ক্যাথলিক মনোবল: জীবনে স্বাধীনতা এবং ক্যাথলিক পছন্দগুলির প্রভাব

বিটিটিউডসে নিমগ্ন জীবন যাপনের জন্য সত্যিকারের স্বাধীনতার জীবনযাপন করা দরকার। তদুপরি, বিটিটিডস বেঁচে থাকা সেই সত্য স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করে। এটি আমাদের জীবনে এক ধরণের চক্রীয় ক্রিয়া। সত্যিকারের স্বাধীনতা আমাদের বিটিটিউডসের কাছে উন্মুক্ত করে এবং বিটিটিডুডস সেগুলি আবিষ্কার এবং বেঁচে থাকার বৃহত্তর স্বাধীনতায় আমাদের পূর্ণ করে।

সর্বোপরি, মুক্ত হওয়ার অর্থ কী? আমরা প্রায়শই "স্বাধীনতা" "স্বাধীন ইচ্ছা" এর সাথে যুক্ত করি। আমরা যখন চাই আমরা যা করি, যখনই আমরা চাই, তখন আমরা মুক্ত থাকি কারণ আমরা চাই। অনেক সংস্কৃতি আজ মানবাধিকার এবং মানবাধিকারের প্রতি দৃ strong় দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কিন্তু এই মনোযোগ এত সহজেই স্বাধীনতা আসলে কী তা একটি মিথ্যা অনুভূতির দিকে নিয়ে যায়।

তাহলে স্বাধীনতা কী? সত্য স্বাধীনতা আমরা যা চাই তা করার ক্ষমতা নয়; বরং এটি আমাদের যা করা উচিত তা করার ক্ষমতা। প্রকৃত স্বাধীনতা Godশ্বরের ইচ্ছা পালন করার সচেতন পছন্দে এবং সেই ইচ্ছাটিকে গ্রহণ করে আমাদের মর্যাদার সাথে মিলিত জীবনযাপন করতে পাওয়া যায়।

এটা সত্য যে Godশ্বর আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা দিয়েছেন। আমাদের সত্য জানার মন রয়েছে এবং ভালকে ভালবাসার ইচ্ছা আছে। অতএব আমাদের জানার এবং আমাদের নৈতিক পছন্দগুলি করার ক্ষমতা, এমনকি লম্বা প্রাণীদের থেকে পৃথক করার ক্ষমতা আমাদের রয়েছে। এই দক্ষতা হ'ল পবিত্র উপহার যা আমরা যারা হ'ল তার হৃদয়ে to মন এবং তারা আমাদের সমস্ত সৃষ্টি থেকে পৃথক করবে। তবে এই বিষয়টি অবশ্যই খুব স্পষ্ট হওয়া উচিত: এটি কেবল আমাদের বুদ্ধি এবং স্বাধীন ইচ্ছার সঠিক অনুশীলনেই আমরা খাঁটি মানব স্বাধীনতা অর্জন করি। এবং বিপরীতটিও সত্য। আমরা যখন আমাদের স্বাধীন ইচ্ছার দ্বারা পাপকে আলিঙ্গন করি তখন আমরা পাপের দাস হয়ে যাই এবং আমাদের মর্যাদাকে কঠোরভাবে আপস করা হয়।

নৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার মুখোমুখি হলে, আমাদের পছন্দের নৈতিকতা নির্ধারণে অনেকগুলি বিষয় কার্যকর হয়। ক্যাটেকিজম এমন পাঁচটি কারণ চিহ্নিত করে যা আমাদের কাজের জন্য যে অপরাধবোধ বাড়িয়ে তুলতে পারে বা হ্রাস করতে পারে: 1) অজ্ঞতা; 2) জবরদস্তি; 3) ভয়; 4) মনস্তাত্ত্বিক কারণ; 5) সামাজিক কারণ। এই প্রতিটি কারণই আমাদের সম্ভাব্যরূপে বিভ্রান্ত করতে পারে, যাতে আমাদের সঠিকভাবে কাজ করার ক্ষমতা বাধা দেয়।

উদাহরণস্বরূপ, এমন পরিস্থিতিটি কল্পনা করুন যেখানে কেউ তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে তাদের কিছু প্রভাবের কারণে অনৈতিক আচরণ করে। সম্ভবত তারা এমন ভয়ে পূর্ণ যে তারা সেই ভয় থেকে প্রতিক্রিয়া দেখায় এবং নৈতিক বিধি বিপরীতে কাজ করে। ভয় কোনও ব্যক্তিকে সহজেই বিভ্রান্ত ও বিভ্রান্ত করতে পারে, যার ফলে খারাপ নৈতিক পছন্দ বাড়ে। বা উদাহরণস্বরূপ, সেই ব্যক্তির কথা বিবেচনা করুন, যাঁর Godশ্বরের ইচ্ছা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করার সুবিধা কখনও হয়নি Instead পরিবর্তে, সারা জীবন তাদের এমন পরিবেশে উত্থাপন করা হয়েছে যা একটি বিপরীত নৈতিক মূল্যকে "প্রচারিত" করেছিল। তারা নৈতিক সত্যকে সত্যই অজ্ঞ ছিল এবং তাই তাদের কিছু ক্রিয়াকলাপ নৈতিক আইনের পরিপন্থী এই বিষয়টি এড়িয়ে গিয়েছিল।

এই উভয় পরিস্থিতিতেই কোনও ব্যক্তি God'sশ্বরের ইচ্ছার বিপরীতে কাজ করতে পারে however একই সময়ে, তাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকা কারণগুলির কারণে, তারা তাদের ভুল নির্বাচনের জন্য পুরোপুরি দায়বদ্ধ নাও হতে পারে। শেষ পর্যন্ত, Godশ্বর একমাত্র তিনিই সমস্ত বিবরণ জানেন এবং এটি সমাধান করবেন।

আমরা যদি সত্যই স্বাধীন হতে চাই এবং যদি আমরা জীবনে ভাল পছন্দ করতে চাই, আমাদের অবশ্যই এই কারণগুলি আমাদের চাপিয়ে দেয় এমন চাপ ও প্রলোভন থেকে মুক্ত হওয়ার প্রচেষ্টা করতে হবে। অন্য কথায়, আমাদের অবশ্যই আমাদের আগে নৈতিক সিদ্ধান্ত সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন হতে হবে, অজ্ঞতা, ভয় এবং জবরদস্তি থেকে মুক্ত থাকতে হবে এবং আমাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়াটিকে মেঘলা করতে পারে এমন কোনও মানসিক বা সামাজিক প্রভাব বোঝার এবং কাটিয়ে উঠতে হবে।

পরবর্তী অধ্যায়ে এই বিষয়গুলিতে আরও বলা হবে। আপাতত এটি বুঝতে কেবল গুরুত্বপূর্ণ যে কখনও কখনও আমরা আমাদের নেওয়া ভুল সিদ্ধান্তের জন্য পুরোপুরি দায়বদ্ধ নই, এমনকি যদি ভুল সিদ্ধান্ত নিজেই তার নৈতিক চরিত্রটিকে ভাল বা খারাপ হিসাবে বজায় রাখে। আমাদের অবশ্যই আমাদের নৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়াতে জড়িত বিষয়গুলি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন হতে হবে এবং তাই মন্দের থেকে ভাল বেছে নেওয়া উচিত। আমাদের ভাল পছন্দগুলির মাধ্যমে, আমরা সত্যিকারের স্বাধীনতা অর্জন করার অভিজ্ঞতা লাভ করি এবং বৃদ্ধি করি এবং আমরা theশ্বরের প্রিয় সন্তান হিসাবে আমাদের যে মর্যাদা দিয়েছি তাও আমরা বৃদ্ধি করি।