বৌদ্ধধর্ম: বৌদ্ধ ভিক্ষুদের সম্পর্কে আপনার যা জানা দরকার

কমলা পরিহিত নির্মল বৌদ্ধ ভিক্ষু পশ্চিমের এক প্রতিমূর্তি হয়ে উঠেছে। বার্মায় হিংস্র বৌদ্ধ ভিক্ষুদের সাম্প্রতিক প্রতিবেদনগুলি প্রকাশ করে যে তারা সবসময় নির্মল থাকে না। এবং সবাই কমলা পোশাক পরে না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনকি মঠগুলিতে বাস করেন এমন ব্রাহ্মজীবি নিরামিষাশীও নন।

একজন বৌদ্ধ ভিক্ষু ভিক্ষু (সংস্কৃত) বা ভিক্ষু (পালি), আমি বিশ্বাস করি পালি শব্দটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। এটি উচ্চারণ করা হয় (প্রায়) দ্বি-কেওও। ভিক্ষু অর্থ "ভিক্ষুক" এর মতো কিছু।

যদিও historicalতিহাসিক বুদ্ধের ধর্মনিরপেক্ষ শিষ্য ছিল, প্রাথমিক বৌদ্ধধর্ম প্রাথমিকভাবে সন্ন্যাসী ছিল। বৌদ্ধ ধর্মের ভিত্তি থেকে, সন্ন্যাসী সংঘই মূল ধারক যা ধর্মের অখণ্ডতা বজায় রেখে নতুন প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করে। বহু শতাব্দী ধরে সন্ন্যাসীরা ছিলেন শিক্ষক, পণ্ডিত এবং পাদ্রী।

বেশিরভাগ খ্রিস্টান সন্ন্যাসীর বিপরীতে, বৌদ্ধ ধর্মে সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত ভিক্ষু বা ভিক্ষুণী (নুন )ও পুরোহিতের সমতুল্য। খ্রিস্টান ও বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের মধ্যে আরও তুলনার জন্য "বৌদ্ধ বনাম খ্রিস্টীয় সন্ন্যাসবাদ" দেখুন।

বংশ .তিহ্যের প্রতিষ্ঠান
ভিক্ষু এবং ভিক্ষুণীদের মূল ক্রমটি historicalতিহাসিক বুদ্ধ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বৌদ্ধ traditionতিহ্য অনুসারে, প্রথমে কোনও আনুষ্ঠানিক অর্ডিনেশন অনুষ্ঠান ছিল না। কিন্তু শিষ্যদের সংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে বুদ্ধ কঠোর পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন, বিশেষত যখন বুদ্ধের অনুপস্থিতিতে লোকেরা প্রাচীন শিষ্যদের দ্বারা নিযুক্ত হন।

বুদ্ধকে বোঝানো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারাগুলির মধ্যে একটি ছিল যে, ভিক্ষু এবং বিখখুনীদের অধ্যাদেশে পুরোপুরি অর্পিত ভিক্ষু এবং ভিক্ষুণীদের অর্ডিনেশনে পুরোপুরি নিয়ন্ত্রিত ভিক্ষুকে উপস্থিত থাকতে হয়েছিল। যদি এটি করা হয় তবে এটি অর্ডারগুলির একটি নিরবচ্ছিন্ন বংশ তৈরি করবে যা বুদ্ধদেব ফিরে আসে।

এই শর্তটি বংশের একটি ofতিহ্য তৈরি করেছে যা আজ অবধি সম্মানিত - না হয় is বৌদ্ধধর্মের সমস্ত পাদ্রী আদেশই বংশীয় traditionতিহ্য ধরে থাকার দাবি করে না, তবে অন্যরাও তা করে।

বিশ্বাস করা হয় যে থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের বেশিরভাগই ভিক্ষুদের জন্য নিরবচ্ছিন্ন বংশোদ্ভূত রেখেছে, কিন্তু ভিক্ষুণীদের জন্য নয়, তাই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই নারীরা সম্পূর্ণ অধ্যাদেশ বঞ্চিত হওয়ায় পুরোপুরি অর্ডিনেশনগুলিতে অংশ নেওয়ার জন্য ভিকখুনি নেই। । তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মেও একই রকম সমস্যা রয়েছে কারণ দেখা যাচ্ছে যে ভিক্ষুণী বংশগুলি কখনও তিব্বতে চলে যায় নি।

বিনয়
বৌদ্ধকে নির্দেশিত সন্ন্যাস আদেশের নিয়মগুলি বিনীত বা বিনয়-পিতাকে টিপিতকের তিনটি "ঝুড়ির" মধ্যে রাখা হয়েছে। প্রায়শই ঘটে, তবে, বিনয়ের একাধিক সংস্করণ রয়েছে।

থেরবাদ বৌদ্ধরা পালি বিনয়কে অনুসরণ করেন Vin কিছু মহাযান স্কুল অন্যান্য সংস্করণ অনুসরণ করে যা বৌদ্ধ ধর্মের অন্যান্য প্রাথমিক বিভাগগুলিতে সংরক্ষিত আছে। এবং কিছু স্কুল, এক কারণে বা অন্য কারণে বিনয়ের কোনও সম্পূর্ণ সংস্করণ আর অনুসরণ করে না।

উদাহরণস্বরূপ, বিনায়া (সমস্ত সংস্করণ, আমি বিশ্বাস করি) সন্ন্যাসী এবং স্নানদের পুরোপুরি ব্রহ্মচরিত হতে হবে। তবে উনিশ শতকে জাপানের সম্রাট তাঁর সাম্রাজ্যে ব্রহ্মচর্য বাতিল করেন এবং সন্ন্যাসীদের বিবাহের নির্দেশ দেন। বর্তমানে, একটি জাপানি সন্ন্যাসী প্রায়শই বিয়ে এবং ছোট সন্ন্যাসীর পিতা প্রত্যাশিত।

দুটি ক্রম স্তর
বুদ্ধের মৃত্যুর পরে, সন্ন্যাসী সংঘ দুটি পৃথক অর্ডিনেশন অনুষ্ঠান গ্রহণ করেছিল। প্রথমটি শুরুর জন্য এক ধরণের অর্ডার যা প্রায়শই "বাড়ি ছেড়ে চলে যাওয়া" বা "চলে যাওয়া" হিসাবে পরিচিত। সাধারণত, একজন নবজাতক হওয়ার জন্য কোনও সন্তানের বয়স কমপক্ষে 8 বছর হতে হবে,

যখন নবজাতকটি প্রায় 20 বছর বয়সে পৌঁছায়, তারা একটি সম্পূর্ণ আদেশের জন্য অনুরোধ করতে পারে। সাধারণত, উপরে বর্ণিত বংশধর প্রয়োজনীয়তা কেবল সম্পূর্ণ অর্ডারগুলিতে প্রয়োগ হয়, আরম্ভিক আদেশগুলিতে নয়। বৌদ্ধ ধর্মের সন্ন্যাসীদের বেশিরভাগ আদেশই দ্বি-স্তরযুক্ত অর্ডার সিস্টেমের কিছু ফর্ম বজায় রেখেছিল।

আদেশগুলির কোনওটিই অবশ্যই আজীবন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নয়। কেউ যদি জীবন ফিরে পেতে চায় তবে সে তা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, 6th ষ্ঠ দালাই লামা তাঁর অধ্যাদেশ ত্যাগ এবং অশ্লীল হয়ে বাঁচতে বেছে নিয়েছিলেন, তবুও তিনি দালাই লামা ছিলেন।

দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার থেরবাদিন দেশগুলিতে, কিশোর-কিশোরীদের একটি প্রাচীন traditionতিহ্য রয়েছে যারা নবীনদের জন্য অর্ডিনেশন নিয়ে থাকেন এবং অল্প সময়ের জন্য সন্ন্যাসীরূপে বাস করেন, কখনও কখনও কেবল কয়েক দিনের জন্য, এবং তারপরে তারা জীবন ফিরিয়ে দেয়।

সন্ন্যাসীর জীবন এবং কর্ম
মূল সন্ন্যাস আদেশ তাদের খাবারের জন্য ভিক্ষা করে এবং তাদের বেশিরভাগ সময় ধ্যান এবং অধ্যয়নের জন্য ব্যয় করে। থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম এই traditionতিহ্য অব্যাহত রেখেছে। ভিক্ষু জীবনধারণের জন্য ভিক্ষার উপর নির্ভরশীল। অনেক থেরবাদে দেশগুলিতে, নবীন স্নানদের যাদের পুরো অধ্যাদেশের আশা নেই তারা সন্ন্যাসীদের শাসক হওয়া উচিত।

বৌদ্ধধর্ম যখন চীনে পৌঁছেছিল, সন্ন্যাসীরা নিজেকে এমন একটি সংস্কৃতিতে আবিষ্কার করেছিলেন যা ভিক্ষাবৃত্তির অনুমোদন দেয় না। এই কারণে, মহাযান মঠগুলি যথাসম্ভব স্বাবলম্বী হয়ে উঠেছে এবং গৃহস্থালি কাজ - রান্না, পরিষ্কার, বাগান করা - সন্ন্যাসীদের প্রশিক্ষণের অংশ হয়ে গেছে এবং কেবল নবাগতদের জন্য নয়।

আধুনিক যুগে, নির্ধারিত ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের বিহারের বাইরে থাকতে এবং চাকরি রাখা অবহেলা নয়। জাপান এবং কিছু তিব্বতীয় আদেশে, তারা এমনকি স্ত্রী এবং বাচ্চাদের সাথে থাকতে পারে।

পোশাক সম্পর্কে
বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর পোশাকগুলি আগুনের কমলা, লালচে বাদামি এবং হলুদ থেকে কালো পর্যন্ত অনেকগুলি রঙে পাওয়া যায়। তারা বিভিন্ন শৈলীতে আসে। আইকনিক সন্ন্যাসীর কাঁধের কমলা সংখ্যা সাধারণত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতে দেখা যায়।