পোপ ফ্রান্সিস "অ্যাভারিস হৃৎপিণ্ডের রোগ"

পোপ ফ্রান্সিস পল ষষ্ঠ হলে সাধারণ শ্রোতাদের ধারণ করেছিলেন, খারাপ এবং গুণাবলীর উপর তার ক্যাচেসিসের ধারাবাহিকতা অব্যাহত রেখেছিলেন। লালসা এবং পেটুক সম্পর্কে কথা বলার পরে, তিনি মনোনিবেশলোভ. পোপ সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে আমরা প্রায়শই তাদের প্রভু হওয়ার পরিবর্তে বস্তুগত পণ্যের দাস হয়েছি। তিনি মরুভূমির সন্ন্যাসীদের উদাহরণ উদ্ধৃত করেছিলেন যারা বড় উত্তরাধিকার ত্যাগ করেও সামান্য মূল্যের জিনিসের সাথে সংযুক্ত ছিলেন। এই সংযুক্তি স্বাধীনতাকে বাধা দেয়।

পোপ আন্ডারলাইন করেছেন যেলোভ এটি একটি ট্রান্সভার্সাল ভাইস যা সম্পদের পরিমাণের উপর নির্ভর করে না। এটি একটি চিহ্ন হতে পারে বাস্তবতার সাথে অসুস্থ সম্পর্ক যা পণ্যের প্যাথলজিকাল সঞ্চয়ের দিকে পরিচালিত করে। দ্য প্রতিকার এই দুষ্কর্ম নিরাময়ের জন্য সন্ন্যাসীরা প্রস্তাব করেছিলেন ধ্যান মৃত্যুর. পোপ ফ্রান্সিস ব্যাখ্যা করেছেন যে যদিও আমরা এই জীবনে সম্পদ সংগ্রহ করতে পারি, আমরা তাদের সাথে কবরে নিয়ে যেতে পারি না। এইভাবে, আমরা বস্তুগত জিনিসগুলির সাথে যে বন্ধন তৈরি করি তা কেবল স্পষ্ট।

পোন্টিফ চোরদের আচরণের বিষয়ে একটি বিরোধপূর্ণ উদাহরণও উল্লেখ করেছেন। চোররা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের পৃথিবীতে ধন সংগ্রহ করা উচিত নয় ধ্বংস বা চুরি.

লোভ, একটি দুষ্টতা যা অসুখের দিকে নিয়ে যায়

তারপর তিনি মূর্খ লোকটির দৃষ্টান্ত বললেন লুকের গসপেল। এই মানুষটি একটি দুর্দান্ত অর্জন করেছিলেন ফসল এবং সে চিন্তা করছিল কিভাবে তার গুদামগুলো সম্প্রসারিত করা যায় যাতে সমস্ত ফসল ধারণ করা যায়। যাইহোক, সেই রাতেই তার জীবন প্রয়োজন. এই উদাহরণটি দেখায় যে শেষ পর্যন্ত এটি বস্তুগত পণ্য যা আমাদের দখল করে এবং অন্যভাবে নয়।

উপসংহারে, পোপ আন্ডারলাইন করেছেন যে ইভাঞ্জেলিক্যাল প্রচার নিশ্চিত করে না যে নিজেদের মধ্যে ধনসম্পদ a peccato, কিন্তু তারা স্পষ্টভাবে একটি দায়. ঈশ্বর গরীব নন, তিনি সব কিছুর পালনকর্তা. অন্যদিকে কৃপণ এই ধারণাটি বোঝে না। এটা এক হতে পারে benedizione অনেকের জন্য, কিন্তু অসুখের সম্মুখীন হয়। কৃপণের জীবন খারাপ।