জেরুজালেমের সেন্ট সিরিল, সেই দিনের সাধু

জেরুজালেমের সেন্ট সিরিল: আরিয়ান ধর্মবিরোধী যে হুমকির মুখোমুখি হয়েছিল তার তুলনায় আজ চার্চের মুখোমুখি সংকটগুলি সামান্য বলে মনে হতে পারে, যা খ্রিস্টের divশ্বরত্বকে অস্বীকার করেছিল এবং চতুর্থ শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মকে প্রায় জয়ী করেছিল। সিরিল এই বিতর্কে জড়িত থাকতেন, সেন্ট জেরোমে আরিয়ানিজমের অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর সময়ের দু'জনেই এবং ১৮২২ সালে চার্চের একজন ডাক্তার হিসাবে ঘোষিত হওয়ার কারণে দাবী করেছিলেন।

জেরুজালেমে উত্থাপিত এবং শিক্ষিত, বিশেষত শাস্ত্রে, জেরুজালেমের বিশপ দ্বারা একজন পুরোহিতকে নিযুক্ত করেছিলেন এবং ব্যাটার্টিজমের জন্য যাঁরা প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন তাদেরকে ক্যাচচাইজ করার জন্য এবং ইস্টার চলাকালীন নব-বাপ্তিস্ম গ্রহণের জন্য লেন্টের সময় চার্জ করেছিলেন। চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তাঁর ক্যাচেসিস চার্চের আচার এবং ধর্মতত্ত্বের উদাহরণ হিসাবে মূল্যবান রয়েছেন।

তিনি যে পরিস্থিতিতে জেরুজালেমের বিশপ হয়েছিলেন সে সম্পর্কে বিতর্কিত প্রতিবেদন রয়েছে। এটি নিশ্চিত যে এটি প্রদেশের বিশপদের দ্বারা বৈধতার সাথে পবিত্র করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে যেহেতু একজন আর্য, অ্যাকাসিয়াস ছিলেন, তাই আশা করা যায় যে তাঁর "সহযোগিতা" অনুসরণ করবে। শীঘ্রই কাছাকাছি প্রতিদ্বন্দ্বী সিজারিয়ার দর্শনার্থী বিশিষ্ট সিরিল এবং অ্যাকাসিয়াসের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। সিরিল একটি কাউন্সিলকে ডেকে পাঠালেন, এর মালিকানা ও মালিকানাধীন সম্পত্তি বিক্রি করার অভিযোগে অভিযুক্ত গরিবদের মুক্তি দেওয়ার জন্য চার্চ। সম্ভবত, তবে এটি একটি ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্যও ছিল। নিন্দা করা হয়েছে, জেরুজালেম থেকে বহিষ্কার এবং পরে দাবি করা হয়েছে, সেমি-আর্যদের কোনও সহযোগিতা এবং সহায়তা ছাড়াই নয়। তাঁর এপিস্কোপেটের অর্ধেক প্রবাসে কাটিয়েছেন; তাঁর প্রথম অভিজ্ঞতা দু'বার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। অবশেষে তিনি জেরুজালেমকে ধর্মবিরোধ, বিদ্বেষ ও সংঘাতের দ্বারা ছিন্নবিচ্ছিন্ন অবস্থায় দেখতে পেয়ে ফিরে এসে অপরাধে নষ্ট হয়েছিলেন।

জেরুজালেমের সেন্ট সিরিল

দু'জনেই কনস্ট্যান্টিনোপল কাউন্সিলে গিয়েছিলেন, যেখানে নিকেনীয় ধর্মের পরিবর্তিত রূপটি 381 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। সিরিল শব্দটিকে গ্রহণযোগ্য হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, অর্থাৎ খ্রিস্ট পিতার মতো একই পদার্থ বা প্রকৃতির হয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেছিলেন যে এটি অনুশোচনা একটি কাজ, তবে কাউন্সিলের বিশপরা তাকে আর্যদের বিরুদ্ধে গোঁড়া চ্যাম্পিয়ন হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। যদিও তিনি আর্যদের বিরুদ্ধে প্রচলিত সর্বাধিক রক্ষাকারী বন্ধু নন, তবুও সিরিল তাদের মধ্যে গণ্য হতে পারে যাদেরকে অ্যাথানাসিয়াস বলেছিলেন "ভাই, যার অর্থ আমরা যা বোঝাতে চাইছি এবং কেবল কনস্যাবসেন্টিয়াল শব্দের মধ্যে পৃথক"।

প্রতিচ্ছবি: যারা কল্পনা করে যে সাধুদের জীবনগুলি সরল এবং প্রশান্ত, বিতর্কের অশালীন দম দ্বারা ছড়িয়ে পড়েছে, তারা গল্পটি সহসা হতবাক হয়ে যায়। যাইহোক, এটি অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয় যে সাধুগণ, প্রকৃতপক্ষে সমস্ত খ্রিস্টান তাদের গুরুদের মতো একই অসুবিধাগুলি অনুভব করবেন। সত্যের সংজ্ঞাটি একটি অন্তহীন এবং জটিল অনুসন্ধান, এবং ভাল পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই বিতর্ক এবং ত্রুটিতে ভুগেছে। বৌদ্ধিক, সংবেদনশীল এবং রাজনৈতিক ব্লকগুলি সিরিলের মতো লোকদের কিছু সময়ের জন্য ধীর করতে পারে। তবে সামগ্রিকভাবে তাদের জীবন সততা এবং সাহসের স্মৃতিস্তম্ভ।