ক্যাথলিকরা কীভাবে দাবি করতে পারেন যে পুরোহিতরা পাপ ক্ষমা করেন?

অনেকে এই আয়াতগুলি পুরোহিতের কাছে স্বীকারোক্তির ধারণার বিরুদ্ধে ব্যবহার করবেন। Sinsশ্বর পাপ ক্ষমা করবেন, তারা বলবে, সম্ভাবনা বাদ দিন যে কোনও ইমাম যিনি পাপ ক্ষমা করেন। অধিকন্তু, ইব্রীয় 3: 1 এবং 7: 22-27 আমাদের বলে যে যিশু হলেন, "আমাদের স্বীকারোক্তির মহাযাজক" এবং নতুন নিয়মে "অনেক পুরোহিত" নেই, যিশু খ্রিস্ট। তদুপরি, যিশু যদি "andশ্বর ও পুরুষদের মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থতাকারী" হন (আমি টিম। 2: 5) তবে ক্যাথলিকরা কীভাবে যুক্তিসঙ্গতভাবে দাবি করতে পারেন যে পুরোহিতরা স্বীকারোক্তির পদক্ষেপে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করে?

পুরানো মানুষ দিয়ে শুরু করুন

ক্যাথলিক চার্চ শাস্ত্রীয় দ্ব্যর্থহীনভাবে যা ঘোষণা করেছে তা স্বীকার করেছে: itশ্বরই আমাদের পাপ ক্ষমা করে দিয়েছেন। কিন্তু এই গল্প শেষ হয় না। লেবীয় পুস্তক 19: 20-22 সমান দ্ব্যর্থহীন:

যদি কোনও পুরুষ স্ত্রীলোকের সাথে শারীরিকভাবে দেখা যায় ... তাদের হত্যা করা হবে না ... তবে সে তার নিজের জন্য প্রভুর কাছে একটি বলি উত্সর্গ করবে ... এবং যাজক তার পাপের জন্য প্রভুর সামনে দোষ উত্সর্গের ভেড়া দিয়ে তার প্রায়শ্চিত্ত করবে priest দোকান সহকারি; এবং সে যে পাপ করেছে তার জন্য তাকে ক্ষমা করা হবে।

স্পষ্টতই, priestশ্বরের কাছ থেকে ক্ষমা করার সরঞ্জাম হিসাবে ব্যবহৃত একটি পুরোহিত কোনওভাবেই এই সত্য থেকে বিরত হন না যে itশ্বরই ক্ষমা করেছিলেন। Forgivenessশ্বর ক্ষমার প্রাথমিক কারণ ছিলেন; পুরোহিতের গৌণ বা যন্ত্রের কারণ ছিল। অতএব, Isaiahশ্বর যিশাইয় ৪৩:২৫ এবং গীতসংহিতা 43: 25 এ পাপের ক্ষমা হচ্ছেন না কেন forgivenessশ্বরের দ্বারা তাঁর ক্ষমা যোগাযোগের জন্য কোনও মন্ত্রীর যাজকত্ব প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সম্ভাবনা কেটে যায় না।

পুরানো মানুষ ছাড়া

অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট স্বীকার করবেন যে পুরোহিতরা ওল্ড টেস্টামেন্টে ক্ষমার মধ্যস্থতা হিসাবে কাজ করেন। "যাই হোক না কেন," তারা বলবে, "ofশ্বরের লোকদের ওল্ড টেস্টামেন্টে পুরোহিত ছিল। যিশু নিউ টেস্টামেন্টে আমাদের একমাত্র পুরোহিত " প্রশ্নটি হ'ল এটি কি হতে পারে যে "আমাদের মহান andশ্বর এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্ট" (তিতাস ২:১৩) ওল্ড টেস্টামেন্টে Godশ্বরের মতো তিনি যা করেছিলেন তার অনুরূপ কিছু করেছিল? তিনি কি নতুন নিয়মে তাঁর ক্ষমা মধ্যস্থতার জন্য পুরোহিত প্রতিষ্ঠা করতে পারেন?

নতুন সাথে

ওল্ড টেস্টামেন্টে Godশ্বর তাঁর পুরোহিতদের ক্ষমা করার যন্ত্র হিসাবে ক্ষমতা দিয়েছেন ঠিক তেমনি Godশ্বর / মানুষ যিশুখ্রিষ্ট তাঁর নতুন টেস্টামেন্টের মন্ত্রীদেরও পুনর্মিলনের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করার ক্ষমতা দিয়েছেন। যিশু জন 20: 21-23 এ এটি অসাধারণভাবে পরিষ্কার করেছেন:

যিশু তাদের আবার বলেছিলেন: “তোমাদের শান্তি হোক। পিতা যেমন আমাকে প্রেরণ করেছেন, তেমনই আমিও তোমাকে পাঠিয়েছি। তিনি যখন এই কথাটি বলতে শুরু করলেন, তখন তিনি তাদের উপর ঝাঁকুনি দিয়ে বললেন: “পবিত্র আত্মা গ্রহণ কর। আপনি যদি কারও পাপ ক্ষমা করেন তবে তাদের ক্ষমা করা হবে; আপনি যদি কারও পাপ রাখেন তবে তা রক্ষা করা হবে। "

মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হওয়ার পরে, আমাদের প্রভু এখানে তাঁর প্রেরিতদের স্বর্গে ওঠার ঠিক আগে তাঁর কাজ সম্পাদনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। "পিতা যেমন আমাকে পাঠিয়েছেন, আমি আপনাকেও পাঠিয়েছি।" পিতা যিশুকে কী করতে পাঠিয়েছিলেন? সমস্ত খ্রিস্টান সম্মত হন যে তিনি Christশ্বর ও মানুষের মধ্যে একমাত্র সত্য মধ্যস্থতা হিসাবে খ্রীষ্টকে প্রেরণ করেছিলেন। এমনিভাবে, খ্রিস্ট অবিলম্বে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন (সি.এফ। লূক 4: 16-21), রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু হিসাবে সর্বোচ্চ রাজত্ব করতে (সিএফ। রেভ 19: 16); সর্বোপরি, তাকে পাপের ক্ষমার মধ্য দিয়ে বিশ্বকে মুক্তি দিতে হয়েছিল (সিএফ। আমি পিটার ২: ২১-২৫, মার্ক ২: ৫-১০)।

নিউ টেস্টামেন্ট এটি অত্যন্ত স্পষ্ট করে তুলেছে যে খ্রিস্ট প্রেরিতদের এবং তাদের উত্তরসূরিদের এই একই মিশন চালাতে পাঠিয়েছিলেন। খ্রিস্টের কর্তৃত্বের সাথে সুসমাচার ঘোষণা করুন (সিএফ। ম্যাথিউ ২৮: ১৮-২০), তাঁর স্থানে চার্চ পরিচালনা করুন (সিএফ। লূক ২২: ২৯-৩০) এবং এটিকে ধর্ম-বর্ণের মাধ্যমে বিশেষ করে ইউক্যারিস্ট (সিএফ। জন) 28:18, আমি করি। 20: 22-29) এবং আমাদের উদ্দেশ্যে এখানে স্বীকৃতি।

যোহন ২০: ২২-২৩ যিশু ব্যতীত অন্য কেউ নয় যিনি প্রেরিতদের পুরোহিতের পরিচর্যার এক অত্যাবশ্যক দিকটির প্রতি জোর দিয়েছিলেন: খ্রিস্টের ব্যক্তির লোকদের পাপ ক্ষমা করার জন্য: “যারা পাপ ক্ষমা করে, তাদের ক্ষমা করা হয়, যাদের পাপ আপনি রেখেছেন । তদ্ব্যতীত, আরিকুলার স্বীকারোক্তি এখানে অত্যন্ত জড়িত। প্রেরিতরা পাপকে ক্ষমা করতে বা আটকে রাখার একমাত্র উপায় সর্বপ্রথম পাপ স্বীকারের কথা শুনে এবং তারপরে বিচারককে শাস্তিদাতাকে খালাস দেওয়া উচিত কিনা তা বিচার করে।

ভুলে যাবেন না?

অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট এবং বিভিন্ন আধ্যাত্মিক-খ্রিস্টান সম্প্রদায় দাবি করে যে জন ২০:২৩ জনকে খ্রীষ্ট হিসাবে দেখা যেতে পারে কেবল ম্যাথিউ ২৮: ১৯ এবং লূক ২৪:৪ of এর একই শব্দটির অর্থ বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করে করা হয়েছে:

তাই তোমরা গিয়ে সমস্ত জাতির শিষ্য করে পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও।

... এবং তাওবা এবং পাপের ক্ষমা সমস্ত জাতির কাছে তাঁর নামে প্রচার করা উচিত ...

তাঁর বই রোমানবাদে জন 20:23-তে মন্তব্য করেছেন - যিশুখ্রিষ্টের সুসমাচারের উপর দ্য রেন্টলেস রোমান ক্যাথলিক আক্রমণ! (হোয়াইট হর্স পাবলিকেশনস, হান্টসভিলে আলাবামা, 1995), পি। 100, প্রোটেস্ট্যান্ট ক্ষমাবিদ রবার্ট জিনস লিখেছেন:

এটা সুস্পষ্ট যে, সুসমাচার প্রচারের কমিশন যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে পাপের ক্ষমা ঘোষণা করার কমিশনের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত।

মিঃ জিনের দাবী হ'ল জন ২০:২৩ এই কথাটি বলছে না যে প্রেরিতরা পাপ ক্ষমা করবেন; বরং তারা কেবল পাপের ক্ষমা ঘোষণা করবে। এই তত্ত্বটির সাথে একমাত্র সমস্যাটি হ'ল এটি সরাসরি জন 20-এর পাঠ্যের মধ্যে চলে। "যদি আপনি কারও পাপ ক্ষমা করেন ... আপনি যদি কারও পাপ রাখেন" " পাঠ্যটি এটিকে আরও স্পষ্ট করে বলতে পারে না: এটি পাপের ক্ষমা ঘোষণার চেয়ে আরও বেশি কিছু: প্রভুর কাছ থেকে এই "কমিশন" সত্যই পাপকে ক্ষমা করার ক্ষমতাকে যোগাযোগ করে।

প্রায়শই কনফিগারেশন

অনেকের কাছে পরবর্তী প্রশ্ন যখন তারা সেন্ট জনর সরল কথাগুলি দেখেন: "আমরা নতুন টেস্টামেন্টের বাকী অংশে কোনও পুরোহিতের কাছে স্বীকারোক্তি দেওয়ার কথা কেন শুনি না?" ঘটনাটি হ'ল: এটি প্রয়োজনীয় নয়। আমাদের বিশ্বাস করার আগে Godশ্বরের কতবার আমাদের কিছু বলতে হয়? তিনি কেবল একবার আমাদের বাপ্তিস্মের জন্য সঠিক ফর্ম দিয়েছেন (মথি ২৮: ১৯), তবুও সমস্ত খ্রিস্টান এই শিক্ষাকে মেনে নিয়েছেন।

এটি যেমন হউক না কেন, নতুন চুক্তির মন্ত্রীর মাধ্যমে স্বীকারোক্তি ও পাপের ক্ষমা সম্পর্কিত একাধিক পাঠ্য রয়েছে। আমি কেবল কয়েকটি উল্লেখ করব:

II Cor। 02:10:

এবং যাঁরা কিছু ক্ষমা করেছেন to কারণ, যা আমি ক্ষমা করে দিয়েছি, যদি আমি কিছু ক্ষমা করি তবে আপনার ভালবাসার জন্য আমি খ্রীষ্টের ব্যক্তির (ডিআরভি) হয়েছি।

আরএসভিসিই-র মতো আধুনিক বাইবেল অনুবাদ উদ্ধৃত করে অনেকেই এই পাঠ্যটির প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন:

আমি যা ক্ষমা করে দিয়েছি, যদি আমি কিছু ক্ষমা করে দিয়েছিলাম তবে তা খ্রীষ্টের উপস্থিতিতে আপনার মঙ্গলজনক ছিল (যুক্ত হওয়া জোর)।

সেন্ট পল একজন সাধারণ লোককে তার বিরুদ্ধে করা অন্যায়ের জন্য যেভাবে কাউকে ক্ষমা করতে পারেন সেভাবে কাউকে ক্ষমা করে দেওয়ার কথা বলা হয়। গ্রীক শব্দ "প্রোসোপন" যেভাবেই অনুবাদ করা যায়। এবং আমার এখানে উল্লেখ করা উচিত যে ভাল ক্যাথলিকরাও এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করবে। এটি একটি বোধগম্য এবং বৈধ আপত্তি। তবে আমি চার কারণে এটির সাথে একমত নই:

১. কেবলমাত্র ডুয়ে-রেইমসই নয়, বাইবেলের কিং জেমস সংস্করণ - যা কোনও ক্যাথলিক অনুবাদ বলে অভিযোগ করবে না - প্রসোপনকে "ব্যক্তি" হিসাবে অনুবাদ করে।

২. প্রথম দিকের খ্রিস্টানরা, যারা এফিসের কাউন্সিলগুলিতে (৪৩১ খ্রিস্টাব্দ) এবং চালেসডন (৪৫১ খ্রিস্টাব্দ) গ্রীক কোইনে কথা বলেছিলেন এবং লিখেছিলেন, তারা যিশুখ্রিস্টের "ব্যক্তি" হিসাবে উল্লেখ করার জন্য প্রোসপন ব্যবহার করেছিলেন।

৩. এমনকি যদি কেউ "খ্রিস্টের উপস্থিতিতে" ক্ষমা করে সেন্ট পল হিসাবে পাঠ্যটির অনুবাদ করেন তবে প্রসঙ্গে এখনও মনে হয় যে তিনি অন্যের পাপ ক্ষমা করেছেন। এবং দ্রষ্টব্য: সেন্ট পল স্পষ্টভাবে বলেছিলেন যে তিনি তার বিরুদ্ধে করা অপরাধের জন্য কাউকে ক্ষমা করছেন না (দেখুন দ্বিতীয় করিন্থ ২: ৫)। প্রতিটি খ্রিস্টান এটি করতে এবং করতেই হবে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি "ofশ্বরের ভালবাসার জন্য" এবং "খ্রীষ্টের ব্যক্তির (বা উপস্থিতিতে)" ক্ষমা করেছেন। প্রসঙ্গটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে তাকে জড়িত না এমন পাপ ক্ষমা করছেন।

৪. মাত্র তিনটি অধ্যায় পরে সেন্ট পল আমাদের অন্যের পাপ ক্ষমা করার কারণ জানিয়েছিলেন: "এই সমস্ত fromশ্বরের কাছ থেকে এসেছে, যিনি খ্রিস্টের মাধ্যমে আমাদের নিজের সাথে পুনর্মিলন করেছিলেন এবং আমাদেরকে পুনর্মিলন মন্ত্রণালয় দিয়েছেন" (দ্বিতীয় কোর । 4: 5)। কিছু যুক্তি দেবে যে 18 আয়াতে "পুনর্মিলন মন্ত্রক" শ্লোক 18 এর "মিলনের বার্তা" এর সমান। অন্য কথায়, সেন্ট পল কেবল এখানে একটি ঘোষণামূলক শক্তি বোঝায়। আমি একমত না. আমি যুক্তি দিচ্ছি যে সেন্ট পল স্বতন্ত্র পদগুলি স্পষ্টভাবে ব্যবহার করেছেন কারণ তিনি সহজ "মিলনের বার্তা" ছাড়াও আরও কিছু উল্লেখ করেছেন, কিন্তু একইভাবে মীমাংসার মন্ত্রীর প্রতি যা খ্রিস্টের ছিল। খ্রীষ্ট কোন বার্তা প্রচারের চেয়ে আরও অনেক কিছু করেছিলেন; তিনি পাপ ক্ষমা করেছেন।

জেমস 5: 14-17:

আপনাদের মধ্যে কি অসুস্থ কেউ আছেন? তিনি মণ্ডলীর প্রবীণদের ডেকে তাঁর বিষয়ে প্রার্থনা করতে বলুন এবং প্রভুর নামে তাঁকে তেল দিয়ে অভিষেক করুন; এবং বিশ্বাসের প্রার্থনা অসুস্থদের বাঁচায় এবং প্রভু তাকে উন্নীত করবেন; আর যদি সে পাপ করে থাকে তবে তাকে ক্ষমা করা হবে। সুতরাং তোমরা একে অপরের কাছে নিজের পাপ স্বীকার কর এবং একে অপরের জন্য প্রার্থনা কর, যাতে তুমি সুস্থ হয়ে উঠতে পার। একজন ধার্মিক ব্যক্তির প্রার্থনা এর প্রভাবগুলিতে দুর্দান্ত ক্ষমতা রাখে। এলিয়া আমাদের সাথে একই প্রকৃতির মানুষ ছিলেন এবং আন্তরিকতার সাথে প্রার্থনা করেছিলেন যে বৃষ্টি হবে না ... এবং ... বৃষ্টি হবে না ...

যখন "দুর্ভোগ" আসে; সেন্ট জেমস বলেছেন: "তিনি প্রার্থনা করুন"। "তুমি কি সুখী? তাঁর প্রশংসা গাইুক। "তবে যখন অসুস্থতা এবং ব্যক্তিগত পাপের কথা আসে, তখন তিনি তাঁর পাঠকদের বলেছিলেন যে তারা এই" অভিষেক "এবং পাপের ক্ষমা পেতে কেবল" প্রাচীনরা "- এর কাছে যেতে হবে।

কিছু আপত্তি ও নির্দেশ করবে যে 16 আয়াতে আমাদের পাপকে "একে অপরের কাছে" স্বীকার করতে এবং "একে অপরের জন্য প্রার্থনা" করতে বলেছে। জেমস কি কেবল আমাদের ঘনিষ্ঠ বন্ধুর কাছে আমাদের পাপ স্বীকার করার জন্য উত্সাহিত করছে না যাতে আমরা একে অপরকে আমাদের ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করতে পারি?

প্রসঙ্গটি দুটি মূল কারণে এই ব্যাখ্যাটির সাথে একমত নয় বলে মনে হচ্ছে:

1. সেন্ট জেমস সবেমাত্র আমাদের বলেছিলেন 14 আয়াতে পুরোহিতের কাছে গিয়ে নিরাময় ও পাপ ক্ষমা করার জন্য। সুতরাং, আয়াত ১ then এর পরে শব্দের সাথে শুরু: একটি সংমিশ্রণ যা আয়াতকে ১ verse এবং ১৫ শ্লোকের সাথে সংযুক্ত করবে The প্রসঙ্গটি মনে হয় "প্রবীণ" যাকে আমরা আমাদের পাপ স্বীকার করি সেই হিসাবে চিহ্নিত করে।

২. ইফিষীয় ৫:২১ এ একই বাক্যাংশটি ব্যবহার করে। "খ্রীষ্টের প্রতি শ্রদ্ধার বাইরে একে অপরের অধীন হন।" তবে প্রসঙ্গটি কেবলমাত্র কারও নয়, বিশেষত একজন পুরুষ ও স্ত্রীর জন্য "একে অপরকে" অর্থ সীমাবদ্ধ করে। একইভাবে, জেমস 2 এর প্রসঙ্গটি "যে কেউ" এবং "প্রবীণ" বা "পুরোহিত" (জিআর - প্রেসবুতোরাস) এর মধ্যে নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে "একে অপরের" ত্রুটির স্বীকারোক্তিকে সীমাবদ্ধ বলে মনে করবে।

একজন যাজক বা অনেক?

অনেক প্রোটেস্ট্যান্টের কাছে স্বীকারোক্তি দেওয়ার (বা আমি যখন প্রোটেস্ট্যান্ট ছিলাম তখন আমাকে) এক বড় বাধা হ'ল এটি পুরোহিতত্বের প্রস্তাব দেয়। যেমন আমি উপরে বলেছি, যিশুকে শাস্ত্রে "আমাদের স্বীকারোক্তির প্রেরিত ও মহাযাজক" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। প্রবীণ পুরোহিতরা অসংখ্য ছিলেন, যেমন ইব্রীয় :7:২৩ পদ বলেছে, এখন আমাদের একজন যাজক আছেন: যীশু খ্রিস্ট। প্রশ্নটি হল: পুরোহিত এবং স্বীকারোক্তি দেওয়ার ধারণাটি এখানে কীভাবে খাপ খায়? সেখানে কোনও পুরোহিত আছেন নাকি অনেকে আছেন?

আমি পিটার 2: 5-9 আমাদের কিছু অন্তর্দৃষ্টি দেয়:

... এবং জীবন্ত পাথরের মতো, নিজেকে আধ্যাত্মিক গৃহে তৈরি করা যাক, পবিত্র যাজকত্ব হতে, যীশু খ্রিস্টের মাধ্যমে acceptableশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য আধ্যাত্মিক বলিদান উত্সর্গ করা ... তবে আপনি একটি নির্বাচিত জাতি, সত্য যাজকত্ব, একটি পবিত্র জাতি, Godশ্বরের লোক ...

যীশু যদি কঠোর অর্থে নিউ টেস্টামেন্টের একমাত্র পুরোহিত হন, তবে পবিত্র বাইবেলে আমাদের একটি বৈপরীত্য রয়েছে। এটি অবশ্যই অযৌক্তিক। আমি পিটার স্পষ্টতই সমস্ত বিশ্বাসীকে একটি পবিত্র যাজকের সদস্য হতে শেখায়। পুরোহিত / বিশ্বাসীরা খ্রীষ্টের অনন্য যাজকত্ব গ্রহণ করে না, বরং তার দেহের সদস্যরা পৃথিবীতে এটি স্থাপন করে।

সম্পূর্ণ এবং সক্রিয় অংশগ্রহণ

আপনি যদি অংশগ্রহণকারীদের খুব ক্যাথলিক এবং খুব বাইবেলের ধারণা বুঝতে পারেন তবে এই সমস্যাযুক্ত এবং অন্যান্য গ্রন্থগুলি বুঝতে অপেক্ষাকৃত সহজ হয়ে যায়। হ্যাঁ, যীশু খ্রীষ্টই আমি টিমের মতো "andশ্বর ও পুরুষদের মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থতাকারী"। 2: 5 বলেছেন। বাইবেল পরিষ্কার, তবে খ্রিস্টানদের খ্রিস্টের মধ্যস্থতাকারী হিসাবেও ডাকা হয়। যখন আমরা একে অপরের পক্ষে সুপারিশ করি বা কারও সাথে সুসমাচারটি ভাগ করি তখন আমরা trueশ্বরের এবং একমাত্র মধ্যস্থতাকারী খ্রিস্টের অংশীদার উপহার হিসাবে এক সত্য মধ্যস্থতাকারী, খ্রিস্ট যীশুতে ofশ্বরের ভালবাসা এবং অনুগ্রহের মধ্যস্থতা হিসাবে কাজ করি and পুরুষ (দেখুন আমি তীমথিয় 2: 1-7, আমি তীমথিয় 4: 16, রোমীয় 10: 9-14)। একটি নির্দিষ্ট অর্থে, সমস্ত খ্রিস্টান সেন্ট পলের সাথে বলতে পারেন: "... আমি এখন বেঁচে থাকি না, খ্রীষ্ট যিনি আমার মধ্যে থাকেন ..." (গালাতীয় ২:২০)

পুরোহিতদের মধ্যে যাজকগণ

যদি সমস্ত খ্রিস্টান পুরোহিত হয় তবে ক্যাথলিকরা কেন একজন মন্ত্রীর যাজকত্বের দাবি সর্বজনীন পুরোহিতের থেকে আলাদা? উত্তরটি হ'ল: Godশ্বর তাঁর লোকদের সেবার জন্য সর্বজনীন পুরোহিতদের মধ্যে একটি বিশেষ যাজকত্বের ডাক দিতে চেয়েছিলেন। এই ধারণাটি আক্ষরিক অর্থে মুসার মতো পুরান।

সেন্ট পিটার যখন আমাদের সমস্ত বিশ্বাসীদের সর্বজনীন পুরোহিত শিক্ষা দিয়েছিলেন, তখন তিনি বিশেষভাবে যাত্রাপুস্তক ১৯: to সম্পর্কে উল্লেখ করেছিলেন যেখানে Godশ্বর প্রাচীন ইস্রায়েলে "পুরোহিতের রাজ্য এবং একটি পবিত্র জাতি" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। সেন্ট পিটার আমাদের মনে করিয়ে দেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টে Godশ্বরের লোকদের মধ্যে একটি সর্বজনীন পুরোহিত ছিল ঠিক যেমন নিউ টেস্টামেন্টে in তবে এটি সেই সর্বজনীন পুরোহিতের মধ্যে মন্ত্রীর যাজকত্বের অস্তিত্বকে আবদ্ধ করেনি (যাত্রাপুস্তক 19:6, যাত্রাপুস্তক 19 এবং সংখ্যা 22: 28-3 দেখুন)।

একইভাবে, আমাদের কাছে নিউ টেস্টামেন্টে একটি সার্বজনীন "রয়েল প্রিস্টুড" রয়েছে, তবে আমাদের কাছে একটি নির্দিষ্ট পাদ্রীও রয়েছে যাঁরা খ্রীষ্টের দ্বারা পুরোহিতের কর্তৃত্ব পেয়েছিলেন যাতে আমরা দেখলাম যেভাবে তাঁর পুনর্মিলন মন্ত্রিত্ব সম্পাদন করতে পেরেছে।

সত্যই ব্যতিক্রমী কর্তৃত্ব

একটি চূড়ান্ত পাঠ্য যা আমরা বিবেচনা করব ম্যাট। 16:19 এবং 18:18। বিশেষত, আমরা পিটার এবং প্রেরিতদের কাছে খ্রিস্টের বাণীগুলি পরীক্ষা করব: "আপনি পৃথিবীতে যা কিছু বেঁধে রাখবেন তা বেহেশতে আবদ্ধ হবে এবং আপনি পৃথিবীতে যা হারাবেন তা স্বর্গে গলে যাবে" " সিসিসি 553 যেমন বলেছে, খ্রিস্ট কেবলমাত্র "তত্ত্বীয় রায় উচ্চারণ এবং গির্জার মধ্যে শৃঙ্খলাবদ্ধ সিদ্ধান্ত গ্রহণ" কর্তৃপক্ষকেই বলেছিলেন না, প্রেরিতদের কাছ থেকে "পাপ মোচন করার ক্ষমতা "ও জানিয়েছেন।

এই শব্দগুলি অনেকের জন্য বিরক্তিকর, এমনকি বিরক্তিকর। এবং বোধগম্য। কীভাবে Howশ্বর মানুষকে এ জাতীয় কর্তৃত্ব দিতে পারেন? তবুও তা করে। যিশুখ্রিস্ট, যিনি একাই মানুষের কাছে স্বর্গ খোলা এবং বন্ধ করার ক্ষমতা রাখেন, তিনি প্রেরিতদের এবং তাদের উত্তরসূরীদের কাছে এই কর্তৃত্বকে স্পষ্টভাবে জানিয়েছিলেন। এটি পাপের ক্ষমা: স্বর্গের পিতার সাথে পুরুষ ও স্ত্রীকে পুনরায় মিলিত করা। সিসিসি 1445 সংক্ষেপে বলেছেন:

আবদ্ধ এবং আলগা শব্দের অর্থ: আপনি যাকে নিজের সম্প্রদায় থেকে বাদ দেন, তিনি withশ্বরের সাথে আলাপচারিতা থেকে বাদ পড়বেন; আপনি আবার আপনার সভায় যা কিছু গ্রহণ করবেন, Godশ্বর আপনাকে তাঁর সাথে আবার স্বাগত জানাবেন। গির্জার সাথে পুনর্মিলন Godশ্বরের সাথে পুনর্মিলন থেকে অবিচ্ছেদ্য।