বৌদ্ধধর্ম: বৌদ্ধ ধর্মে দালাই লামার ভূমিকা

পবিত্রতা দালাই লামাকে প্রায়শই পশ্চিমা মিডিয়ায় "কিং-গড" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। পাশ্চাত্যদের বলা হয় যে শতাব্দী ধরে তিব্বতে শাসন করা বিভিন্ন দালাই লামাগুলি কেবল একে অপরেরই নয়, তিব্বতীয় সমবেদনা দেবতা চেনেরিজিগেরও পুনর্জন্ম ছিল।

পাশ্চাত্যরা বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে কিছু জ্ঞানসম্পন্ন এই তিব্বতীয় বিশ্বাসকে বিস্মিত মনে করে find প্রথমত, এশিয়ার অন্য কোথাও বৌদ্ধধর্মটি "অ-isticশ্বরবাদী" এই অর্থে যে এটি দেবতাদের প্রতি বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে না। দ্বিতীয়ত, বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে কোনও কিছুর অভ্যন্তরীণ স্ব নেই। তাহলে আপনি কীভাবে "পুনর্জন্ম" করতে পারেন?

বৌদ্ধধর্ম এবং পুনর্জন্ম
পুনর্জন্মকে সাধারণত "আত্মার পুনর্জন্ম বা অন্য দেহে নিজের অংশ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। তবে বৌদ্ধধর্ম আনাটম্যানের মতবাদের ভিত্তিতে তৈরি, যাকে আত্তাও বলা হয়, যা কোনও আত্মা বা স্থায়ী, স্বতন্ত্র আত্মার অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। দেখুন "স্ব কি? ”আরও বিশদ ব্যাখ্যার জন্য।

স্থায়ী পৃথক আত্মা বা স্ব যদি না থাকে তবে কীভাবে কেউ পুনর্জন্ম করতে পারেন? এবং উত্তরটি হ'ল কেউই পুনর্জন্ম করতে পারবেন না কারণ এই শব্দটি সাধারণত পশ্চিমারা বুঝতে পারে। বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে পুনর্জন্ম আছে, তবে পুনর্বার জন্ম নেওয়া স্বতন্ত্র ব্যক্তি নন। আরও আলোচনার জন্য "কর্ম ও পুনর্জন্ম" দেখুন।

শক্তি এবং বাহিনী
বহু শতাব্দী আগে, বৌদ্ধধর্ম যখন এশিয়াতে ছড়িয়ে পড়েছিল, স্থানীয় দেবদেবীতে পূর্ব-বৌদ্ধ বিশ্বাসগুলি প্রায়শই স্থানীয় বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানে একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিল। এটি তিব্বতের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সত্য। বৌদ্ধ-পূর্ব ধর্মের পৌরাণিক চরিত্রগুলির বিশাল জনসংখ্যা তিব্বতি বৌদ্ধ আইকনোগ্রাফিতে বাস করে।

তিব্বতিরা কি আনাতম্যানের শিক্ষা ত্যাগ করেছিল? বেপারটা এমন না. তিব্বতিবাসীরা সমস্ত ঘটনাকে মানসিক সৃষ্টি হিসাবে দেখেন। এটি যোগচারা নামক দর্শনের উপর ভিত্তি করে একটি শিক্ষা এবং এটি তিব্বত বৌদ্ধধর্ম নয়, মহাযান বৌদ্ধধর্মের অনেক বিদ্যালয়ে পাওয়া যায়।

তিব্বতিরা বিশ্বাস করে যে মানুষ ও অন্যান্য ঘটনা যদি মনের সৃষ্টি হয় এবং দেবতা ও রাক্ষসরাও মনের সৃষ্টি হয়, তবে দেবতা ও রাক্ষসরা মাছ, পাখি এবং মানুষের চেয়ে কম-বেশি বাস্তব নয়। মাইক উইলসন ব্যাখ্যা করেছেন: “তিব্বতি বৌদ্ধরা আজকাল বনের মতোই দেবদেবীদের কাছে প্রার্থনা করেন এবং উপাসনা ব্যবহার করেন এবং বিশ্বাস করেন যে অদৃশ্য পৃথিবী সমস্ত প্রকার শক্তি এবং শক্তি নিয়ে সমৃদ্ধ, এমনকি যদি তারা মানসিক ঘটনা ছাড়াও মানহীন ঘটনা না ঘটে তবেও একটি স্ব স্ব "।

Divineশিকের চেয়ে শক্তি কম
এটি আমাদের ১৯৫০ সালে চীনা আক্রমণের আগে দালাই লামার প্রকৃতপক্ষে কতটা শক্তি নিয়েছিল তার ব্যবহারিক প্রশ্নে পৌঁছেছে। যদিও তত্ত্ব অনুসারে, দালাই লামার divineশিক কর্তৃত্ব ছিল, বাস্তবে তাকে ধনী ব্যক্তিদের সাথে সাম্প্রদায়িক প্রতিদ্বন্দ্বিতা ও দ্বন্দ্ব পোষণ করতে হয়েছিল। অন্য কোনও রাজনীতিবিদ হিসাবে প্রভাবশালী। কিছু দলাই লামাকে সাম্প্রদায়িক শত্রুরা হত্যা করেছিল বলে প্রমাণ পাওয়া যায়। বিভিন্ন কারণে, বর্তমানের রাষ্ট্রপতি হিসাবে কার্যত কেবল দুটি দালাই লামা ছিলেন 1950 ম দালাই লামা এবং 5 তম দালাই লামা।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের ছয়টি প্রধান বিদ্যালয় রয়েছে: নিংমা, কাগু, শাক্যা, গেলুগ, জনাং এবং বনপো। দালাই লামা হ'ল গেলুগ স্কুল এর মধ্যে একটির একটি নিয়মিত সন্ন্যাসী। যদিও তিনি গেলুগ বিদ্যালয়ের সর্বোচ্চ পদে থাকা লামা, তবে তিনি সরকারীভাবে নেতা নন। এই সম্মানটি গেন্ডেন ত্রিপা নামে একজন নিযুক্ত কর্মকর্তার অন্তর্ভুক্ত। যদিও তিনি তিব্বতিবাসীদের আধ্যাত্মিক নেতা, তবে জেলুগ স্কুলের বাইরে মতবাদ বা অনুশীলনগুলি নির্ধারণ করার ক্ষমতা তাঁর নেই does

প্রত্যেকেই দেবতা, কেউ দেবতা নন
দালাই লামা যদি কোনও দেবতার পুনর্জন্ম বা পুনর্জন্ম বা আবির্ভাব হয় তবে তা কি তাকে তিব্বতীদের দৃষ্টিতে মানুষের চেয়ে বেশি কিছু করতে পারে না? এটি "godশ্বর" শব্দটি কীভাবে বোঝা যায় এবং প্রয়োগ করা হয় তার উপর নির্ভর করে।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম তন্ত্র যোগের বিস্তৃত ব্যবহার করে, যার মধ্যে বিস্তৃত রীতিনীতি ও অনুশীলন রয়েছে। এর সবচেয়ে প্রাথমিক স্তরে, বৌদ্ধ ধর্মে তন্ত্র যোগ divশ্বরত্ব চিহ্নিতকরণ সম্পর্কে is ধ্যান, গাওয়া এবং অন্যান্য অনুশীলনের মাধ্যমে তান্ত্রিক divineশ্বরিককে অভ্যন্তরীণ করে এবং divশ্বরত্বতে পরিণত হয়, বা অন্তত divশ্বরত্বের প্রতিনিধিত্ব করে তা প্রকাশ করে।

উদাহরণস্বরূপ, করুণার দেবতার সাথে তন্ত্রের অনুশীলন তান্ত্রিকের মধ্যে মমতা জাগ্রত করবে। এক্ষেত্রে বিভিন্ন দেবদেবীদের সত্যিকারের জীবের চেয়ে জাঙ্গিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিকদের অনুরূপ কিছু মনে করা আরও সঠিক হতে পারে।

এছাড়াও, মহাযান বৌদ্ধ ধর্মে সমস্ত প্রাণীই অন্য সমস্ত জীবের প্রতিচ্ছবি বা দিক এবং সমস্ত প্রাণী মূলত বুদ্ধ প্রকৃতি। অন্য উপায় রাখুন, আমরা প্রত্যেকে একে অপর - দেবতা, বুদ্ধ, জীব।

কীভাবে দালাই লামা তিব্বতের শাসক হলেন
এটি ছিল পঞ্চম দালাই লামা, লোবস্যাং জ্যাতসো (5-1617), যিনি প্রথম সমস্ত তিব্বতের শাসক হয়েছিলেন। "গ্রেট পঞ্চম" মঙ্গোলিয় নেতা গুশরি খানের সাথে একটি সামরিক জোট গঠন করেছিল। অন্য দু'জন মঙ্গোল নেতা এবং মধ্য এশিয়ার প্রাচীন রাজ্য কাংয়ের শাসক তিব্বত আক্রমণ করলে গুশ্রি খান তাদের পরাজিত করে এবং নিজেকে তিব্বতের রাজা ঘোষণা করেন। তাই গুশরী খান পঞ্চম দালাই লামাকে তিব্বতের আধ্যাত্মিক ও অস্থায়ী নেতা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন।

যাইহোক, বেশ কয়েকটি কারণে, মহান পঞ্চমের পরে, দালাই লামার উত্তরসূরি বেশিরভাগ আসল শক্তি ছাড়াই চিত্রশালী ছিল 13 তম দালাই লামা 1895 সালে ক্ষমতা গ্রহণ না করা পর্যন্ত।

২০০ 2007 সালের নভেম্বরে, ১৪ তম দালাই লামা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তাঁর আর নতুন জন্ম হয় না বা তিনি বেঁচে থাকার পরে পরবর্তী দালাই লামাকে বেছে নিতে পারেন। এটি সম্পূর্ণরূপে শোনা যায় না, কারণ বৌদ্ধ ধর্মে লিনিয়ার সময়কে একটি বিভ্রান্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং যেহেতু পুনর্জন্ম আসলে কোনও ব্যক্তি নয়। আমি বুঝতে পারি যে অন্যান্য পরিস্থিতিতেও পূর্বের মৃত্যুর আগে একটি নতুন উচ্চ লামা জন্মগ্রহণ করেছিল।

পবিত্রতা উদ্বিগ্ন যে চীনারা ১৫ তম দালাই লামাকে বেছে নেবে এবং ইনস্টল করবে, যেমন তারা পঞ্চন লামার সাথে করেছিল। পঞ্চন লামা তিব্বতের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক নেতা।

১৯৯৯ সালের ১৪ ই মে, দালাই লামা ছয় বছরের একটি ছেলেকে গধুন চোইকি নেইমা নামে পঞ্চন লামার একাদশ পুনর্জন্ম হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। ১ May মে ছেলে এবং তার বাবা-মা'কে চীনা হেফাজতে নেওয়া হয়েছিল। তার পর থেকে তাদের আর কখনও দেখা বা শোনেনি। চীন সরকার গিয়ালটসন নরবু নামে আরেকটি ছেলেকে একাদশ আধিকারিক পঞ্চন লামা নিযুক্ত করে এবং ১৯৯৫ সালের নভেম্বর মাসে তাকে সিংহাসনে প্রেরণ করে।

এই মুহূর্তে কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়নি, তবে তিব্বতের পরিস্থিতি বিবেচনা করে, ১৪ ই দালাই লামা মারা গেলে দালাই লামার প্রতিষ্ঠার সমাপ্তি হওয়া সম্ভব।