হোম মানে ইহুদিদের কাছে "নির্বাচিত"

ইহুদিদের বিশ্বাস অনুসারে ইহুদিরা নির্বাচিত ব্যক্তি কারণ তারা এক godশ্বরের ধারণা বিশ্বকে জানাতে বেছে নেওয়া হয়েছিল। এর সবই ইব্রাহিমের সাথে শুরু হয়েছিল, যার Godশ্বরের সাথে সম্পর্কের traditionতিহ্যগতভাবে দুটি উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল: হয় Godশ্বর একেশ্বরবাদের ধারণা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ইব্রাহিমকে বেছে নিয়েছিলেন, বা তাঁর ইব্রাহিম তাঁর সময়ে যে সমস্ত inশ্বরতাকে সম্মানিত হয়েছিল তাদের মধ্যে Godশ্বরকে বেছে নিয়েছিলেন। তবে, "পছন্দ" ধারণার অর্থ হ'ল আব্রাহাম এবং তাঁর বংশধররা অন্যদের সাথে Godশ্বরের বাক্য ভাগ করে নেওয়ার জন্য দায়বদ্ধ।

ইব্রাহিম ও ইস্রায়েলের সাথে God'sশ্বরের সম্পর্ক
কেন Godশ্বর এবং ইব্রাহিমের তাওরাতে এই বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে? লেখাটি বলে না। অবশ্যই না কারণ ইস্রায়েলীয়রা (যারা পরে ইহুদি হিসাবে পরিচিত হয়েছিল) একটি শক্তিশালী জাতি ছিল। প্রকৃতপক্ষে, দ্বিতীয় বিবরণ:: states বলেছে: "আপনি অসংখ্য যে youশ্বর আপনাকে বেছে নিয়েছেন তা নয়, সত্যই আপনি লোকের মধ্যে ক্ষুদ্রতম।"

যদিও বিশাল স্থায়ী সেনাবাহিনীযুক্ত একটি জাতি Godশ্বরের বাক্য ছড়িয়ে দেওয়ার পক্ষে সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত পছন্দ হতে পারে, তবে এইরকম শক্তিশালী লোকদের সাফল্য theশ্বরের শক্তির কাছে নয়, তার শক্তির জন্য দায়ী করা হত। শেষ পর্যন্ত, এর প্রভাব ধারণাটি আজ অবধি ইহুদিদের বেঁচে থাকার ক্ষেত্রেই দেখা যায় না, খ্রিস্টান ও ইসলামের ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিতেও দেখা যায়, উভয়ই এক oneশ্বরের প্রতি ইহুদি বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

মূসা এবং সিনাই পর্বত
সিনেমার পর্বতে মোশি এবং ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা তাওরাত গ্রহণের সাথে নির্বাচনের আরেকটি দিক রয়েছে। এই কারণে, ইহুদিরা সেবার সময় রুর্বি বা অন্য কোনও ব্যক্তি তওরাত থেকে পাঠ করার আগে বীরকাত হাটোরাহ নামে একটি আশীর্বাদ শোনায়। আশীর্বাদ থেকে একটি রেখা বেছে নেওয়ার ধারণাটিকে সম্বোধন করে এবং বলে: "সমস্ত জাতির মধ্য থেকে আমাদের বেছে নেওয়ার জন্য এবং আমাদেরকে rahশ্বরের তওরাত দেওয়ার জন্য, আপনার প্রশংসা করেছেন, আমাদের Godশ্বর, বিশ্বের সার্বভৌম। তওরাত পড়ার পরে দোয়া করার দ্বিতীয় ভাগ রয়েছে তবে তা পছন্দটিকে বোঝায় না।

পছন্দের ভুল ব্যাখ্যা
অ-ইহুদিদের দ্বারা পছন্দের ধারণাটি প্রায়শই শ্রেষ্ঠত্ব বা এমনকি বর্ণবাদ হিসাবে ঘোষণা করা হয়। তবে ইহুদিরা নির্বাচিত বলে বিশ্বাসের আসলে জাতি বা বর্ণের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। প্রকৃতপক্ষে, এই নির্বাচনের সাথে জাতিটির এতটুকু সম্পর্ক ছিল যে ইহুদিরা বিশ্বাস করে যে মশীহ রূতের কাছ থেকে নেবেন, তিনি মোয়াবীয় এক মহিলা যিহূদী ধর্মে দীক্ষিত হয়েছিলেন এবং যার গল্প বাইবেলের "রুথ বই" তে লিপিবদ্ধ আছে।

ইহুদিরা বিশ্বাস করে না যে নির্বাচিত লোকদের সদস্য হওয়ার কারণে তাদের মধ্যে বিশেষ প্রতিভা অর্পিত হয় বা অন্য কারও চেয়ে তাদেরকে আরও ভাল করে তোলে। পছন্দের বিষয়বস্তুতে, আমোস বইটি এমনকি এতদূর এগিয়ে গেছে: "পৃথিবীর সমস্ত পরিবার থেকে কেবল আপনিই বেছে নিয়েছেন। এজন্য আমি আপনাকে আপনার সমস্ত অন্যায় ব্যাখ্যা করার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি "(আমোস 3: 2)। এইভাবে, ইহুদিদের রত্ন হেসিদিম (প্রেমপূর্ণ-দয়া-আচরণ) এবং টিক্কুন ওলাম (বিশ্বের সংস্কার) মাধ্যমে বিশ্বের ভাল কাজ করার মাধ্যমে "জাতিগুলির জন্য আলোক" হিসাবে ডাকা হয় (যিশাইয় ৪২:))। তবে, অনেক আধুনিক ইহুদি তারা "নির্বাচিত লোক" শব্দটি দিয়ে অস্বস্তি বোধ করে। সম্ভবত একই কারণে, মাইমনাইডস (একটি মধ্যযুগীয় ইহুদি দার্শনিক) ইহুদী বিশ্বাসের তার 42 টি মূল নীতিগুলিতে এটি তালিকাভুক্ত করেনি।

বিভিন্ন ইহুদি আন্দোলনের পছন্দ সম্পর্কে মতামত
ইহুদী ধর্মের তিনটি সর্বশ্রেষ্ঠ আন্দোলন: সংস্কারিত ইহুদী ধর্ম, রক্ষণশীল ইহুদী ও গোঁড়া ইহুদিবাদ নিম্নলিখিত উপায়ে নির্বাচিত ব্যক্তিদের ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করে:

সংস্কারিত ইহুদী ধর্ম বেছে নেওয়া লোকদের ধারণাটিকে আমরা আমাদের জীবনে যে পছন্দগুলি করি তা রূপক হিসাবে দেখেন। সমস্ত ইহুদী ইহুদিদের পছন্দ অনুসারে যে প্রত্যেক ব্যক্তিকে অবশ্যই সিদ্ধান্ত নিতে হবে তাদের জীবনের কোন এক সময় তারা ইহুদিদের বাঁচতে চায় কিনা। Godশ্বর ইস্রায়েলের লোকদের যেমন তওরাত দেওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিলেন, তেমনি আধুনিক ইহুদিদেরও সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে তারা Godশ্বরের সাথে সম্পর্ক রাখতে চায় কিনা।
রক্ষণশীল ইহুদিবাদ বেছে নেওয়ার ধারণাটিকে একটি অনন্য উত্তরাধিকার হিসাবে দেখায় যাতে ইহুদিরা Godশ্বরের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে এবং একটি সহানুভূতিশীল সমাজ গঠনে সহায়তা করে বিশ্বে পরিবর্তন আনতে সক্ষম হয়।

গোঁড়া ইহুদী ধর্ম নির্বাচিতদের ধারণাটিকে আধ্যাত্মিক আহ্বান হিসাবে বিবেচনা করে যা ইহুদিদেরকে তাওরাত এবং মিজভোটের মাধ্যমে Godশ্বরের সাথে আবদ্ধ করে তোলে, যেখানে ইহুদিদের তাদের জীবনের অংশ হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।