ভক্তি এবং প্রার্থনা: Godশ্বরের কথা প্রায়শই চিন্তা করা খুব কার্যকর

অভ্যাসগত আত্মত্যাগ ছাড়া নামাজের কোন অবস্থা হতে পারে না
এখন পর্যন্ত আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি: একজন সর্বদা ঈশ্বরের কথা ভাবতে পারে না, যা প্রয়োজনীয় নয়। একজন ব্যক্তি ক্রমাগত ঈশ্বরের সাথে একাত্ম হতে পারে এমনকি ক্রমাগত তার সম্পর্কে চিন্তা না করেও: একমাত্র মিলন যা সত্যিই প্রয়োজন তা হল ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে আমাদের ইচ্ছা।
তাহলে ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুশীলনের আধ্যাত্মিকতার সমস্ত শিক্ষকদের দ্বারা প্রশংসিত উপযোগিতা কী?
এই আমরা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করবে কি
আমরা বলেছিলাম যে আমাদের সমস্ত কর্মে আমাদের উদ্দেশ্যের সম্পূর্ণ বিশুদ্ধতা থাকতে হবে এবং উদারভাবে পালন করা আমাদের রাষ্ট্রের দায়িত্বকে সর্বোচ্চ অলৌকিক অভিমুখ দিতে হবে। এইভাবে আমাদের জীবন, এমনকি প্রার্থনার জন্য নিবেদিত মুহুর্তের বাইরেও, প্রার্থনার জীবন হবে।
এটা বোঝা যায় যে, এইভাবে ক্রমাগত এবং নিখুঁত নিয়তের সাথে কাজ করার জন্য, কাজের ক্ষেত্রে নিজেদেরকে যথেষ্ট উন্মাদনা এবং উন্মাদনা থেকে মুক্ত করতে, নিজেদের কর্তা থাকতে - বা বরং ঈশ্বরের জন্য একমাত্র কর্তা হতে হবে। এবং আমাদের সমস্ত কাজ পবিত্র আত্মার প্রভাবের অধীনে - পদক্ষেপ নেওয়া বা সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে ঈশ্বরের দিকে তাকানোর অভ্যাস তৈরি করা অবশ্যই খুব সহায়ক হবে।
গসপেলে আমরা সর্বদা দেখতে পাই যে আমাদের প্রভু, যখন তিনি গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি করতে চলেছেন, এক মুহুর্তের জন্য থামেন, পিতার দিকে চোখ তুলেন এবং শুধুমাত্র কিছু মুহুর্তের ধ্যানের পরেই তিনি কাঙ্ক্ষিত কাজটি গ্রহণ করেন। Et elevatis oculis in caelum: এটি একটি অভিব্যক্তি যা বাগ্মীতার সাথে পাওয়া যায়। এবং এমনকি যখন তিনি বাহ্যিকভাবে অঙ্গভঙ্গি প্রকাশ করেন না, তা অবশ্যই তার আত্মায় উপস্থিত থাকে।
আদর্শ আমাদের জন্যও একই। পবিত্র আত্মার উপর আত্মার এই বিশেষ এবং ধ্রুবক নির্ভরতা বিশেষভাবে এই সত্য দ্বারা সহজতর হয় যে পবিত্র আত্মা, আত্মার সম্মানের জায়গায় স্থাপন করা হয়েছে, আমাদের সমস্ত সংকল্পের দিকনির্দেশনা স্পষ্টভাবে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে নেওয়ার জন্য আমন্ত্রিত। স্মরণের গভীর চেতনা ছাড়া পুরোপুরি আত্মত্যাগের অনুশীলন করা অসম্ভব; কেউ যদি তার সাথে নিখুঁত ঘনিষ্ঠতায় না থাকে তবে আত্মার অদৃশ্য অতিথির কাছে আমূল জমা হতে পারে না। মৃত্যুর আত্মা, যা নিজেকে অস্বীকার করা, রাজত্ব করতে পারে না যখন জীবনের আত্মা বিজয়ীভাবে ধ্বংসস্তূপে নিজেকে স্থাপন করে এবং সৃষ্টির শুরুতে "জলের উপর উড়ে যায়"।
অবশ্যই, যারা একটি "সন্তা স্যাংক্টোরাম", অর্থাৎ ট্রাফিক গৃহ নয়, ঈশ্বরের প্রকৃত বাসস্থান হওয়ার জন্য প্রচেষ্টা করে না, তারা অবশ্যই মন্দির থেকে বণিকদের বিতাড়িত হতে দেয় না।
এইভাবে দুটি উজ্জ্বল উপসংহার টানা হয়:
- কেউ সম্পূর্ণরূপে পবিত্র আত্মার উপর নির্ভর করতে পারে না - অর্থাৎ, সত্যিকার অর্থে "খ্রীষ্টে" বেঁচে থাকা - সম্পূর্ণ আত্মত্যাগ ছাড়াই;
- বিশ্বাসের অবিচলিত চেতনা ছাড়া সম্পূর্ণ ত্যাগ নেই, অভ্যন্তরীণ নীরবতার অভ্যাস ব্যতীত, নীরবতা সবই ঐশ্বরিক দ্বারা পরিপূর্ণ।
অধিকাংশই রাজার স্মৃতি এবং রাজার সেবার মধ্যে যোগসূত্র দেখতে পান না; অভ্যন্তরীণ নীরবতার মধ্যে এটি মনে হয় - অচলতা এবং সবকিছু থেকে ক্রমাগত বিচ্ছিন্নতা, যা সর্বোচ্চ কার্যকলাপ।
শুধু সাবধানে পর্যবেক্ষণ করুন। বন্ধন বিদ্যমান, শক্ত, দৃঢ়, অলঙ্ঘনীয়। একটি সংগৃহীত আত্মার সন্ধান করুন, এটি পার্থিব জিনিস থেকেও বিচ্ছিন্ন হবে; একটি বিচ্ছিন্ন আত্মাও সংগ্রহ করা হবে। এই দুটি আত্মার মধ্যে একটি বা অন্যটি খুঁজে পাওয়া কতটা সহজ হবে তা নিশ্চিত করা সহজ হবে। একটি বা অন্য খুঁজে পাওয়া মানে উভয় খুঁজে পাওয়া. যে কেউ বিচ্ছিন্নতা বা স্মরণের অনুশীলন করেছেন তিনি জানেন যে তিনি একক ক্রিয়া দ্বারা দ্বিগুণ জয় করেছেন।
অবিরাম স্মরণ ছাড়া অভ্যাসগত আত্মত্যাগ হতে পারে না
যদি একটি আত্মা, সম্পূর্ণরূপে "খ্রিস্ট" এবং সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান হওয়ার জন্য, অবশ্যই পবিত্র আত্মার উপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীলতার মধ্যে বসবাস করতে হবে, এবং যদি কেউ এই নির্ভরতায় বেঁচে থাকতে পারে শুধুমাত্র সংগৃহীত জীবনযাপনের শর্তে, তবে এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে স্মরণ - হিসাবে বোঝা যায় আমরা ব্যাখ্যা করেছি - অর্জিত হতে পারে এমন সবচেয়ে মূল্যবান গুণগুলির মধ্যে একটি গঠন করে।
ফাদার পার্গমায়ার, লেখকদের মধ্যে একজন যিনি স্মরণ করার সংক্ষিপ্ত এবং অপরিহার্য উপায়ে সর্বোত্তম কথা বলেছেন, তিনি নিশ্চিত করতে দ্বিধা করেন না: "নিখুঁত প্রেমের সংক্ষিপ্ততম উপায় হল ঈশ্বরকে ক্রমাগত উপস্থিত রাখা: এটি সমস্ত পাপ এবং অন্যান্য জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করার সময়কে এড়িয়ে যায়। , অভিযোগ করা বা বকাবকি করা। ঈশ্বরের উপস্থিতি, শীঘ্রই বা পরে, পরিপূর্ণতার দিকে নিয়ে যায়»।
অভ্যন্তরীণ নীরবতায় বাস করার চেষ্টা না করার অর্থ হল খ্রিস্টান হিসাবে গভীরভাবে জীবনযাপন করা ত্যাগ করা। খ্রিস্টান জীবন বিশ্বাসের জীবন, অদৃশ্য এবং অদৃশ্যের জন্য জীবন ... যে কেউ এই জগতের সাথে ঘন ঘন সম্পর্ক রাখে না যা বাহ্যিক ইন্দ্রিয় থেকে পালিয়ে যায়, তার ঝুঁকি সবসময় সত্যিকারের খ্রিস্টীয় জীবনের দোরগোড়ায় থাকে।
"হ্যাঁ, আমাদের অবশ্যই আমাদের আত্মার বাইরের এবং সবচেয়ে অতিমাত্রায় স্তরগুলিতে বসবাস করা বন্ধ করতে হবে; আমাদের অবশ্যই প্রবেশ করতে হবে এবং গভীরতম গিরিপথে প্রবেশ করতে হবে, যেখানে আমরা অবশেষে নিজেদের সবচেয়ে অন্তরঙ্গ অংশে খুঁজে পাব। একবার এখানে, আমাদের আরও এগিয়ে যেতে হবে এবং কেন্দ্রে যেতে হবে! যা এখন আর আমাদের মধ্যে নেই, কিন্তু ঈশ্বরের মধ্যে রয়েছে৷ প্রভু আছেন, যিনি কখনও কখনও আমাদেরকে তাঁর সাথে সারা দিন থাকতেও দিতে পারবেন৷
"যখন তিনি আমাদের একবারের জন্য, তার সাথে একটি দিন কাটানোর অনুমতি দিয়েছেন, আমরা তাকে সর্বদা এবং সর্বত্র অনুসরণ করতে চাই, তার প্রেরিত, তার শিষ্য এবং তার সেবক হিসাবে।
"হ্যাঁ, ওহ প্রভু, যখন আমি আপনার সাথে সারা দিন থাকতে পারি, আমি সর্বদা আপনাকে অনুসরণ করতে চাই" (1)।
নিঃসঙ্গতা শক্তিশালীদের বাড়ি। দৃঢ়তা একটি সক্রিয় গুণ এবং নীরবতা যা আমরা জানব কীভাবে অনুশীলন করতে হবে তা আমাদের কাজের মূল্য নির্দেশ করবে (2)। কোলাহল দুর্বলের বাড়ি। বেশির ভাগ পুরুষই বিনোদন এবং বিভ্রান্তি খোঁজেন শুধুমাত্র তাদের মতো কাজ করা থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য। সবকিছুতে হারিয়ে না যাওয়ার জন্য আমরা শূন্যতায় হারিয়ে যাই। শক্তিশালী ঈশ্বর রাত্রির নীরবতায় পৃথিবীতে আসেন (3)। উপস্থিতির শিকার, আমরা কেবল তারই প্রশংসা করি যা গোলমাল করে। নীরবতা কার্যকর কর্মের জনক। বেরিয়ে আসার এবং গান গাওয়ার আগে, বসন্তের জলের স্রোত ভেঙে গেল, নিঃশব্দে শক্ত গ্রানাইট দিয়ে ছিদ্র করে।
এটা স্পষ্ট যে আমরা যখন এইভাবে নীরবতার সুপারিশ করি, তখন আমরা অভ্যন্তরীণ নীরবতাকে বোঝায়; এটিই আমাদের কল্পনা এবং আমাদের ইন্দ্রিয়ের উপর চাপিয়ে দিতে হবে, যাতে প্রতিটি মুহুর্তে না আসে, নিজেদের সত্ত্বেও, নিজেদের বাইরে প্রক্ষিপ্ত।
যদি আপনি ওভেনটি ক্রমাগত খোলা রেখে যান - সেন্ট তেরেসার একটি অভিব্যক্তি ব্যবহার করতে - তাপ ছড়িয়ে পড়ে। বায়ুমণ্ডল উষ্ণ হতে অনেক সময় লাগে, কিন্তু সমস্ত উষ্ণতা চলে যাওয়ার জন্য একটি মুহূর্তই যথেষ্ট; দেয়ালে একটি ফাটল, এবং ঠান্ডা বাতাস প্রবেশ করে: সবকিছু পুনরায় করা দরকার, সবকিছু পুনরুদ্ধার করা দরকার।
অভ্যন্তরীণ নীরবতা এবং বাইরের নীরবতার চমৎকার সুরক্ষা; এবং grates এবং cloisters জন্য কারণ. কিন্তু এমনকি কোলাহলের মাঝেও, সবাই তার চারপাশে একটি মরুভূমি তৈরি করতে পারে, নির্জনতার একটি প্রভা যা অযথা কিছু ফুটো হতে দেয় না।
অপূর্ণতা গোলমাল নয়, কিন্তু অকেজো শব্দ; এটা কথোপকথন নয়, কিন্তু অকেজো কথোপকথন; পেশা নয়, কিন্তু অকেজো পেশা। অন্য কথায়: প্রয়োজন নেই এমন সবকিছুই শোচনীয় উপায়ে ক্ষতি করে। নিরর্থককে যা দিতে পারে তাকে দেওয়া একটি বিশ্বাসঘাতকতা এবং একটি দ্বন্দ্ব!
আপনি দুটি ভিন্ন, কিন্তু উভয় বিপর্যয়কর উপায়ে ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যেতে পারেন: নশ্বর পাপ এবং বিভ্রান্তি। নশ্বর পাপ উদ্দেশ্যমূলকভাবে ঈশ্বরের সাথে আমাদের মিলনকে ভেঙে দেয়; স্বেচ্ছাসেবী বিভ্রান্তি এটিকে বিষয়গতভাবে ভেঙে দেয় বা এর তীব্রতা হ্রাস করে। এটা উচিত
চুপ থাকাটা সবচেয়ে খারাপ ছিল তখনই কথা বলা। গসপেল বলে যে আমাদের কেবল খারাপ শব্দের জন্যই নয়, প্রতিটি অলস শব্দের জন্যও হিসাব করতে হবে।
আমাদের অবশ্যই বুদ্ধিমত্তার সাথে আমাদের জীবনকে সদ্ব্যবহার করতে হবে, এবং তাই তার ভাল ফলকে হ্রাস করে এমন সবকিছুকে দমন করতে হবে; বিশেষ করে আধ্যাত্মিক জীবনে, যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
রাস্তার কোলাহল, পুতুলের বাঁকানো বা এত খবরের কাগজে ছাপা আজেবাজে কথার মধ্যে বেশির ভাগ লোকের আগ্রহের কথা চিন্তা করলে মনে হয় এটা সত্যিই স্বপ্ন! অপ্রত্যাশিত সুযোগে সমস্ত অপ্রয়োজনীয় কোলাহল এক ঝলকায় অদৃশ্য হয়ে গেলে পৃথিবীতে হঠাৎ করেই কী সুখ হবে! শুধু যারা কথা বলে তারা কিছু না বললে চুপ থাকতো। কি মুক্তি, স্বর্গ হবে! ক্লিস্টারগুলি শান্তির মরূদ্যান কারণ সেখানে নীরবতা শেখানো হয়। আমরা সবসময় সফল হই না; কিন্তু অন্তত এটা শেখানো হয়, এবং এটা ইতিমধ্যে অনেক. অন্য কোথাও আপনি এমনকি চেষ্টা করবেন না. এমন নয় যে কথা বলা একটি মহান শিল্প নয় এবং কথোপকথন একটি মূল্যবান স্বস্তি, প্রকৃতপক্ষে, সম্ভবত জীবনের সবচেয়ে মূল্যবান; কিন্তু ব্যবহার অপব্যবহার সঙ্গে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়. যুদ্ধবিরতি বা অজানা সৈনিক উদযাপন করতে, কেউ কেউ কয়েক মিনিট নীরবতার অনুরোধ করেছেন: এই নীরবতা বিজয়ের ফলস্বরূপ। পৃথিবী যদি নীরব থাকতে শিখতো, স্মৃতির অনুশীলন থেকে কত অভ্যন্তরীণ বিজয় আসবে! যে তার নিজের ভাষা রক্ষা করে, সেন্ট জেমস বলেছেন, তিনি এক ধরণের সাধু (4)। কিছু নিখুঁত আত্মা আছে কারণ অল্প কিছু আত্মা নীরবতা পছন্দ করে। নীরবতা মানে পরিপূর্ণতা; সবসময় না, কিন্তু প্রায়ই। এটি চেষ্টা করুন, এটা মূল্য; আপনি ফলাফল দ্বারা বিস্মিত হবে.