কারা কোরান লিখেছেন এবং কবে?

প্রথম মুসলমানদের দ্বারা স্মরণে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়ে এবং লিখিতভাবে লিখিতভাবে লিপিবদ্ধ করে নবী মুহাম্মদের প্রতি কোরআনের শব্দগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল।

নবী মুহাম্মদ সা। এর তত্ত্বাবধানে ড
কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সাথে সাথে নবী মুহাম্মদ এটি লিখিত হয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য বিশেষ ব্যবস্থা করেছিলেন। যদিও নবী মুহাম্মদ নিজেই পড়তে বা লিখতে পারছিলেন না, তিনি আয়াতগুলি মৌখিকভাবে রচনা করেছিলেন এবং শাস্ত্রবিদদের আদেশ করেছিলেন যে যা কিছু উপাদান রয়েছে তার উপর ওহী লিখতে: গাছের ডাল, পাথর, চামড়া এবং হাড়। লিখিত লেখকগণ তখন তাদের লেখাগুলি নবীর কাছে পড়তেন, যারা ত্রুটিগুলির জন্য তাদের পরীক্ষা করতেন। প্রতিটি নতুন আয়াত প্রকাশিত হওয়ার সাথে সাথে, নবী মুহাম্মদ তাঁর গ্রন্থকে গ্রন্থের ক্রমবর্ধমান অংশের মধ্যেও নির্ধারণ করেছিলেন।

নবী মুহাম্মদ মারা গেলে কোরান পুরোপুরি লেখা ছিল। তবে এটি বই আকারে ছিল না। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দখলকৃত বিভিন্ন স্ক্রোল ও উপকরণে লিপিবদ্ধ ছিল।

খলিফা আবু বকর এর তত্ত্বাবধানে
নবী মুহাম্মদ (সা।) - এর ইন্তেকালের পরে গোটা কুরআন আদি মুসলমানদের অন্তরে স্মরণীয় ছিল। নবীর প্রথম শত শত সাহাবী পুরো প্রত্যাদেশটি মুখস্থ করেছিলেন এবং মুসলমানরা প্রতিদিন স্মৃতি থেকে পাঠ্যের বড় অংশগুলি আবৃত্তি করেছিলেন। আদি মুসলমানদের অনেকেই বিভিন্ন উপকরণে লিখিত কোরআনের ব্যক্তিগত কপিও লিখেছিলেন।

হিজরতের দশ বছর পরে (632৩২ খ্রি।), ইয়ামামার যুদ্ধে এই মুসলিম লিখিত ও আদিম ভক্তদের মধ্যে অনেককে হত্যা করা হয়েছিল। এই সম্প্রদায়টি তাদের সঙ্গীদের হারিয়ে যাওয়ার জন্য শোক করলেও তারা পবিত্র কোরআনের দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণ সম্পর্কেও উদ্বিগ্ন হতে শুরু করেছিল। খালিফা আবু বকর যে সমস্ত লোককে কুরআনের পাতাগুলি লিখেছিলেন তাদের এক জায়গায় পূরণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এই প্রকল্পটি হযরত মুহাম্মদ (সা।) - এর অন্যতম প্রধান লেখক জায়েদ বিন থাবিত কর্তৃক সংগঠিত ও তদারকি করা হয়েছিল।

এই বিভিন্ন লিখিত পৃষ্ঠাগুলি থেকে কোরআন সংকলনের প্রক্রিয়াটি চারটি পর্যায়ে করা হয়েছিল:

যায়েদ বিন থাবিত প্রত্যেকটি শ্লোককে তার নিজস্ব স্মৃতি দিয়ে পরীক্ষা করেছিলেন।
উমর ইবনুল খাত্তাব প্রতিটি আয়াত যাচাই করেছেন। দু'জনেই পুরো কোরআন মুখস্থ করে ফেলেছিল।
দুটি নির্ভরযোগ্য সাক্ষীর সাক্ষ্য দিতে হয়েছিল যে আয়াতগুলি নবী মুহাম্মদের উপস্থিতিতে লেখা হয়েছিল।
যাচাই করা লিখিত আয়াতগুলি অন্য সাহাবীদের সংগ্রহের সাথে সংগৃহীত হয়েছিল।
একাধিক উত্স থেকে ক্রস চেকিং এবং যাচাইয়ের এই পদ্ধতিটি অত্যন্ত যত্ন সহকারে গৃহীত হয়েছে। উদ্দেশ্যটি ছিল একটি সংগঠিত দলিল প্রস্তুত করা যা পুরো সম্প্রদায় যখন প্রয়োজন হয় তখন যাচাইকরণ, অনুমোদন এবং সংস্থান হিসাবে ব্যবহার করতে পারে।

কুরআনের এই পুরো পাঠটি আবু বকরের অধিকারে রাখা হয়েছিল এবং তারপরে পরবর্তী খলিফা উমর ইবনে আল-খাত্তাবের হাতে প্রেরণ করেন। তাঁর মৃত্যুর পরে এগুলি তাদের কন্যা হাফসাকে দেওয়া হয়েছিল (যিনি নবী মুহাম্মদের বিধবাও ছিলেন)।

খলিফা উসমান বিন আফফানের তত্ত্বাবধানে
ইসলাম যখন আরব উপদ্বীপে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল, তখন আরও বেশি লোক পারসিয়া এবং বাইজেন্টাইন পর্যন্ত দূরত্বে ইসলামের ভাগে প্রবেশ করেছিল। এই নতুন মুসলমানদের অনেকেই আরবি নেটিভ স্পিকার ছিলেন না বা মক্কা ও মদিনার উপজাতিদের থেকে কিছুটা আলাদা আরবি উচ্চারণ করেছিলেন। লোকেরা বিতর্ক করা শুরু করেছিল যে কোন ঘোষণাটি সবচেয়ে সঠিক ছিল। খলিফা উসমান বিন আফান কুরআন তেলাওয়াত একটি সাধারণ উচ্চারণ বলে নিশ্চিত করার জন্য এটি গ্রহণ করেছিলেন।

প্রথম পদক্ষেপটি ছিল হাফসাহ থেকে কুরআনের মূল, সংকলিত অনুলিপি ধার করা। মূল কপির অনুলিপি তৈরি করতে এবং অধ্যায়গুলির (সূরা) ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করার জন্য প্রাথমিক মুসলিম শাস্ত্রপদদের একটি কমিটি কমিশন করা হয়েছিল। এই নিখুঁত অনুলিপিগুলি সম্পন্ন হওয়ার পরে, উসমান বিন আফান আদেশ দিয়েছিলেন যে বাকী সমস্ত অনুলিপি মুছে ফেলা হবে, যাতে কুরআনের সমস্ত অনুলিপি লিপিতে সমান হয়।

বর্তমানে বিশ্বের সমস্ত কুরআন উসমানী সংস্করণের সাথে হুবহু মিল, যা নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর বিশ বছরেরও কম পরে সম্পন্ন হয়েছিল।

পরবর্তীকালে, আরবদের লেখার সুবিধার্থে আরবি রচনায় (ডায়াক্রিটিক ডটস এবং চিহ্নগুলি যোগ করা) কিছু ছোট উন্নতি করা হয়েছিল improve তবে কুরআনের পাঠ্য একই রয়ে গেছে।