যীশু তালাক সম্পর্কে কি বলেছিলেন? চার্চ যখন বিচ্ছিন্নতা স্বীকার করে

যিশু কি বিবাহ বিচ্ছেদের অনুমতি দিয়েছিলেন?

আপোলোজিস্টদের সবচেয়ে সাধারণ বিষয়গুলির মধ্যে একটি হল বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং বাতিলকরণ সম্পর্কে ক্যাথলিক বোঝা। কিছু লোক আশ্চর্য হয় যে এই অঞ্চলে চার্চের শিক্ষাকে শাস্ত্রীয়ভাবে সমর্থন করা যেতে পারে। আসল বিষয়টি হ'ল বাইবেলের মাধ্যমে বিবাহের ইতিহাস চিহ্নিত করে ক্যাথলিক শিক্ষাকে আরও ভালভাবে বোঝা যায়।

Humanityশ্বর মানবতা সৃষ্টি করার অল্প সময়ের পরে, তিনি বিবাহের সূচনা করেছিলেন। এটি বাইবেলের দ্বিতীয় অধ্যায়ে হাইলাইট করা হয়েছে: "অতএব একজন ব্যক্তি তার পিতা এবং মাকে ছেড়ে তার স্ত্রীকে বিভক্ত করে এবং তারা একদেহে পরিণত হয়" (আদিপুস্তক ২:२))। প্রথম থেকেই, marriageশ্বর বিবাহ আজীবন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে চেয়েছিলেন, এবং বিবাহবিচ্ছেদের বিষয়ে তাঁর দুঃখ স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল: "ইস্রায়েলের প্রভু Godশ্বর বলেন," আমি বিবাহবিচ্ছেদেরকে ঘৃণা করি "(মালা। 2:24)।

তবুও, মোশির আইন ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে বিবাহ বিচ্ছেদ এবং নতুন বিবাহের অনুমতি দিয়েছিল। ইস্রায়েলীয়রা বিবাহ বিচ্ছেদকে বিচ্ছিন্ন করার এবং স্বামীদেরকে অন্যের সাথে পুনরায় বিবাহ করার সুযোগ হিসাবে দেখত। কিন্তু, যেমন আমরা দেখব, যিশু শিখিয়েছিলেন যে Godশ্বরের ইচ্ছা এটি নয়।

ফরীশীরা যিশুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যখন তিনি বিবাহের স্থায়ীত্ব সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিলেন:

ফরীশীরা তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করে তাকে পরীক্ষা দিয়েছিল: "কোনও কারণে আপনার স্ত্রীকে তালাক দেওয়া কি আইনসম্মত?" তিনি জবাব দিয়েছিলেন: "আপনি পড়েন নি যে, যিনি এঁদের প্রথম থেকেই সৃষ্টি করেছেন তিনি তাদেরকে পুরুষ ও স্ত্রী বানিয়েছেন এবং বলেছিলেন: 'এই কারণে একজন লোক তার পিতা এবং মাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হবে এবং দু'জন এক হবে will মাংস '? সুতরাং তারা আর দুই কিন্তু এক দেহ হয়। সুতরাং Godশ্বর যা একত্রিত করেছেন, মানুষকে টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করবেন না। তারা তাঁকে বলল, "তাহলে মোশি কেন একজনকে বিবাহ বিচ্ছেদের শংসাপত্র দেওয়ার এবং তা ত্যাগ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন?" তিনি তাদের বলেছিলেন: "মোশি আপনাকে কঠোর হৃদয়ের জন্য আপনাকে আপনার স্ত্রীদের তালাক দিতে দিয়েছিলেন, কিন্তু প্রথম থেকেই তা হয়নি।" (মথি 19: 3-8; মার্ক 10: 2-9; লূক 16:18 তুলনা করুন)

সুতরাং, যিশু তাঁর অনুগামীদের মধ্যে বিবাহের স্থায়ীত্ব পুনরায় স্থাপন করেছিলেন। তিনি খ্রিস্টান বিবাহকে একটি ধর্মবিশ্বাসের স্তরে উন্নীত করেছিলেন এবং শিখিয়েছিলেন যে বিবাহবিচ্ছেদের মাধ্যমে বিবাহবিচ্ছেদের বিবাহ ভেঙে দেওয়া যায় না। এটি যিশুর পুরানো বিধি-ব্যবস্থার পরিপূর্ণতা (বা সিদ্ধি) এর অংশ ছিল যা সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: “মনে করো না যে আমি আইন ও ভাববাদীদের বাতিল করতে এসেছি; আমি এগুলি বিলুপ্ত করতে এসেছি না বরং তাদের সন্তুষ্ট করতে এসেছি "(মথি ৫:১:5)

নিয়মের ব্যতিক্রম?

কিছু খ্রিস্টান বিশ্বাস করে যে যিশু বিবাহ স্থায়ীত্বের নিয়মের ব্যতিক্রম করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে "যে কেউ অজ্ঞান হয়ে তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং অন্যকে বিয়ে করে সে ব্যভিচার করে" (মথি ১৯: ৯) ; সিএফ। ম্যাট। ৫: ৩১-৩২।) এখানে "অচিরাচরিত" হিসাবে অনুবাদ করা শব্দটি গ্রীক শব্দ পর্নিয়া (যা থেকে পর্নোগ্রাফি শব্দটি এসেছে) এবং এর আক্ষরিক অর্থ ধর্মগ্রন্থ পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কিত। এই বিষয়টির সম্পূর্ণ চিকিত্সা এই নিবন্ধের আওতার বাইরে, তবে এখানে এটুকু বলাই যথেষ্ট যে ধর্মগ্রন্থে অন্য কোথাও লিপিবদ্ধ বিয়ের বিবাহের স্থায়ীত্বের বিষয়ে যীশু এবং পৌলের যে ধ্রুবক এবং দৃ strong় শিক্ষা তা স্পষ্ট করে দেয় যে যীশু কোনও ব্যতিক্রম করছিলেন না was বৈধ ধর্মীয় বিবাহের ক্ষেত্রে। ক্যাথলিক চার্চের অবিচ্ছিন্ন শিক্ষাও এর সত্যতা প্রমাণ করে।

এটা লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে বিবাহ ও বিবাহবিচ্ছেদের বিষয়ে যিশুর শিক্ষার ক্ষেত্রে, তাঁর উদ্বেগ অনুমান করা হয়েছিল যে বিবাহবিচ্ছেদ আসলে একটি ধর্মীয় বিবাহ বন্ধ করে দেয় এবং স্বামীদেরকে পুনরায় বিবাহ করতে দেয় allows তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং অন্যকে বিয়ে করে সে তার বিরুদ্ধে ব্যভিচার করে; এবং যদি সে তার স্বামীকে তালাক দেয় এবং অন্যকে বিয়ে করে তবে সে ব্যভিচার করে "" (মার্ক 10: 11-12)। কিন্তু বিবাহবিচ্ছেদ যা একটি ধর্মীয় বিবাহের সমাপ্তি ধরে রাখে না (উদাহরণস্বরূপ, বিবাহবিচ্ছেদ কেবল আইনীভাবে পৃথক স্বামী / স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে) এটি অবশ্যই খারাপ নয়।

পৌলের এই শিক্ষার সাথে একমত হয়: "আমি এই দম্পতিকে আমাকেই নয়, প্রভুকেই এই কাজটি দিয়েছি যে, স্ত্রী যেন তার স্বামী থেকে আলাদা না হয় (তবে যদি সে তা করে, তবে সে অবিবাহিত থাকুক বা স্বামীর সাথে পুনর্মিলন করুক) - এবং তা স্বামীর উচিত তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়া উচিত নয় "(১ করিন্থ।:: ১০-১১) পল বুঝতে পেরেছিলেন যে বিবাহবিচ্ছেদ একটি ভয়ানক জিনিস, তবুও কখনও কখনও এটি একটি বাস্তবতা। তা সত্ত্বেও, বিবাহ বিচ্ছেদ একটি ধর্মীয় বিবাহের শেষ হয় না।

ক্যাথলিক চার্চ আজও বুঝতে পারে যে কখনও কখনও বিচ্ছেদ এবং এমনকি নাগরিক বিবাহ বিচ্ছেদও প্রয়োজনীয় যা কোনও বিবাহ-বিচ্ছেদের বিবাহের সমাপ্তি ধরে রাখে না (উদাহরণস্বরূপ, আপত্তিজনক স্ত্রীর ক্ষেত্রে)। কিন্তু এই জাতীয় পদক্ষেপগুলি কেবল বৈবাহিক বন্ধনকে দ্রবীভূত করতে পারে না বা স্বামী / স্ত্রীকে অন্যকে বিবাহ করতে পারে না। ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম শিক্ষা দেয়:

বিবাহবন্ধন বজায় রাখার সময় স্বামী / স্ত্রীদের বিচ্ছেদ ক্যানন আইন দ্বারা সরবরাহ করা কিছু ক্ষেত্রে বৈধ হতে পারে। নাগরিক বিবাহবিচ্ছেদ যদি কিছু আইনী অধিকার, নাবালিকাদের যত্ন বা উত্তরাধিকার সুরক্ষার গ্যারান্টি দেওয়ার একমাত্র সম্ভাব্য উপায় অবলম্বন করে তবে তা সহ্য করা যায় এবং এটি নৈতিক অপরাধ হিসাবে গঠিত হয় না। (সিসিসি 2383)

এই কথাটি বলে, চার্চ পরিষ্কারভাবে শিখিয়েছে যে বিবাহবিচ্ছেদের বিবাহ - বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে না indeed "একটি অনুমোদিত এবং গ্রাহ্য বিবাহ কোনও মানবিক শক্তি বা মৃত্যু ব্যতীত অন্য কোনও কারণে দ্রবীভূত হতে পারে না" (ক্যানন আইন 1141 এর কোড)। শুধুমাত্র মৃত্যু একটি ধর্মীয় বিবাহ দ্রবীভূত করে।

পলের লেখা সম্মত:

ভাইরা - আপনি কি জানেন না, যেহেতু আমি যারা আইন জানি তাদের সাথে কথা বলছি - আইন কেবল একজন ব্যক্তির জীবনকালে বাধ্যতামূলক? সুতরাং একজন বিবাহিত মহিলা যতদিন বেঁচে থাকে তার স্বামীর কাছে আইন দ্বারা আবদ্ধ থাকে; কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যায় তবে সে স্বামীর আইন থেকে মুক্তি পাবে। ফলস্বরূপ, স্বামী বেঁচে থাকার সময় সে যদি অন্য পুরুষের সাথে থাকে তবে তাকে ব্যভিচারী বলা হবে। কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যায় তবে সে সেই আইন থেকে মুক্তি পাবে এবং যদি সে অন্য কোন পুরুষকে বিয়ে করে তবে সে ব্যভিচারী নয়। (রোম। 7: 1–3)

একটি বিবাহ স্বর্গে করা হয় না

এখনও পর্যন্ত আমাদের বিবাহের স্থায়ীত্ব নিয়ে আলোচনা ধর্মীয় বিবাহ সম্পর্কিত - বাপ্তাইজিত খ্রিস্টানদের মধ্যে বিবাহ সম্পর্কিত। দুজন খ্রিস্টান বা খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টান (যাকে "প্রাকৃতিক বিবাহ" বলা হয়) এর মধ্যে বিবাহ সম্পর্কে কী বলা যায়?

পৌল শিখিয়েছিলেন যে প্রাকৃতিক বিবাহ বিচ্ছেদের কাম্য নয় (১ করিন্থীয়:: ১২-১৪) তবে তিনি এই শিক্ষা দিয়ে গিয়েছিলেন যে প্রাকৃতিক বিবাহগুলি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বিলীন হতে পারে: “যদি অবিশ্বাসী অংশীদর পৃথক হতে চায়, তবে তাই হোক ; এই ক্ষেত্রে ভাই বা বোন আবদ্ধ হয় না। কারণ Godশ্বর আমাদের শান্তিতে ডেকেছেন "(1 করিন্থ 7:12)।

ফলস্বরূপ, গির্জার আইন এমনকি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে এমনকি প্রাকৃতিক বিবাহ বিলোপের ব্যবস্থা করে:

দু'জন বাপ্তাইজিত ব্যক্তির দ্বারা বিবাহিত সিদ্ধান্তটি পলিন সুযোগ-সুবিধার দ্বারা দ্রবীভূত হয় যে দলের পক্ষ থেকে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করা হয়েছিল সেই সত্য থেকেই যে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল একই পক্ষের দ্বারা একটি নতুন বিবাহ চুক্তিবদ্ধ হয়, তবে শর্ত থাকে যে অ-বাপ্তাইজিত পার্টি (সিআইসি ১১৩৩)

বিবাহের মাধ্যমে এখনও অনুমোদনযোগ্য নয় এমন বিবাহগুলিও একইরকম আচরণ করা হয়:

ন্যায়সঙ্গত কারণে, রোমান পন্টিফ উভয় পক্ষের বা তাদের একটির অনুরোধে বাপ্তিস্ম গ্রহণকারী বা একটি বাপ্তাইজিত পার্টি এবং একটি বাপ্তাইজিত দলের মধ্যে একটি অযৌক্তিক বিবাহকে দ্রবীভূত করতে পারে, এমনকি অন্য পক্ষ অনিচ্ছুক হলেও। (সিআইসি 1142)

ক্যাথলিক বিবাহবিচ্ছেদ

বাতিলকরণগুলিকে কখনও কখনও ভুলভাবে "ক্যাথলিক বিবাহবিচ্ছেদ" বলা হয়। বাস্তবে, বাতিলকরণগুলি মোটেও বিবাহের সমাপ্তি অনুমান করে না, তবে যথেষ্ট তদন্তের পরে কেবল স্বীকৃতি দেয় এবং ঘোষণা করে যে কোনও বিবাহ প্রথম স্থানেই ছিল না। যদি সত্যিই কোনও বিবাহের অস্তিত্ব না থাকে তবে দ্রবীভূত হওয়ার মতো কিছুই নেই। এ জাতীয় পরিস্থিতি তিনটি কারণে এক (বা একাধিক) ঘটতে পারে: পর্যাপ্ত সামর্থ্যের অভাব, পর্যাপ্ত সম্মতির অভাব বা নীতিগত ফর্ম লঙ্ঘন।

সামর্থ্য বিবাহকে চুক্তি করার জন্য একটি পক্ষের ক্ষমতা বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ, বর্তমানে বিবাহিত ব্যক্তি অন্য বিয়ের চেষ্টা করতে অক্ষম। চার্চ এটি বোঝে বলে সম্মতি বিবাহের জন্য একটি দলের অঙ্গীকার জড়িত। ফর্ম হ'ল বিবাহে প্রবেশের আসল প্রক্রিয়া (অর্থাত্ বিবাহ)।

নন-ক্যাথলিকরা সাধারণত ক্ষমতা বোঝে এবং একটি বিয়ের প্রয়োজনীয়তার সাথে সম্মত হয় তবে প্রায়শই বুঝতে পারি না যে প্রথাগত ফর্মটি লঙ্ঘন কী। সহজ কথায়, ক্যাথলিকদের চার্চের দ্বারা নির্ধারিত বিবাহের ফর্মটি পর্যবেক্ষণ করতে হবে। এই ফর্মটি মেনে চলতে ব্যর্থতা (বা এই বাধ্যবাধকতা থেকে বিতরণ করা) একটি বিবাহকে অবৈধ করে তোলে:

স্থানীয় বিবাহের আগে কেবল সেই বিবাহগুলিই প্রবেশ করেছিল, প্যারিশ পুরোহিত বা যাজক বা ডিকন তাদের মধ্য থেকে একজনের দ্বারা অর্পিত, যারা সহায়তার জন্য এবং দু'জন সাক্ষীর সামনে উপস্থিত ছিলেন, তারা বৈধ। (সিআইসি 1108)

ক্যাথলিকদের এই ফর্মটি পর্যবেক্ষণ করতে হবে কেন? প্রথমত, বিবাহের ক্যাথলিক রূপটি নিশ্চিত করে যে Godশ্বরের ছবি থেকে বাদ নেই। যীশুর বাঁধন এবং হারাতে ক্ষমতায়নের গুণাবলী অনুসারে চার্চের ক্যাথলিকদের এইভাবে বেঁধে রাখার কর্তৃত্ব রয়েছে: "সত্যই, আমি আপনাকে বলছি, পৃথিবীতে যা কিছু বেঁধে রাখবেন তা স্বর্গে আবদ্ধ হবে এবং যা কিছু আপনি পৃথিবীতে আলগা হন তারা স্বর্গে আলগা হবে "(মথি 18:18)।

বিবাহবিচ্ছেদ অনুমোদিত?

আমরা বাইবেলে বাতিল দেখতে পাচ্ছি? কিছু আপোলোজিস্টরা দাবি করেছেন যে উপরে বর্ণিত ব্যতিক্রম ধারা (ম্যাট। ১৯: ৯) বাতিলকরণের উদাহরণ দেয়। যদি "অচঞ্চলতা" স্বামী বা স্ত্রীদের মধ্যে অবৈধ সম্পর্ককে বোঝায় তবে বিবাহবিচ্ছেদ কেবল গ্রহণযোগ্যই নয় বরং পছন্দনীয়। তবে এইরকম বিবাহবিচ্ছেদ বিবাহ বন্ধ রাখে না, কারণ সত্যিকারের বিবাহের ক্ষেত্রে প্রথম পরিস্থিতিতে এইরকম পরিস্থিতিতে থাকতে পারে না।

এটা পরিষ্কার যে ক্যাথলিক শিক্ষা যিশুর ইচ্ছা অনুসারে বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং বাতিলকরণ সম্পর্কিত শাস্ত্রীয় শিক্ষার প্রতি বিশ্বস্ত থাকে। ইহুদিদের উদ্দেশে এই চিঠির লেখক সমস্ত কিছুর সংক্ষিপ্তসার করেছিলেন যখন তিনি লিখেছিলেন: "বিবাহ সকলের সম্মানে উদযাপিত হোক, এবং ডাবল বিছানা ছড়িয়ে দেওয়া যাক; কারণ Godশ্বর অনৈতিক ও ব্যভিচারীদের বিচার করবেন "(ইব্রীয় 13: 4)।