বাইবেল এবং পুর্গেটরি: নতুন ও পুরাতন টেস্টামেন্ট, এটি কী বলে?

ক্যাথলিক চার্চের বর্তমান ক্যাচিজমের অনুচ্ছেদগুলি (1030-1032 অনুচ্ছেদে) পার্গেটরির বিস্তৃত ভুল বোঝাবুঝির বিষয়ে ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষার ব্যাখ্যা দেয়। যদি চার্চ এখনও পুর্গেটরিতে বিশ্বাস করে তবে ক্যাচিজম এর যথাযথ উত্তর দেয়: হ্যাঁ।

চার্চ বাইবেলের কারণে পার্গেটরিতে বিশ্বাস করে
বাইবেলের আয়াতগুলি যাচাই করার আগে, আমাদের লক্ষ করা উচিত যে মার্টিন লুথার তাঁর পোপ ষাঁড় এক্সসার্জ ডোমিনের (15 জুন 1520) দ্বারা পোপ লিও এক্স দ্বারা নিন্দিত একটি বক্তব্য লুথারের বিশ্বাস ছিল যে "পুরিগেটরি পবিত্র দ্বারা প্রমাণিত হতে পারে না শাস্ত্র, যা ক্যানন মধ্যে আছে “। অন্য কথায়, ক্যাথলিক চার্চ ধর্মগ্রন্থ ও traditionতিহ্য উভয়েরই ভিত্তিতে পুর্ব্টরি মতবাদের ভিত্তি স্থাপন করায়, পোপ লিও জোর দিয়েছিলেন যে ধর্মগ্রন্থগুলি পুর্গারিটির অস্তিত্ব প্রমাণ করার জন্য যথেষ্ট।

ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রমাণ
ওল্ড টেস্টামেন্টের মূল আয়াত যা মৃত্যুর পরে শুদ্ধ হওয়ার প্রয়োজনীয়তার ইঙ্গিত দেয় (এবং তাই এটি এমন কোনও স্থান বা রাষ্ট্রকে বোঝায় যেখানে এই শুদ্ধি ঘটে - সুতরাং নাম পুরিগেটরি) 2 ম্যাকবিবি 12:46:

সুতরাং মৃতদের জন্য প্রার্থনা করা একটি পবিত্র এবং স্বাস্থ্যকর চিন্তা, যাতে তারা পাপ থেকে বিলীন হতে পারে।
অবিলম্বে যারা মারা যায় তারা সকলেই যদি স্বর্গে বা নরকে যায় তবে এই আয়াতটি অর্থহীন হবে। যারা স্বর্গে রয়েছে তাদের প্রার্থনার দরকার নেই, "যাতে তারা পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারে"; যারা জাহান্নামে রয়েছে তারা এই প্রার্থনাগুলি থেকে উপকৃত হতে পারছে না, কারণ জাহান্নাম থেকে রেহাই পাওয়া যায় না: শাস্তি চিরন্তন।

সুতরাং, অবশ্যই একটি তৃতীয় স্থান বা রাষ্ট্র থাকতে হবে, যেখানে মৃতদের মধ্যে কিছু বর্তমানে "পাপ থেকে বিলীন" হওয়ার প্রক্রিয়াধীন রয়েছে। (একটি পক্ষের নোট: মার্টিন লুথার যুক্তি দিয়েছিলেন যে 1 এবং 2 ম্যাকাবেসি ওল্ড টেস্টামেন্টের ক্যাননের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, যদিও ক্যানন প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সময় থেকেই তারা সর্বজনীন চার্চ দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল। সুতরাং পোপ লিও তার নিন্দা জানিয়েছিলেন, যে "পুর্গেটরি পবিত্র কিতাব দ্বারা প্রমাণিত হতে পারে না যা ক্যাননে রয়েছে"।)

নতুন টেস্টামেন্টে প্রমাণ
শুদ্ধিকরণ সম্পর্কিত অনুরূপ অংশগুলি, এবং এইভাবে এমন কোনও স্থান বা রাষ্ট্র নির্দেশ করে যেখানে শুদ্ধি ঘটেছিল, নিউ টেস্টামেন্টে পাওয়া যাবে। সেন্ট পিটার এবং সেন্ট পল উভয়ই "প্রমাণ" বলছেন যা একটি "বিশোধক আগুন" এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। 1 পিটার 1: 6-7 এ, সেন্ট পিটার এই পৃথিবীতে আমাদের প্রয়োজনীয় পরীক্ষাগুলি বোঝায়:

এতে আপনি প্রচুর আনন্দিত হবেন, এখন যদি আপনাকে বিভিন্ন প্রলোভনে কিছু সময়ের জন্য দুঃখিত হতে হয়: যাতে আপনার বিশ্বাসের প্রমাণ (আগুনের দ্বারা সোনার চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান) প্রশংসা, গৌরব এবং সম্মানের প্রমাণ পাওয়া যায় যীশু খ্রীষ্টের প্রয়োগ
এবং ১ করিন্থীয় 1: 3-13-এ, সেন্ট পল এই চিত্রটিকে এর পরেও জীবনে প্রসারিত করেছেন:

প্রত্যেক মানুষের কাজ প্রকাশিত হতে হবে; সদাপ্রভুর দিনই তা ঘোষণা করবে, কারণ তা আগুনে প্রকাশিত হবে; এবং আগুন প্রতিটি লোকের কাজ প্রমাণ করবে he যদি কোনও মানুষের কাজ সেটির উপরে নির্মিত হয় তবে সে পুরষ্কার পাবে। মানুষের চাকরি জ্বলে উঠলে তার ক্ষতি হতে হবে; কিন্তু সে আগুন থেকে রক্ষা পাবে।
পরিষ্কারের আগুন
তবে "সে নিজেই বাঁচবে"। আবারও চার্চ শুরু থেকেই স্বীকার করে নিয়েছে যে সেন্ট পল এখানে যারা তাদের জাহান্নামের আগুনে ফেলেছেন তাদের কথা বলতে পারছেন না কারণ তারা আযাবের আগুন, শুদ্ধি করার জন্য নয় - যার ক্রিয়াকলাপ তাকে জাহান্নামে রাখে এমন কেউ করে না। তারা কখনই ছাড়বে না। বরং এই আয়াতটি চার্চের বিশ্বাসের ভিত্তি যারা তাদের পার্থিব জীবন শেষ হওয়ার পরে যারা (যারা আমরা পুর্বিতাকে দরিদ্র আত্মা বলে অভিহিত করি) তারা স্বর্গে প্রবেশের বিষয়ে নিশ্চিত তা বিশ্বাস করে।

খ্রিস্ট ভবিষ্যতে ক্ষমা সম্পর্কে কথা বলেছেন
খ্রিস্ট নিজে, মথি 12: 31-32-তে, এই যুগে ক্ষমতার কথা বলেছেন (এখানে পৃথিবীতে, যেমন 1 পিতর 1: 6-7) এবং আগত বিশ্বে (1 করিন্থীয় 3: 13-15 হিসাবে):

তাই আমি তোমাদের বলছি: প্রত্যেক পাপ ও নিন্দা মানুষের ক্ষমা করা হবে, কিন্তু পবিত্র আত্মার নিন্দা ক্ষমা করা হবে না। য়ে কেউ মানবপুত্রের বিরুদ্ধে কথা বললে তাকে ক্ষমা করা হবে whoever কিন্তু যে কেউ পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে কথা বললে তাকে ক্ষমা করা হবে না, এই দুনিয়াতেও নয় এবং ভবিষ্যতেও তাকে ক্ষমা করা হবে না।
সমস্ত প্রাণ যদি সরাসরি স্বর্গে বা নরকে যায়, তবে পৃথিবীতে ক্ষমা নেই। তবে যদি তা হয় তবে খ্রিস্ট কেন এইরকম ক্ষমা হওয়ার সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করবেন?

পুরিগেটরির দরিদ্র আত্মার জন্য প্রার্থনা ও লিটার্জি
এই সমস্ত ব্যাখ্যা করে যে কেন খ্রিস্টান ধর্মের প্রথম দিক থেকেই খ্রিস্টানরা মৃতদের জন্য লিগরিজি এবং প্রার্থনা করেছিলেন। এই জীবনের পরে যদি কমপক্ষে কিছু আত্মা পরিশুদ্ধ হয় না তবে অনুশীলনের কোনও অর্থ হয় না।

চতুর্থ শতাব্দীতে, সেন্ট জন ক্রিসোস্টম, ১ করিন্থীয়দের তাঁর হোমিলিতে, মৃতদের জন্য প্রার্থনা ও বলিদানের রক্ষণের জন্য জব তার জীবিত পুত্রদের (চাকুরী 1: 1) বলিদানের উদাহরণ ব্যবহার করেছিলেন। তবে ক্রিসোস্টম যারা এইরকম ত্যাগ স্বীকার করা অপ্রয়োজনীয় ছিল না তাদের বিরুদ্ধে তর্ক করছেন না, তবে যারা ভেবেছিলেন যে তারা ভাল কিছু করছেন না তাদের বিরুদ্ধে:

আসুন তাদের সহায়তা করুন এবং তাদের স্মরণ করিয়ে দিন। যদি জবসের বাচ্চারা তাদের বাবার ত্যাগ থেকে শুচি হয়ে যায়, তবে আমাদের কেন সন্দেহ করা উচিত যে মৃতদের জন্য আমাদের নৈবেদ্যগুলি তাদের কিছুটা সান্ত্বনা এনেছে? আমরা যারা মারা গেছি তাদের সহায়তা করতে এবং তাদের জন্য আমাদের প্রার্থনা জানাতে দ্বিধা করি না।
পবিত্র ditionতিহ্য এবং পবিত্র শাস্ত্র সম্মত
এই অংশে, ক্রিসোস্টম চার্চের পূর্বপুরুষ, সমস্ত পূর্বপুরুষদের সংক্ষিপ্তসার জানিয়েছে, যারা কখনও মৃতদের জন্য প্রার্থনা এবং ধর্মপ্রচারকে দুষ্কৃত করা প্রয়োজনীয় এবং দরকারী বলে সন্দেহ করেন নি। এইভাবে পবিত্র ditionতিহ্য পবিত্র কিতাবের পাঠগুলি আঁকতে এবং নিশ্চিত করে, যা পুরাতন এবং নতুন নিয়মে উভয়ই পাওয়া যায়, এবং খ্রিস্টের নিজের ভাষায় বাস্তবে (যেমন আমরা দেখেছি) পাওয়া যায়।