কনডম সম্পর্কে পোপ বেনেডিক্ট কী বলেছিলেন?

২০১০ সালে, ভ্যাটিকান সিটি পত্রিকা ল'অসার্ভাত্তোর রোমানো লাইট অফ দ্য ওয়ার্ল্ডের কিছু অংশ প্রকাশ করেছিলেন, পোপ বেনেডিক্ট দ্বাদশ-এর সাথে তাঁর দীর্ঘকালীন কথোপকথক, জার্মান সাংবাদিক পিটার সিওয়াল্ডের দ্বারা পরিচালিত একটি বইয়ের দৈর্ঘ্যের সাক্ষাত্কার।

সারা বিশ্ব জুড়ে, শিরোনামগুলি বোঝায় যে পোপ বেনেডিক্ট ক্যাথলিক চার্চের দীর্ঘ বিরোধকে কৃত্রিম গর্ভনিরোধে পরিণত করেছিলেন। আরও অন্তর্ভুক্ত শিরোনামে ঘোষণা করা হয়েছে যে এইচআইভি সংক্রমণ বন্ধ করার চেষ্টা করার জন্য পোপ ঘোষণা করেছিলেন যে কনডম ব্যবহার "নৈতিকভাবে ন্যায়সঙ্গত" বা কমপক্ষে "জায়েজ" ছিল, ভাইরাসটি সাধারণত এইডসের প্রাথমিক কারণ হিসাবে স্বীকৃত।

অন্যদিকে, ব্রিটিশ ক্যাথলিক হেরাল্ড পোপের পর্যবেক্ষণ এবং তাদের সম্পর্কে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে একটি ভাল সুষম নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন ("কন্ডোম যৌনতার নৈতিকতার" প্রথম পদক্ষেপ "হতে পারে, পোপ বলেছেন), অন্যদিকে ড্যামিয়ান থম্পসন বলেছেন, টেলিগ্রাফে তার ব্লগে লেখার সময়, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে "কনডম ইতিহাসের জন্য রক্ষণশীল ক্যাথলিকরা মিডিয়াকে দোষ দেয়" কিন্তু জিজ্ঞাসা করেছিল: "তারা কি গোপনে পোপের সাথে পার হয়ে গেছে?"

থম্পসনের বিশ্লেষণ ভুলের চেয়ে বেশি সঠিক বলে আমি মনে করি, থম্পসন নিজে যখন লেখেন তখন তিনি নিজেও অনেক বেশি দূরে চলে যান: "ক্যাথলিক ভাষ্যকারেরা কীভাবে পোপ দাবি করতে পারেন যে কনডমকে ন্যায়সঙ্গত বা গ্রহণযোগ্য হতে পারে তা আমি বুঝতে পারি না, এমন পরিস্থিতিতে যেখানে তাদের ব্যবহারে ব্যর্থতা এইচআইভি ছড়িয়ে পড়ে "" উভয় পক্ষেই সমস্যাটি একটি নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে নেওয়া থেকে উদ্ভূত যা কৃত্রিম গর্ভনিরোধের বিষয়ে চার্চের শিক্ষার বাইরে পুরোপুরি পড়ে এবং একে নৈতিক নীতিতে সাধারণীকরণ করে।

সুতরাং পোপ বেনেডিক্ট কী বলেছিলেন এবং এটি কি সত্যই ক্যাথলিক শিক্ষার পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া শুরু করার জন্য, আমাদের প্রথমে পবিত্র পিতা যা বলেননি তা দিয়েই শুরু করতে হবে।

পোপ বেনেডিক্ট কী বললেন না
প্রথমত, পোপ বেনেডিক্ট কৃত্রিম গর্ভনিরোধের অনৈতিকতার বিষয়ে ক্যাথলিক শিক্ষার কমা পরিবর্তন করেন নি। প্রকৃতপক্ষে, অন্য কোথাও পিটার সিওয়াল্ডের সাথে তাঁর সাক্ষাত্কারে পোপ বেনেডিক্ট ঘোষণা করেছিলেন যে জন্মনিয়ন্ত্রণ ও গর্ভপাত সম্পর্কে পোপ পল ষষ্ঠ-এর 1968 এর এনসাইক্লিকাল হুমনে ভিটিয়ে "ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে সঠিক" ছিলেন। তিনি হিউম্যান ভিটের কেন্দ্রীয় ভিত্তি পুনরুদ্ধার করেছিলেন - যে যৌন ক্রিয়াকলাপের একক এবং প্রচারমূলক দিকগুলির বিচ্ছেদ (পোপ পলের ষষ্ঠ ভাষায়) "জীবনের লেখকের ইচ্ছার বিরোধিতা করে"।

তদুপরি, পোপ বেনেডিক্ট বলেননি যে এইচআইভি সংক্রমণ বন্ধ করতে কনডম ব্যবহার "নৈতিকভাবে ন্যায়সঙ্গত" বা "অনুমোদিত" is বাস্তবে, তিনি ২০০৯ সালে আফ্রিকা সফরের শুরুতে তাঁর পর্যবেক্ষণগুলি পুনরায় জমা দেওয়ার জন্য যা কিছু করতে পেরেছিলেন, তা করেছিলেন, "আমরা কনডম বিতরণ করে সমস্যার সমাধান করতে পারি না"। সমস্যাটি অনেক বেশি গভীর এবং যৌনতা সম্পর্কে একটি বিশৃঙ্খল বোঝার বোঝায় যা যৌন চালনা এবং যৌন আচরণকে নৈতিকতার চেয়ে উচ্চ স্তরে রাখে। পোপ বেনেডিক্ট যখন তথাকথিত এবিসি তত্ত্বটি নিয়ে আলোচনা করেছেন তখন তা স্পষ্ট করে তুলেছেন:

পরিহার করুন-বিশ্বস্ত-কনডম করুন, যেখানে অন্য দুটি পয়েন্ট কাজ না করে যখন কনডমটি কেবলমাত্র সর্বশেষ অবলম্বন হিসাবে লক্ষ্য করা যায়। এর অর্থ হ'ল কনডমের উপর সরল স্থিরতা যৌনতার তুচ্ছকরণকে বোঝায়, যা সর্বোপরি যৌনতাকে প্রেমের প্রকাশ হিসাবে দেখা না পাওয়ার মনোভাবের জন্য বিপদজনক উত্স, তবে কেবল এক ধরণের ড্রাগ যা মানুষ পরিচালিত করে নিজেদের .
তাহলে কেন এত বেশি ভাষ্যকার বলেছেন যে পপ বেনেডিক্ট সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে "কনডমগুলি ন্যায়সঙ্গত বা গ্রহণযোগ্য হতে পারে, যেখানে তাদের ব্যর্থতা এইচআইভি ব্যবহার করতে ব্যর্থ হতে পারে"? কারণ মূলত তারা পোপ বেনেডিক্টের দেওয়া উদাহরণকে ভুল বুঝেছিল।

যা বললেন পোপ বেনেডিক্ট
"যৌনতার তুচ্ছকরণ" সম্পর্কে তাঁর বক্তব্যটি বিশদ বিবরণে পোপ বেনেডিক্ট বলেছেন:

কিছু ব্যক্তির ক্ষেত্রে একটি ভিত্তি থাকতে পারে, যেমন সম্ভবত যখন কোনও পুরুষ পতিতা কনডম ব্যবহার করে, যেখানে এটি নৈতিকতার দিকনির্দেশনার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে, দায়িত্বের প্রথম অনুমান [জোর দেওয়া]] সচেতনতা ফিরে পাওয়ার পথে সবকিছুর অনুমতি নেই এবং আপনি যা চান তা করতে পারবেন না।
তিনি তত্ক্ষণাত্ তাঁর পূর্ববর্তী পর্যবেক্ষণগুলির পুনঃতফসিল করলেন:

তবে এটি আসলে এইচআইভি সংক্রমণের কুফল মোকাবেলার উপায় নয়। এটি সত্যিই কেবল যৌনতার একটি মানবিককরণে পাওয়া যেতে পারে।
খুব কম মন্তব্যকারী দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বুঝতে পারে বলে মনে হচ্ছে:

কৃত্রিম গর্ভনিরোধের অনৈতিকতার বিষয়ে চার্চের শিক্ষা বিবাহিত দম্পতিদের নির্দেশিত।
"মোড়লাইজেশন", যেমন পোপ বেনেডিক্ট ব্যবহার করছেন, একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের সম্ভাব্য ফলাফলকে বোঝায়, যা ক্রিয়াটির নৈতিকতা সম্পর্কে কিছুই বলে না।
এই দুটি পয়েন্ট এক সাথে যেতে। যখন কোনও পতিতা (পুরুষ বা মহিলা) নিজেকে ব্যভিচারের জন্য উত্সর্গ করে তখন আইনটি অনৈতিক ral ব্যভিচারের সময় কৃত্রিম গর্ভনিরোধক ব্যবহার না করা হলে এটি কম অনৈতিক করা হয় না; তিনি যদি এটি ব্যবহার করেন তবে তা আরও অনৈতিকও করা হয় না। কৃত্রিম গর্ভনিরোধের অনৈতিকতার বিষয়ে চার্চের শিক্ষা পুরোপুরি যৌনতার যথাযথ ব্যবহারে, অর্থাৎ ডাবল বিছানার প্রসঙ্গেই ঘটে।

এই বিষয়টিতে, বিতর্ক শুরু হওয়ার কয়েক দিন পরে ক্যাথলিক হেরাল্ড ওয়েবসাইটে কোয়ান্টিন ডি লা বেদোয়েরের একটি দুর্দান্ত পোস্ট ছিল। তিনি যেমন নোট করেছেন:

বিবাহ, সমকামী বা ভিন্নজাতীয় সম্পর্কে বাইরে গর্ভনিরোধের বিষয়ে কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়নি, বা ম্যাজিস্টেরিয়াম কেন করা উচিত তার কোনও বিশেষ কারণ ছিল না।
এটিই প্রায় সমস্ত ভাষ্যকার, পক্ষে বা বিপক্ষে, হারিয়েছেন। পোপ বেনেডিক্ট যখন বলেছিলেন যে ব্যভিচারের সময় কোন পতিতার দ্বারা কনডমের ব্যবহার, এইচআইভি সংক্রমণ রোধ করার চেষ্টা করার জন্য, "একটি নৈতিকতার দিকের প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে, তার প্রথম অনুমান দায়বদ্ধতা, "তিনি কেবলই বলছেন যে, ব্যক্তিগত স্তরে পতিতা আসলে বুঝতে পারে যে যৌনতার চেয়ে জীবনের আরও অনেক কিছুই রয়েছে।

এই নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে বিস্তৃত ইতিহাসের সাথে বিপরীত হতে পারে যে উত্তর আধুনিক দার্শনিক মিশেল ফোকল্ট, এইডস মারা যাচ্ছেন তা জানার পরে, এইচআইভিতে অন্যদের সংক্রামিত করার ইচ্ছাকৃত উদ্দেশ্য নিয়ে সমকামী স্নান পরিদর্শন করেছিলেন। (বাস্তবে, পোয়েল বেনিডিক্ট সওয়াল্ডে কথা বলার সময় ফোকল্টের কথিত পদক্ষেপটি মনে রেখেছিলেন তা ভাবার বিষয় নয়।)

অবশ্যই, একটি কনডম ব্যবহার করে এইচআইভি সংক্রমণ রোধ করার চেষ্টা করা হয়েছে, তুলনামূলকভাবে উচ্চ ব্যর্থতার হার সহ এমন একটি ডিভাইস, যখন এখনও অনৈতিক যৌন ক্রিয়ায় লিপ্ত থাকে (যেমন বিয়ের বাইরের কোনও যৌন ক্রিয়াকলাপ) এটি ছাড়া আর কিছুই নয় " প্রথম ধাপ." তবে এটি পরিষ্কার হওয়া উচিত যে পোপের দেওয়া নির্দিষ্ট উদাহরণটির বিয়ের মধ্যে কৃত্রিম গর্ভনিরোধক ব্যবহারে কোনও প্রভাব নেই।

প্রকৃতপক্ষে, কোয়ান্টিন দে লা বেদোয়ারের উল্লেখ করেছেন, পোপ বেনেডিক্ট একটি বিবাহিত দম্পতির উদাহরণ দিতে পারতেন, যার মধ্যে একজন অংশীদারি এইচআইভিতে আক্রান্ত হয়েছিল এবং অন্যজন নন, তবে তিনি তা করেননি। পরিবর্তে, তিনি এমন একটি পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করতে বেছে নিয়েছিলেন যা কৃত্রিম গর্ভনিরোধ সংক্রান্ত চার্চের শিক্ষার বাইরে রয়েছে।

আরেকটি উদাহরণ
কল্পনা করুন, পোপ যদি কোনও অবিবাহিত দম্পতির ক্ষেত্রে কৃত্রিম গর্ভনিরোধক ব্যবহার করার সময় ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন discussed যদি সেই দম্পতি ধীরে ধীরে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে কৃত্রিম গর্ভনিরোধগুলি যৌন চালনা এবং যৌন আচরণকে নৈতিকতার চেয়ে উচ্চ স্তরে রাখে এবং তাই বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্কে জড়িত থাকার সময় কৃত্রিম গর্ভনিরোধক ব্যবহার বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, পোপ বেনেডেট্টো ঠিকই বলেছিলেন যে "সবকিছুই অনুমোদিত নয় এবং আপনি যা করতে চান তা করতে পারবেন না" এমন সচেতনতা ফিরে পাওয়ার পথে নৈতিকতার দিকনির্দেশনা, দায়িত্বের প্রথম অনুমানের দিকের এটি প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে "।

যাইহোক, যদি পোপ বেনেডিক্ট এই উদাহরণটি ব্যবহার করতেন তবে কেউ কি ধারণা করতেন যে এর অর্থ পোপ বিশ্বাস করেছিলেন যে বিবাহপূর্ব যৌন সম্পর্ক "ন্যায্য" বা "জায়েজ" ছিল, তবে কনডম ব্যবহার করা হত না?

পোপ বেনেডিক্ট যা বলার চেষ্টা করেছিলেন তার ভুল বোঝাবুঝি এটি অন্য একটি প্রসঙ্গে প্রকাশ করেছিল: আধুনিক মানুষ, অনেকগুলি ক্যাথলিক সহ, "কনডম সম্পর্কে খাঁটি স্থিরতা" রয়েছে, যা "যৌনতার তুচ্ছ বোঝায়"।

এবং সেই স্থিরতার উত্তর এবং সেই তুচ্ছতার উত্তর খুঁজে পাওয়া যায়, সর্বদা হিসাবে, ক্যাথলিক চার্চের অচল শিক্ষণে যৌন ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য এবং প্রান্তে।