বৌদ্ধধর্ম এবং যৌনতাবাদ

নানিসহ বৌদ্ধ মহিলারা শতাব্দী ধরে এশিয়ার বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা চরম বৈষম্যের শিকার হয়েছে। অবশ্যই বিশ্বের বেশিরভাগ ধর্মে লিঙ্গ বৈষম্য রয়েছে তবে এটি বাহানা নয়। যৌনতা কি বৌদ্ধধর্মের অন্তর্নিহিত বা বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলি এশিয়ান সংস্কৃতি থেকে যৌনতা আকৃষ্ট করেছে? বৌদ্ধধর্ম কি নারীদের সমতুল্য হিসাবে বিবেচনা করে বৌদ্ধধর্ম থাকতে পারে?

Buddhaতিহাসিক বুদ্ধ এবং প্রথম সন্ন্যাসীরা
শুরু থেকে শুরু করা যাক, theতিহাসিক বুদ্ধের সাথে। পালি বিনয় এবং অন্যান্য প্রাথমিক ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, বুদ্ধ প্রথমে নারীদের স্নান হিসাবে রাখতে বাধ্য করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে মহিলাদের সঙ্ঘে প্রবেশের অনুমতি দিলে তার শিক্ষাগুলি কেবলমাত্র এক হাজারের পরিবর্তে অর্ধ - 500 বছরের জন্য বেঁচে থাকবে।

বুদ্ধ আনন্দের মামাতো ভাই জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে কোনও কারণ আছে যে কোনওভাবে মহিলারা আলোকিত করতে এবং পুরুষদের পাশাপাশি নির্বাণে প্রবেশ করতে পারে না? বুদ্ধ স্বীকার করেছিলেন যে কোনও মহিলা আলোকিত করা যায় না তার কোনও কারণ নেই। "মহিলারা, আনন্দ সম্পাদন করার পরে, প্রবাহে পৌঁছানোর ফল বা প্রত্যাবর্তনের ফল বা অ-প্রত্যাবর্তনের বা আরহন্তের ফল উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়," তিনি বলেছিলেন।

এটি অবশ্য গল্প। কিছু iansতিহাসিক দাবি করেন যে এই গল্পটি পরে কোনও অজানা প্রকাশকের দ্বারা শাস্ত্রে রচিত একটি আবিষ্কার ছিল। প্রথম সন্ন্যাসীদের যখন নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল তখন আনন্দ আনন্দ ছিলেন, তাই তিনি বুদ্ধকে খুব ভাল পরামর্শ দিতে পারতেন না।

প্রথম ধর্মগ্রন্থে আরও বলা হয়েছে যে প্রথম বৌদ্ধ নানদের মধ্যে কিছু মহিলার বুদ্ধি দ্বারা বুদ্ধি এবং অনেক জ্ঞানার্জনের জন্য প্রশংসিত হয়েছিল।

নানদের জন্য অসম বিধি
বিনয়-পিতাকা ভিক্ষু ও স্নানীদের জন্য শৃঙ্খলার মূল নিয়ম রেকর্ড করে। ভিক্ষু (সন্ন্যাসী) দেওয়া বিধি ছাড়াও একটি ভিক্কুনির (নুন) বিধি রয়েছে। এই বিধিগুলির মধ্যে সর্বাধিক উল্লেখযোগ্যরূপে বলা হয় অটো গরুধামাস ("ভারী নিয়ম")। এর মধ্যে সন্ন্যাসীদের সম্পূর্ণ পরাধীনতা অন্তর্ভুক্ত; বয়স্ক স্নাতকদের এক দিনের সন্ন্যাসীর জন্য "জুনিয়র" হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

কিছু পণ্ডিত পালি ভিক্কুনি বিনায়া (পালি ক্যাননের যে অংশ যা সন্ন্যাসীদের নিয়ম নিয়ে কাজ করে) এবং গ্রন্থের অন্যান্য সংস্করণগুলির মধ্যে বৈষম্য দেখিয়েছেন এবং বোঝাচ্ছেন যে বুদ্ধের মৃত্যুর পরে সর্বাধিক ঘৃণ্য নিয়ম যুক্ত করা হয়েছিল। তারা যেখান থেকে এসেছিল, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এশিয়ার অনেক জায়গায় নিয়ম ব্যবহার করে নারীদের নিযুক্ত হতে নিরুৎসাহিত করা হয়েছিল।

বহু শতাব্দী আগে নুনের বেশিরভাগ অর্ডার মারা গেলে, রক্ষণশীলরা এমন নিয়ম ব্যবহার করেছিলেন যেগুলি সন্ন্যাসীদের এবং সন্ন্যাসীদের উপস্থিতি প্রয়োজন নারীদের অর্পণ করা থেকে বিরত রাখতে। নিয়ম অনুসারে যদি কোনও নির্ধারিত জীবিত স্নাগুলি না থাকে তবে কোনও স্নানের ব্যবস্থা থাকতে পারে না। এর ফলে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার থেরবাদ ভারতে নানদের পুরো বিন্যাস কার্যকরভাবে শেষ হয়েছিল; মহিলারা কেবল নবাগত হতে পারেন। তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধর্মে কোনও নান অর্ডার প্রতিষ্ঠিত হয়নি, যদিও কিছু তিব্বতি লামা মহিলা রয়েছেন।

তবে, চীন এবং তাইওয়ানে মহাযান নানদের একটি আদেশ রয়েছে যাঁরা স্নাতকের প্রথম অধ্যয়ন পর্যন্ত তাদের বংশের সন্ধান করতে পারেন। এই মহাযান নানদের উপস্থিতিতে কিছু মহিলাকে থেরবাদ নান হিসাবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছে, যদিও থেরবাদের পিতৃতান্ত্রিক কিছু সন্ন্যাস আদেশে এটি অত্যন্ত বিতর্কিত।

তবে বৌদ্ধ ধর্মে নারীদের প্রভাব ছিল। আমাকে বলা হয়েছে যে তাইওয়ানীয় নানরা সন্ন্যাসীদের চেয়ে তাদের দেশে উচ্চতর মর্যাদা উপভোগ করে। জেন traditionতিহ্যের ইতিহাসে কিছু শক্ত মহিলা জেন শিক্ষক রয়েছে।

নারীরা কি নির্বান প্রবেশ করতে পারে?
নারীর আলোকিতকরণ সম্পর্কিত বৌদ্ধ মতবাদগুলি পরস্পরবিরোধী। এমন কোনও প্রাতিষ্ঠানিক কর্তৃত্ব নেই যা সমস্ত বৌদ্ধ ধর্মের পক্ষে কথা বলে। অগণিত বিদ্যালয় এবং সম্প্রদায়গুলি একই ধর্মগ্রন্থ অনুসরণ করে না; কিছু বিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় পাঠগুলি অন্যদের দ্বারা খাঁটি হিসাবে স্বীকৃত নয়। এবং শাস্ত্র সম্মত হয় না।

উদাহরণস্বরূপ, বৃহত্তম সুখাবতী-বিহ্যু সূত্র, অপরিমিতায়েত সূত্র নামেও পরিচিত, খাঁটি ভূমি বিদ্যালয়ের মতবাদের ভিত্তি সরবরাহকারী তিনটি সূত্রের মধ্যে একটি। এই সূত্রে একটি প্যাসেজ রয়েছে যা সাধারণত এই অর্থে ব্যাখ্যা করা হয় যে নারীরা নির্বনে প্রবেশের আগে তাদের অবশ্যই পুরুষ হিসাবে পুনর্জন্ম হওয়া উচিত। অন্যান্য মহাযান শাস্ত্রে এই মতামত সময়ে সময়ে উপস্থিত হয়, যদিও আমি জানি না যে এটি পালি ক্যাননে রয়েছে।

অন্যদিকে, সূত্র বিমলকীর্তি শিখিয়েছেন যে অন্যান্য অভূতপূর্ব পার্থক্যের মতোই বৌদ্ধিকতা এবং নারীত্বও মূলত অবাস্তব। "এই কথা মাথায় রেখে বুদ্ধ বলেছিলেন," সব কিছুর মধ্যেই পুরুষ বা মহিলা নেই। " তিব্বত ও জেন বৌদ্ধধর্ম সহ বেশ কয়েকটি মহাযান বিদ্যালয়ের বিমলকীর্তি একটি প্রয়োজনীয় পাঠ্য।

"সবাই ধর্মকে একইভাবে অর্জন করে"
তাদের বিরুদ্ধে বাধা সত্ত্বেও, বৌদ্ধ ইতিহাস জুড়ে, বহু মহিলা তাদের ধর্ম সম্পর্কে বোঝার জন্য সম্মান অর্জন করেছেন।

আমি ইতিমধ্যে জেন মাস্টার মহিলাদের উল্লেখ করেছি। চান (জেন) বৌদ্ধধর্মের সুবর্ণ যুগে (চীন, প্রায় 7th ম-নবম শতাব্দী) মহিলারা পুরুষ শিক্ষকদের সাথে পড়াশোনা করেছিলেন, এবং কিছুকে ধর্ম উত্তরাধিকারী এবং চাঁ মাস্টার হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে "আয়রন গ্রিন্ডস্টোন" নামে পরিচিত লিউ টাইমো; Moshan; এবং মিয়াওক্সিন। মোশান সন্ন্যাসী ও স্নানীদের একজন শিক্ষক ছিলেন।

আইহিই ডোগেন (1200-1253) চীন থেকে জাপানে সোটো জেন নিয়ে এসেছিল এবং জেনের ইতিহাসের অন্যতম শ্রদ্ধেয় মাস্টার। রায়হাই টোকুজুই নামে একটি মন্তব্যে ডোজেন বলেছিলেন, ধর্ম গ্রহণের সময় প্রত্যেকে একইভাবে ধর্ম অর্জন করে। প্রত্যেককে শ্রদ্ধা জানাতে হবে এবং যারা ধর্ম অর্জন করেছেন তাদের বিবেচনা করা উচিত। এটি পুরুষ বা মহিলা কিনা তা নিয়ে প্রশ্ন করবেন না। এটি বুদ্ধধর্মের সবচেয়ে বিস্ময়কর আইন। "

বৌদ্ধধর্ম আজ
বর্তমানে, পাশ্চাত্যের বৌদ্ধ মহিলারা সাধারণত প্রাতিষ্ঠানিক যৌনতাকে এশিয়ান সংস্কৃতির মর্যাদাবান হিসাবে বিবেচনা করেন যা ধর্মের মাধ্যমে সার্জিকভাবে মুছে ফেলা যায়। কিছু পশ্চিমা সন্ন্যাসীর আদেশ একই নিয়ম মেনে পুরুষ এবং মহিলা সমন্বিত হয়।

“এশিয়ায় নানদের আদেশ আরও উন্নত পরিস্থিতি এবং শিক্ষার জন্য কাজ করছে, কিন্তু অনেক দেশে তাদের এখনও অনেক দীর্ঘ পথ অব্যাহত রয়েছে। শত শত বৈষম্য রাতারাতি বাতিল হবে না। কিছু স্কুল এবং সংস্কৃতিতে অন্যদের তুলনায় সাম্যতা আরও লড়াই হবে, তবে সাম্যের দিকে এগিয়ে যাওয়ার প্ররোচনা রয়েছে এবং আমি এই উত্সাহটি অব্যাহত রাখার কোনও কারণ দেখছি না।