4
Spernere sperni
презрявам да бъда презрян.

Рецептите за щастие бяха измислени по всяко време от мъже, които имаха съвсем различен интерес от този на щастието, като например графът Калиостро, който измисли еликсира на дългия живот.

Но тези рецепти бяха измами, докато рецептите на светия ирландски епископ са толкова безпогрешни, колкото почти ... определенията на папата.

Но нека обясним използването на тези рецепти и как трябва да приемате лекарството, което им предписват. Нека започнем с признаването на света, който всеки, който иска да бъде щастлив, трябва да презира; светът се дефинира от определени изрази, които всеки казва „и приема и това е„ скандален свят - луд свят - кучешки свят - свят на предатели - крадец свят - прасен свят ... “.

Всички тези определения са верни, но най-живописният ми изглежда светът на свинете.

Представете си голям голям троголон: троголонът е онази зидария или друг контейнер, в който се поставя храна на прасетата.

Прасетата хвърлят муцуните си в състезанието и работят от устата: когато троголонът е много голям, прасетата скачат в него.

Този необятен троголон, който сме си представяли, е светът, а тези животни са хората, които се хвърлят в него, за да търсят удоволствията, които светът предлага, и се държат така, сякаш винаги трябва да бъдат на този свят и да се бият помежду си и понякога те рискуват в надпреварата да вземат по-голяма част.

Но веселбата завършва лошо: доброто, което търсят емулаторите на тези прасета, не го намира, а само неразположения, отвращение и други подобни неща.

Ако човек не знае как да преодолее очарованието, атракциите на света, които имат голяма сила върху сетивата, сбогом на мира, сбогом на радост и често също довиждане на душевно здраве.

Но това презрение към света не е достатъчно, за да не бъде хванат в неговите мрежи: човек не трябва да презира по-специално никого, както предписва втората рецепта.

Никой няма право да презира друг, дори лош човек.

Ако презирате това, вие презирате другия, поради тази или онази причина също основана, защото всички ние имаме недостатъци, вие се биете, губите време, правите врагове и започвате война: по този начин радостта свършва, мирът свършва ,

Ако искате да презирате някого, можете да се презирате сами: наистина третата рецепта казва така.

Това презрение към себе си е по-лесно, защото и вие ще имате своите грешки и ще имате определени неща в задълженията си, които не са честни, другите не знаят, но това вие добре знаете.

Като цяло вярваме, че сме повече, отколкото сме и имаме претенции ... Искаме да бъдем изчислени, уважавани и вярваме, че сме безупречни: превъзходни сме и сме сами, не знаем своите дефекти и не виждаме определени много срамни тъмни точки.

И тук е полезно да си припомним учението на онзи велик човек, за който споменахме по принцип и това е баснословният Езоп: той каза, че имаме на рамото си, две дисаги с дефектите на другите преди нас, които виждаме и връщаме недостатъците си че не можем да видим

Разбира се, тъй като другите не са на наше мнение, за нас и нямат онази страхотна концепция, която имаме от себе си и не искаме да задоволим претенциите си, тук сме попаднали във война.

Повечето от нашите скърби и неприятности възникват всъщност поради предполагаемите недостатъци на другите към нас.

По този начин сбогом радост, мир, ако не спазвате тази трета рецепта.

Презирането на презрение е четвъртата рецепта: тя е последната от четирите степени на презрение и е голямото, възвишено, славно презрение.

Поглъщаме всичко, но да се презираме, не! Повтаряме, повечето от нашите неприятности идват от факта, че ние смятаме, че имаме право да бъдем считани и държани в известна чест.

Дори крадец, ако го наричат ​​крадец, въпреки че признат от всички за това, което е, горко! ...

Ако може, ви се обажда пред съдията, за да ви накара да признаете, че е джентълмен.

Следователно мъките ни не трябва да се разглеждат и ние правим своето спокойствие и радост зависи от концепцията, която другите имат от нас.

Следователно е страхливост, глупост да вложим спокойствието си в наша радост при съобразяване с другите: това е форма на робство.

Ако сме научени, може би, защото другите ни вярват в невежи, губим ли своето учение? Ако от друга страна сме невежи, ставаме ли мъдри, защото другите ни смятат за мъдри?

Ако се откупим от сервитута на осъждането на другите, ние приключихме лечението и в свободата на Божиите деца намерихме радост.