বৌদ্ধধর্ম: দর্শন বা ধর্ম?
বৌদ্ধধর্ম, যদিও সামান্য বৌদ্ধধর্ম, contempশ্বরের প্রতি বিশ্বাস বা আত্মায় বা অতিপ্রাকৃত কোন কিছুর উপর নির্ভর করে না এমন চিন্তা ও তদন্তের একটি অনুশীলন। সুতরাং, তত্ত্বটি যায়, এটি কোনও ধর্ম হতে পারে না।
স্যাম হারিস বৌদ্ধধর্মের এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন তাঁর প্রবন্ধ "বুদ্ধকে হত্যা করে" (শম্ভলা সান, মার্চ 2006)। হ্যারিস বৌদ্ধধর্মের প্রশংসা করেছেন এবং এটিকে "প্রতিটি সভ্যতার উত্সর্গকারী মননশীল জ্ঞানের সবচেয়ে ধনী উত্স" হিসাবে অভিহিত করেছেন। তবে তিনি মনে করেন বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কাছ থেকে সরে যেতে পারলে আরও ভাল হত।
হ্যারিস অভিযোগ করেন, "বুদ্ধের বুদ্ধি বর্তমানে বৌদ্ধধর্মের ধর্মে আটকা আছে।" সবচেয়ে খারাপ বিষয়, বৌদ্ধধর্মের সাথে বৌদ্ধদের অবিচ্ছিন্ন পরিচয় আমাদের বিশ্বের ধর্মীয় পার্থক্যের জন্য স্বচ্ছ সমর্থন সরবরাহ করে support "বৌদ্ধ" অবশ্যই হিংস্রতা এবং বিশ্বের অজ্ঞাতে "অগ্রহণযোগ্য হতে হবে"।
"বুদ্ধকে মেরে ফেলুন" কথাটি একটি জেন থেকে এসেছে যা বলে যে "আপনি যদি রাস্তায় বুদ্ধের সাথে দেখা করেন তবে তাকে হত্যা করুন"। হ্যারিস এটিকে বৌদ্ধের "ধর্মীয় প্রতিমা" রূপান্তরিত করার বিরুদ্ধে সতর্কবার্তা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং তাই তাঁর শিক্ষার সারমর্মের অভাব।
তবে এটি হ্যারিসের বাক্যটির ব্যাখ্যা interpretation জেনে, "বুদ্ধকে হত্যা করা" এর অর্থ সত্য বুদ্ধকে উপলব্ধি করার জন্য বুদ্ধ সম্পর্কে ধারণা এবং ধারণাগুলি নিভিয়ে দেওয়া। হ্যারিস বুদ্ধকে হত্যা করছেন না; তিনি কেবল বুদ্ধের একটি ধর্মীয় ধারণাটির পরিবর্তে তাঁর পছন্দমতো অন্য এক ধর্মহীন প্রতিস্থাপন করছেন।
বিভিন্ন উপায়ে, "ধর্ম বনাম দর্শন" যুক্তিটি কৃত্রিম। ধর্ম এবং দর্শনের মধ্যে যে স্পষ্ট বিচ্ছেদ আমরা আজকে জোর দিয়েছি তা অষ্টাদশ শতাব্দী অবধি পশ্চিমা সভ্যতায় ছিল না এবং পূর্ব সভ্যতায় এর আগে কখনও এইরকম বিচ্ছেদ হয়নি। জোর দিয়ে বলছেন যে বৌদ্ধধর্ম একটি জিনিস হওয়া উচিত এবং অন্যটি কোনও প্রাচীন পণ্যকে আধুনিক প্যাকেজিংয়ে জোর করার সমতুল্য নয়।
বৌদ্ধ ধর্মে, এই ধরণের ধারণাগত প্যাকেজিং আলোকিতকরণের জন্য একটি বাধা হিসাবে বিবেচিত হয়। এটিকে উপলব্ধি না করে আমরা আমাদের এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে প্রাক-তৈরি ধারণাগুলি ব্যবহার করি যা আমরা শিখি এবং কী অনুভব করি তা সংগঠিত ও ব্যাখ্যা করার জন্য। বৌদ্ধ অনুশীলনের অন্যতম কাজ হ'ল আমাদের মাথার সমস্ত কৃত্রিম ফাইলিং ক্যাবিনেটগুলি মুছে ফেলা, যাতে আমরা বিশ্বকে যেমন দেখতে পারি।
তেমনি বৌদ্ধধর্ম একটি দর্শন বা ধর্ম বলে তর্ক করা বৌদ্ধ ধর্মের বিষয় নয় not এটি দর্শন ও ধর্ম সম্পর্কিত আমাদের পূর্বনির্ধারার আলোচনা। বৌদ্ধধর্ম যা তা তাই।
রহস্যবাদের বিরুদ্ধে ডগমা
বৌদ্ধধর্ম-দর্শনের যুক্তিটি দৃ strongly়তার ভিত্তিতে তৈরি হয়েছে যে অন্যান্য বৌদ্ধধর্মের তুলনায় বৌদ্ধধর্ম কম less এই যুক্তি রহস্যবাদকে উপেক্ষা করে।
মরমীবাদকে সংজ্ঞায়িত করা শক্ত, তবে মূলত এটি চূড়ান্ত বাস্তবতার প্রত্যক্ষ এবং অন্তরঙ্গ অভিজ্ঞতা, বা পরম বা ,শ্বরের।
বৌদ্ধধর্ম গভীরভাবে রহস্যময় এবং রহস্যবাদ দর্শনের চেয়ে ধর্মের অন্তর্গত। ধ্যানের মাধ্যমে, সিদ্ধার্থ গৌতম বিষয় এবং বস্তু, স্ব এবং অন্যটি, জীবন ও মৃত্যুর বাইরেও অন্তরঙ্গভাবে চেতনা অনুভব করেছেন। আলোকিতকরণের অভিজ্ঞতা হ'ল বৌদ্ধ ধর্মের সাইন কো অ-শর্ত।
সর্বোত্কর্ষ
ধর্ম কি? যারা দাবি করেন যে বৌদ্ধধর্ম একটি ধর্ম নয় তারা ধর্মকে একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার প্রবণতা পোষণ করে যা পশ্চিমা ধারণা। ধর্মীয় historতিহাসিক ক্যারেন আর্মস্ট্রং ধর্মকে অতিক্রমের সন্ধান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা স্ব-স্ব ছাড়িয়ে যায়।
বৌদ্ধধর্ম বোঝার একমাত্র উপায় এটি অনুশীলন বলা হয়। অনুশীলনের মাধ্যমে, এর রূপান্তরকারী শক্তি উপলব্ধি করা হয়। একটি বৌদ্ধধর্ম যা ধারণাগুলি এবং ধারণার রাজ্যে থেকে যায় তা বৌদ্ধ ধর্ম নয়। পোশাক, আচার এবং ধর্মের অন্যান্য প্রতীকগুলি বৌদ্ধধর্মের দুর্নীতি নয়, কারও কারও ধারণা অনুযায়ী এটি প্রকাশিত it
জেনের একটি গল্প আছে যেখানে একজন অধ্যাপক জেনকে তদন্তের জন্য একজন জাপানি মাস্টারকে দেখতে এসেছিলেন। মাস্টার চা পরিবেশন করলেন। দর্শনার্থীর কাপ পূর্ণ হয়ে গেলে, মাস্টার pourালতে থাকলেন। চাটি কাপ থেকে বের হয়ে টেবিলে।
"কাপ পূর্ণ!" প্রফেসর ড। "সে আর আসবে না!"
"এই কাপের মতো," কর্তা বললেন, "আপনি আপনার মতামত এবং জল্পনা পূর্ণ। যদি আপনি প্রথমে আপনার কাপটি খালি না করেন আমি কীভাবে আপনাকে জেন দেখাব? "
আপনি যদি বৌদ্ধ ধর্ম বুঝতে চান তবে আপনার কাপটি খালি করুন।