সন্ন্যাসবাদ কী? এই ধর্মীয় অনুশীলনের সম্পূর্ণ গাইড

পাপ এড়ানোর জন্য এবং toশ্বরের নিকটবর্তী হওয়ার জন্য সাধুবাদ বিশ্বব্যাপী পৃথকভাবে জীবন-যাপন করার ধর্মীয় অনুশীলন usually

এই শব্দটি গ্রীক শব্দ মোনাকোস থেকে এসেছে, যার অর্থ নিঃসঙ্গ ব্যক্তি। সন্ন্যাসী দুই প্রকারের: হেরেমিটিক বা নির্জন ব্যক্তিত্ব; এবং সেনোবিটিক্স, যারা পরিবার বা সম্প্রদায়ের চুক্তিতে থাকেন।

প্রথম সন্ন্যাস
২ Christian০ খ্রিস্টাব্দের দিকে মিশর ও উত্তর আফ্রিকাতে খ্রিস্টান সন্ন্যাসবাদের সূচনা হয়েছিল, মরুভূমির পূর্বপুরুষদের দ্বারা, মরুভূমিতে যেসব আশ্রয়কেন্দ্রিকরা গিয়েছিলেন এবং প্রলোভন এড়ানোর জন্য খাদ্য ও জল ত্যাগ করেছিলেন। প্রথম নিবন্ধিত একাকী সন্ন্যাসীদের মধ্যে একজন ছিলেন আব্বা অ্যান্টনি (২৫১-৩270), যিনি প্রার্থনা ও ধ্যান করার জন্য একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত দুর্গে ফিরে এসেছিলেন। মিশরের আব্বা পোকোমিয়াস (২৯২-৩251)) সেনোবাইট মঠ বা সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত হয়।

প্রারম্ভিক সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের প্রত্যেক সন্ন্যাসী প্রার্থনা করেছিলেন, উপবাস করেছিলেন এবং একা কাজ করেছিলেন, কিন্তু উত্তর আফ্রিকার হিপ্পোর বিশপ আগস্টিন (৩৫৪-৪৩০) যখন সন্ন্যাসী ও নানদের জন্য একটি নিয়ম বা নির্দেশনা লিখেছিলেন তখন এটি পরিবর্তন হতে শুরু করে এর এখতিয়ার। এতে তিনি সন্ন্যাস জীবনের ভিত্তি হিসাবে দারিদ্র্য ও প্রার্থনাকে জোর দিয়েছিলেন। অগাস্টিন উপবাস এবং খ্রিস্টীয় গুণাবলী হিসাবে কাজ অন্তর্ভুক্ত। তার বিধি অনুসরণকারী অন্যদের তুলনায় তার বিধি কমই বিশদ ছিল, তবে নরসিয়ার বেনেডিক্ট (৪৮০-৫354)), যিনি সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসীদের জন্য একটি বিধিও লিখেছিলেন, তিনি অগাস্টিনের ধারণাগুলিতে খুব বেশি নির্ভর করেছিলেন।

ভূমধ্যসাগর এবং ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল মূলত আইরিশ সন্ন্যাসীদের কাজের কারণে। মধ্যযুগে, সাধারণ জ্ঞান এবং দক্ষতার ভিত্তিতে বেনেডিক্টিন বিধিটি ইউরোপে ছড়িয়ে পড়েছিল।

পৌর সন্ন্যাসীরা তাদের বিহারটি সমর্থন করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। প্রায়শই মঠটির জমি তাদের দেওয়া হত কারণ এটি দুর্গম বা কৃষিকাজের জন্য দরিদ্র বলে মনে করা হত। পরীক্ষা এবং ত্রুটির সাথে, সন্ন্যাসীরা অনেকগুলি কৃষি উদ্ভাবন সিদ্ধ করেছে। তারা বাইবেল এবং শাস্ত্রীয় সাহিত্যের উভয় পাণ্ডুলিপি অনুলিপি করা, শিক্ষা প্রদান এবং ধাতব আর্কিটেকচার এবং কাজ নিখুঁত করার মতো কাজেও জড়িত ছিল। তারা অসুস্থ ও দরিদ্রদের যত্ন নিয়েছিল এবং মধ্যযুগের সময় তারা অনেক বই রেখেছিল যা হারিয়ে যেত। মঠের মধ্যে শান্তিপূর্ণ ও সহযোগিতামূলক আলাপচারিতা প্রায়শই এর বাইরে সমাজের জন্য উদাহরণ হয়ে ওঠে।

দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীতে, গালিগালাজ শুরু হয়েছিল। রাজনীতি রোমান ক্যাথলিক চার্চে আধিপত্য বিস্তার করার সময়, স্থানীয় রাজা ও সার্বভৌমরা ভ্রমণের সময় মঠগুলি হোটেল হিসাবে ব্যবহার করত এবং আশা করত যে তারা নিয়মিতভাবে খাওয়ানো এবং আবাসস্থল রাখবে। অল্প বয়সী সন্ন্যাসী এবং নবজাতী নানদের উপর দাবি বিধি নিষেধ আরোপ করা হয়েছিল; লঙ্ঘনগুলি প্রায়শই বেত্রাঘাতের দ্বারা শাস্তি পায়।

কিছু মঠ ধনী হয়ে উঠল অন্যরা নিজেদের টিকিয়ে রাখতে পারেনি। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রাকৃতিক দৃশ্য পরিবর্তিত হওয়ায় মঠগুলির প্রভাব কম ছিল। শেষ পর্যন্ত গির্জার সংস্কারগুলি মঠগুলিকে প্রার্থনা ও ধ্যানের ঘর হিসাবে তাদের মূল অভিপ্রায়টিতে ফিরিয়ে আনে।

সন্ন্যাসবাদ আজ
আজ বিশ্বব্যাপী প্রচুর ক্যাথলিক এবং গোঁড়া মঠগুলি রুদ্ধ সম্প্রদায়ের থেকে শুরু করে যেখানে ট্র্যাপিস্ট সন্ন্যাসী বা নানরা অসুস্থ ও দরিদ্রদের সেবা করা শিক্ষাদান এবং দাতব্য সংস্থাগুলি পর্যন্ত নীরবতার প্রতিজ্ঞা করে। প্রতিদিনের জীবনে সাধারণত নিয়মিতভাবে নির্ধারিত কয়েকটি নামাজের সময়সীমা, ধ্যান এবং সম্প্রদায়ের বিল পরিশোধের কাজের পরিকল্পনা থাকে।

সন্ন্যাসীবাদকে প্রায়শই বাইবেলবিহীন বলে সমালোচনা করা হয়। বিরোধীরা বলছেন যে গ্র্যান্ড কমিশন খ্রিস্টানদেরকে বিশ্বে বেরিয়ে এসে সুসমাচার প্রচার করার নির্দেশ দেয়। তবে, অগাস্টিন, বেনেডিক্ট, বেসিল এবং অন্যরা জোর দিয়েছিলেন যে সমাজ থেকে বিচ্ছেদ, উপবাস, কাজ এবং আত্ম-অস্বীকার কেবলমাত্র একটি পরিণতির উপায় ছিল এবং সেই পরিণতি ছিল Godশ্বরকে ভালবাসা। সন্ন্যাসী বিধি মানার বিষয়টি ছিল না। তারা saidশ্বরের কাছ থেকে যোগ্যতা অর্জনের কাজ করে যাচ্ছিল, তারা বলেছিল, বরং এটি সন্ন্যাসী বা নুন এবং betweenশ্বরের মধ্যে পার্থিব বাধা দূর করার জন্য করা হয়েছিল।

খ্রিস্টীয় সন্ন্যাসবাদের সমর্থকরা উল্লেখ করেছেন যে ধন সম্পর্কে যিশুখ্রিষ্টের শিক্ষাগুলি মানুষের জন্য একটি বাধা are তারা স্ব-অস্বীকারের উদাহরণ হিসাবে জন ব্যাপটিস্টের কঠোর জীবনযাত্রাকে সমর্থন করে এবং উপবাস এবং একটি সহজ এবং সীমাবদ্ধ ডায়েট রক্ষার জন্য মরুভূমিতে যিশুর উপবাসকে উদ্ধৃত করে। অবশেষে, তারা মথিউ ১:16:২৪ কে সন্ন্যাসী নম্রতা ও আনুগত্যের কারণ হিসাবে উদ্ধৃত করেছিল: তখন যিশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "যে কেউ আমার শিষ্য হতে চায় তাকে অবশ্যই নিজেকে অস্বীকার করতে হবে, ক্রুশটি নিয়ে আমার অনুসরণ করতে হবে।" (NIV)