Forশ্বরের জন্য ফল ধরতে আদেশগুলি কীভাবে ব্যবহার করবেন

রোমীয় after এর পরে যে প্রশ্নটির উত্তর চেয়েছে তা হল খ্রিস্টানদের কীভাবে Testশ্বরের আইনকে ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রকাশিত হওয়া উচিত। এই প্রশ্নটির উত্তর জিজ্ঞাসা করার কারণটি হ'ল পল আইন সম্পর্কে এমন কথা বলেছিলেন যা আমাদের ন্যায্যতা ও পবিত্র করার ক্ষেত্রে তাঁর দুর্বলতা এবং শক্তিহীনতা প্রদর্শন করে। রোমীয় 7: 8, "আইন কি করতে পারে না, দুর্বল যেমন মাংসের মধ্য দিয়ে ছিল ..."

আইনের প্রতি শ্রদ্ধা আপনাকে ন্যায়সঙ্গত করতে পারে না

আমি যুক্তি দিয়েছি যে আইনটি পালন করা আমাদের God'sশ্বরের আদালতের ঘরে ন্যায্যতা দিতে পারে না: যদি তার রায় দোষী না হয়ে দোষী থেকে পরিবর্তিত হয়, তবে এটি হবে কারণ আমরা খ্রিস্টের ধার্মিকতা ও মৃত্যুর উপর নির্ভর করি, আইনটি পালন না করে। আর যদি আমাদের অন্তর বিদ্রোহী থেকে আজ্ঞাবহ হয়ে যায় তবে তা শরীয়তের কারণে হবে না, খ্রীষ্টের আত্মার দ্বারা আমাদের হৃদয়ে কাজ করবে our আমি সর্বদা আপনার দৃষ্টি রোমীয়:: ৪ এর দিকে ফিরিয়ে রেখেছি, “সুতরাং আমার ভাইয়েরা, তোমরাও খ্রীষ্টের দেহের মধ্য দিয়ে শরীয়তের কাছে মরতে হয়েছিল, যাতে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত ব্যক্তির সাথে তোমরা অন্যের সাথে মিলিত হতে পার। , যাতে আমরা forশ্বরের পক্ষে ফল ধরতে পারি। "অন্য কথায়, আমরা যদি আমাদের জীবনে প্রেমের ফল বয়ে নিতে চাই - এবং আমরা এই ফলটি বহন করব, যদি আমরা Godশ্বরের সন্তান হয় - তবে আমাদের অবশ্যই এটি এমনভাবে অনুসরণ করতে হবে যা আইনটিকে সম্মতি দেয় না as আমাদের পরিবর্তনের প্রথম বা প্রধান বা সিদ্ধান্তমূলক উপায়।

আইনটি আমরা তখন কী করব?

কিন্তু আইনের কাছে মৃত্যুর এই নিরন্তর রেফারেন্সটি আপনার অনেকের কাছেই প্রশ্ন উঠেছে: আমরা তখন আইন নিয়ে কী করব? আমাদের কি মূসার বই পড়া উচিত? আমাদের দশটি আদেশ এবং অন্যান্য ওল্ড টেস্টামেন্ট আইনগুলি পড়া উচিত? ওল্ড টেস্টামেন্টের সাধুগণের সাথে আমরা কী করব যাঁর মতো জিনিসগুলি বলেছিলেন, "তবে তাঁর আনন্দ প্রভুর বিধি-ব্যবস্থায় রয়েছে, এবং তাঁর নিয়মে তিনি দিনরাত ধ্যান করেন" (গীতসংহিতা 1: 2)। "প্রভুর বিধি নিখুঁত, এটি আত্মাকে পুনরুদ্ধার করে; প্রভুর সাক্ষ্য নিশ্চিত, এটি সাধারণ জ্ঞানী করে তোলে ... তারা সোনার চেয়ে বেশি পছন্দসই, হ্যাঁ, অনেক সূক্ষ্ম সোনার; এমনকি মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং চিরুনির ফোঁটা "(গীতসংহিতা 19: 7, 10) “ওহ আমি তোমার আইনকে কীভাবে ভালবাসি! এটি সমস্ত দিন আমার ধ্যান হয় "(গীতসংহিতা ১১৯: )৯)

এমনকি রোমান্সেও আমাদের একই মনোভাব রয়েছে। রোমীয় :7:২২ পদে পল বলেছেন, "কারণ আমি মানুষের হৃদয়ে gladশ্বরের বিধানের সাথে আনন্দের সাথে একমত হই।" এবং রোমীয় :22:২৫ পদে বলা হয়েছে, "আমি নিজের মন দিয়ে Godশ্বরের বিধি-ব্যবস্থা করি, কিন্তু আমি আমার দেহের সাহায্যে পাপের বিধানকে পরিবেশন করি।" আইনের প্রতি এই আনন্দ এবং "theশ্বরের বিধানের সেবা করা" "আইনের মৃত্যুর" মতো চূড়ান্ত বলে মনে হয় না।

শুধু তাই নয়, আমার সাথে রোমীয় 3: 20-22 দেখুন। পল প্রথমে স্পষ্ট করে জানিয়েছে (বনাম ২০) যে "শরীয়তের কাজ দ্বারা কোন দেহই তাঁর দৃষ্টিতে ন্যায়সঙ্গত হবে না; কারণ শরীয়তের মধ্য দিয়ে পাপের জ্ঞান আসে ” অন্য কথায়, "আইনের সাথে সম্মতি" কখনই আমাদের রায়কে দোষী না করা থেকে পরিবর্তন করে না এবং চূড়ান্ত বিচারে আমাদের গ্রহণযোগ্যতার কারণ হবে না। God'sশ্বরের গ্রহণযোগ্যতার জন্য সময়ে সময়ে আমার একটাই অনুরোধ হ'ল আমি আমার বিধি-ব্যবস্থা পালন করতে বা রক্ত ​​দ্বারা ক্রয়কৃত আত্মার দ্বারা পরিপূর্ণ আমার অপূর্ণ পবিত্রতার উপর বিশ্বাস করি নি, কিন্তু খ্রীষ্টের রক্ত ​​ও ধার্মিকতায়। এটি এখন ও চিরকাল স্বর্গের হলগুলিতে আমার এক নিখুঁত প্রার্থনা। "আইন অনুসারে কোনও মাংস ন্যায়সঙ্গত হবে না।"

এটি এখন পর্যন্ত পলের উপসংহার: কোনও অধিকার নেই, কেউ নেই। তবে এখন আমাদের কী আশা? এটা কোথা থেকে এসেছে? তিনি ২১ আয়াতে বলেছেন: “কিন্তু এখন বিধি-ব্যবস্থা বাদে Godশ্বরের ধার্মিকতা প্রকাশ পেয়েছে, আইন ও ভাববাদীদের দ্বারা সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, (২২) Jesusসা মসিহের উপরে বিশ্বাস করে Jesusশ্বরের ধার্মিকতাও যারা বিশ্বাস করে তাদের জন্য "। আমাদের ও আমাদের সমস্ত বন্ধুবান্ধব ও শত্রুদের মতো অনাচারী মানুষের আশা এই যে Godশ্বর এমন এক ধার্মিকতার জন্য কাজ করেছেন যা আমাদের পক্ষে সম্ভব হয়েছে যা আইনের কাজের ভিত্তিতে নয়, যিশুখ্রিষ্টের উপর ভিত্তি করে। তিনি এটিকে "যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের দ্বারা Godশ্বরের ধার্মিকতা" বলেছেন। আমরা যদি খ্রীষ্টের জীবন ও মৃত্যুর কারণে ধার্মিক বলে বিবেচিত হতে পারি তবে আমরা যদি তাঁকে আমাদের ত্রাণকর্তা, প্রভু ও ট্রেজার হিসাবে বিশ্বাস করি।

আইনের সাক্ষ্য

তবে শ্লোক 21 এর শেষে একটি গুরুত্বপূর্ণ বাক্যটি লক্ষ্য করুন: "আইন ও ভাববাদীদের দ্বারা সাক্ষ্য দেওয়া হবে।" এই অন্যান্য ন্যায়বিচার যা আইনটির কাজ নয় তা আইন সাক্ষী। আইন এর সাক্ষ্য দেয়। এটি স্পষ্ট কারণেই পল আইনটিতে ছিটকে পড়তে পারে এবং কেন আমরা আইনটিকে ফেলে দিতে চাই না। আইনটি নিজেই আমাদের বলেছিল যে আইনটি পালন করা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না এবং অন্য একটি "ন্যায়বিচারের" দিকে ইঙ্গিত করতে পারে যা একদিন প্রকাশিত হবে।

সুতরাং, পৌল যখন রোমীয় ৩:২৮ এর দিকে নামেন, তখন তিনি বলেছিলেন, "কারণ আমরা মনে করি যে একজন লোক শরীয়তের কাজ নির্বিশেষে বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক প্রতিপন্ন হয়েছে," ঠিক ২০ তম আয়াতে। তবে আবার ৩১ আয়াতে তিনি জিজ্ঞাসা করেছেন, "আমরা তখন আইনটিকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আছি We বিশ্বাস দ্বারা? "এবং তিনি জবাব দিয়েছেন:" এটি কখনও না হয়! বিপরীতে, আমরা আইন প্রতিষ্ঠা করি ”। সুতরাং আইন নিজেই একটি লক্ষ্য নির্দেশ করে যা এটি আমাদের জন্য বা আমাদের মধ্যে অর্জন করতে পারে নি, কিন্তু আমরা যখন লক্ষ্যটি অর্জন করেছি (ন্যায়সঙ্গততা ও পবিত্রতার!) খ্রিস্টের প্রতি faithমানের মাধ্যমে আইন নিজেই পরিপূর্ণ ও প্রতিষ্ঠিত হবে। "আইনের লক্ষ্য হ'ল যারা বিশ্বাস করে তাদের জন্য ধার্মিকতার জন্য খ্রীষ্ট" (রোমীয় 3: 28, সঠিক অনুবাদ)।

সুতরাং এটি স্পষ্ট যে আমরা প্রতিটি অনুমেয় পদ্ধতিতে আইনের কাছে মরে না। আমরা কোনওভাবে আইনটিতে আনন্দ করি (রোমীয় :7:২২) এবং আইনে আমরা "খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের দ্বারা ofশ্বরের ধার্মিকতার" সাক্ষ্য দেখতে পাই (রোমীয় ৩:২১), এবং আমরা খ্রীষ্টে বিশ্বাসের দ্বারা আইনটি প্রতিষ্ঠা করি (রোমীয় ৩: 22); বিধি উদ্দেশ্য খ্রীষ্ট।

সুতরাং, আইনটি কীভাবে আমাদের আইন প্রয়োগ করা উচিত তা স্পষ্ট করার জন্য, আসুন পলের যে কোনও চিঠিতে তিনি সরাসরি এই প্রশ্নটিকে সম্বোধন করেছেন, তার অন্য একটি প্যাসেজে যেতে হবে, ১ তীমথিয় ১: ৫-১১।

1 তীমথিয় 1: 5-11: আইনটির আইনী এবং অবৈধ ব্যবহার

প্রথম আয়াতে আটটি মূল বাক্যাংশটি লক্ষ্য করুন: "তবে আমরা জানি আইনটি আইনত ব্যবহার করা হয় তবে আইনটি ভাল।" সুতরাং এখানে পল আমাদের সতর্ক করেছেন যে আপনি আইনটি আইনী বা অবৈধভাবে ব্যবহার করতে পারেন। আমার অনুমান যে আইন মেনে চলা ব্যর্থতার ফলে আইনটি অবৈধভাবে ব্যবহারের ফলাফল ঘটবে। তবে আসুন দেখুন প্রসঙ্গটি এখানে কী বলে।

৫-5 পদে পল বলেছেন যে তাঁর প্রচার ও পরিচর্যার সমস্ত ক্ষেত্রে তাঁর লক্ষ্য কী এবং কিছু লোক কেন আইনটি ব্যবহার করার ক্ষেত্রে এটি অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছে। এটি বলছে, ৫ ম আয়াত থেকে শুরু করে: "আমাদের শিক্ষার লক্ষ্য হ'ল শুদ্ধ হৃদয়, একটি ভাল বিবেক এবং আন্তরিক বিশ্বাস থেকে ভালবাসা" " সেখানে লক্ষ্য কীভাবে পাওয়া যায়। দ্রষ্টব্য যে প্রেমের পথটি কোনও আইনের কাজ নয়। অন্য কথায়, প্রেমকে অনুসরণ করার উপায় হ'ল হৃদয় ও চেতনা পরিবর্তনের দিকে মনোনিবেশ করা এবং বিশ্বাসকে জাগ্রত করা এবং শক্তিশালী করা। আচরণের আদেশের তালিকায় ফোকাস করে এবং সেগুলি মেনে চলার চেষ্টা করে ভালবাসা প্রথমে বা সিদ্ধান্তে অনুসরণ করা হয় না। এই জন্য আমাদের অবশ্যই মরতে হবে।

আইন শিক্ষক আইনানুগভাবে আইন প্রয়োগ করে না যারা আইন শিক্ষক

তখন পৌল আমাদের এমন কিছু পুরুষের সাথে পরিচয় করিয়ে দিলেন যারা আইন নিয়ে গণ্ডগোল করছে এবং তারা প্রেমের লক্ষ্যে পৌঁছায় না! আয়াত:: “কিছু লোকের জন্য, এই বিষয়গুলি [অর্থাৎ" শুদ্ধ হৃদয়, একটি শুদ্ধ বিবেক এবং আন্তরিক বিশ্বাস "] থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া নিষ্ফল যুক্তিগুলির দিকে ফিরে গেছে, ()) শরীয়তের শিক্ষক হতে চাইলেও তারা বুঝতে পারে না though তারা কী বলে বা যে বিষয়গুলিতে তারা নিশ্চিত বিবৃতি দেয় "।

এই "আইন শিক্ষক" বুঝতে পারে না যে আইনের উদ্দেশ্য, যা ভালবাসা, "আইনের কাজগুলি" দ্বারা অনুসরণ করা হয় না, তবে অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক রূপান্তর দ্বারা যা আইন নিজেই আনতে পারে না। তারা এটা বুঝতে পারে না। পল বলেছেন যে তারা জানেন না তারা কী বিষয়ে কথা বলছেন। তারা আইনটি শেখানোর চেষ্টা করছে তবে তারা হৃদয়, বিবেক এবং বিশ্বাসের বিষয়গুলি থেকে সরে যাচ্ছে। এবং এর অর্থ তারা আইনটি ব্যবহার করছে না। এবং সে কারণেই তারা ভালবাসার লক্ষ্যে পাচ্ছেন না।

ওহ, আমাদের এখানে কতটা সতর্ক থাকতে হবে! বিবাহের আইন, শিশু লালন আইন, আর্থিক পরিকল্পনা আইন, গির্জার বৃদ্ধি আইন, নেতৃত্বের আইন, প্রচারের আইন, মিশন আইন: আজ আমেরিকাতে শত শত লোক নিজেকে আইনের শিক্ষক হিসাবে প্রস্তাব দেয় ose , জাতিগত বিচার সম্পর্কিত আইন। তবে এখানে মূল প্রশ্নটি রয়েছে: তারা যে পরিবর্তনগুলি সন্ধান করছে তা আনার জন্য ইঞ্জিলের গতিশীল কি তারা বুঝতে পারে? আমি আপনাকে সতর্ক করার জন্য এই কথা বলছি।

আপনি কী রেডিওগুলি শিখছেন এবং যে নিবন্ধগুলি এবং বইগুলি আপনি পড়ছেন সেগুলি কি আইনটির আইনী ব্যবহারের ফলে জড়িত? বক্তারা এবং লেখকরা কি আমাদের উচিত প্রেমময় মানুষ হওয়ার অপরিহার্য মাধ্যম হিসাবে শরীয়তের কাছে মরতে এবং খ্রিস্টের সাথে বিশ্বাসী হওয়ার গতিশীল? আজ পৌল কার সাথে এই কথাটি বলবেন: “[তারা] আইনটির শিক্ষক হতে চাইবে, এমনকি তারা কী বলছে বা যে বিষয় নিয়ে তারা আত্মবিশ্বাসী বক্তব্য দেয় তা না বুঝতে পারলেও”? অন্য কথায়, তারা কেবল এটি পায় না। তারা খ্রিস্টকে মহিমান্বিত করে এমনভাবে পরিবর্তিত হয়েছে They আমাদের অবশ্যই প্রস্তুত থাকতে হবে এবং এই বিষয়গুলি মূল্যায়ন করতে সক্ষম হতে হবে। তাই পৌল তীমথিয়কে এই লিখেছিলেন।

আইনের আইনী ব্যবহার: উপলব্ধি করুন যে এটি ধার্মিকদের পক্ষে নয়

ঠিক আছে, তাহলে এই লেখায় আইনটির বৈধ ব্যবহার কী? অষ্টম আয়াত থেকে তাঁর চিন্তার অনুসরণ করুন: "তবে আইনটি আইনত ব্যবহার করা হয় তবে আমরা জানি আইনটি ভাল।" এটা কি? পদ 8 ব্যাখ্যা করে। প্রথমত, এটি বোঝায় যে "আইনটি ন্যায়বিচারী ব্যক্তির জন্য নয়, যারা অবৈধ এবং বিদ্রোহী তাদের জন্য ..."। ইত্যাদি আইন লঙ্ঘনের চৌদ্দটি উদাহরণগুলি তালিকাভুক্ত করুন (দশটি আদেশের পরিকল্পনার পরে, প্রথম তিনটি দম্পতি ডেসালগের প্রথম সারণিকে সংক্ষিপ্ত করে এবং বাকীটি দ্বিতীয় সারণীর সংক্ষিপ্ত করে)।

তাই পৌল বলেছিলেন যে আইনটি একজন ন্যায়বান ব্যক্তির জন্য নয়, অবৈধ ও বিদ্রোহীদের জন্য তৈরি করা হয়েছে। এটি অনেকটা গালাতীয় 3:19 এর মতো শোনাচ্ছে। পল জিজ্ঞাসা করেছেন: "তাহলে আইন কেন?" ইব্রাহিম বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক হওয়ার পরে কেন এটি 430 বছর যুক্ত করা হয়েছিল? তিনি জবাব দিয়েছেন: "এটি সীমালঙ্ঘনের কারণে যুক্ত করা হয়েছিল।" এটি বলে না যে এটি ন্যায়বিচারের কারণে যুক্ত হয়েছিল। এটি 1 তীমথিয় 1: 9-10 এ এই তালিকায় আমরা পড়ি এই ধরণের জিনিসটির কারণে এটি যুক্ত হয়েছিল। কঠোর ও বিশদ আচরণের যে আইনটি কার্যকর হয়েছিল তা প্রতিষ্ঠায় আইনের বিশেষ ভূমিকা ছিল, পৌল বলেছিলেন, মানুষকে কারাগারে রাখার জন্য (গালাতীয় ৩:২২) বা একজন গৃহশিক্ষক বা অভিভাবকের অধীনে (গালাতীয় ৩:২৪) আগত হওয়া পর্যন্ত খ্রীষ্টের এবং বিশ্বাস দ্বারা ন্যায্যতা তাঁর কেন্দ্রীভূত হতে পারে। আইন আদেশ ও নিন্দা করেছিল এবং আগত একজন মুক্তিদাতাকে নির্দেশ করেছিল। সুতরাং পৌল বলেছেন, গালাতীয় ৩:২৫ পদে, "তবে এখন faithমান এসেছে, আমরা আর শিক্ষকের অধীনে নেই।"

এটি আমার কাছে মনে হয়, পৌল 1 তীমথিয় 1: 9 এ বলেছিলেন, "আইন ধার্মিক ব্যক্তির জন্য নয়, তবে যারা বেআইনী তাদের জন্য তৈরি করা হয়েছে।" অন্য কথায়, আইন যদি আপনাকে ন্যায়সঙ্গত ও রূপান্তরের জন্য খ্রীষ্টের নিকটে নিয়ে আসার জন্য নিন্দা ও নিন্দার কাজ করে থাকে, তবে তা আর আপনার পক্ষে নেই - সেই অর্থে। আপনি এটি তৈরি করতে পারেন এমন অন্যান্য ব্যবহার থাকতে পারে, তবে এই পাঠ্যের বিষয়টি এটি নয়। এখানে মূল বক্তব্যটি হ'ল আইনটিতে অন্যায়কারীদের জন্য করণীয়, নিন্দা ও সংযত কাজ রয়েছে।

তবে ধার্মিকদের জন্য - যে লোকেরা ন্যায়বিচারের জন্য খ্রীষ্টের কাছে এসেছিল এবং আন্তরিক আধ্যাত্মিক শক্তি ভালবাসার জন্য খ্রীষ্টের কাছে এসেছিল, তাদের এই শরীয়তের ভূমিকা চলে গেছে। এখন থেকে, আমরা যে জায়গাতে ভালবাসার শক্তি চাইছি তা হুকুমের বিধি নয়, খ্রীষ্টের সুসমাচার।

আমি মনে করি আমরা এটি 10b-11 আয়াতগুলিতে দৃ strongly়ভাবে দেখতে পাচ্ছি। পল কীভাবে আইনটির বিরুদ্ধে হওয়া এবং দমন করা উচিত তার সমস্ত পরিমাণগুলি কীভাবে সমর্পণ করেছেন তা লক্ষ করুন: "ধন্য Godশ্বরের গৌরবময় গসপেল অনুসারে যা কিছু শিক্ষার বিপরীত।" তাহলে আচরণটি কোথা থেকে আসে না "ধার্মিক শিক্ষার বিপরীতে" এবং "ধন্য Godশ্বরের গৌরব অনুসারে?" উত্তর: এটি সেই সুসমাচার থেকে আসে। খাঁটি হৃদয়, শুভ বিবেক এবং আন্তরিক বিশ্বাস থেকে এই সুসমাচারটি সত্ত্বেও কল্পনা করে। আইন সুসমাচারের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এমন একটি জীবন তৈরি করে না। সুসমাচার এমন এক জীবনের জন্ম দেয় যা সুসমাচারের সাথে মিলিত হয়।

শরীয়তের কাজ বাদে একমাত্র বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হওয়া এবং আত্মার শক্তির দ্বারা বিশ্বাসের মাধ্যমে পবিত্র হওয়া, এমন এক প্রেমের জীবন উত্সর্গ করে যা ধন্য Godশ্বরের গৌরব প্রচার করে। এবং দুর্ভাগ্য তাদের জন্য যারা আপনার ব্যক্তিত্ব বা আপনার বিবাহ বা আপনার শিশুদের বা আপনার আর্থিক বা আপনার পেশা বা আপনার গির্জা বা আপনার মিশন বা ন্যায়বিচারের প্রতি আপনার প্রতিশ্রুতি স্থির করার চেষ্টা করে তবে সুসমাচারের এই গতিশীলটিকে বুঝতে পারে না এবং তারা কাউন্সিলকে একটি নতুন আইনে রূপান্তরিত করে।

তবে মোশির বিধি-ব্যবস্থা অনুসারে ধার্মিক প্রতিপন্ন হওয়া লোকেরা কী করবে?

এটি পড়ুন এবং এটিকে চিন্তা করুন যে, যারা আপনার ন্যায্যতার ভিত্তি এবং আপনার পবিত্রতার শক্তি হিসাবে তাঁর কাছে তাঁর মৃত্যু হয়েছিল। এটি পড়ুন এবং এর উপরে ধ্যান করুন তাদের জন্য যেমন খ্রিস্ট আপনার ধার্মিকতা এবং খ্রীষ্ট হলেন আপনার পবিত্রতা। যার অর্থ খ্রিস্টকে আরও ভালভাবে জানতে এবং তাঁর আরও মূল্যবান হওয়ার জন্য এটি পড়া এবং ধ্যান করা। খ্রীষ্ট এবং পিতা এক (জন 10:30; 14: 9)। সুতরাং ওল্ড টেস্টামেন্টের knowশ্বরকে জানার অর্থ খ্রিস্টকে জানা। আপনি যতই তাঁর গৌরব এবং তাঁর মূল্যবান মূল্যবানকে দেখবেন ততই আপনি তাঁর তুলনায় রূপান্তরিত হবেন (২ করিন্থীয় 2: 3-17) এবং আপনি তাঁর ভালবাসার উপায়টিকে পছন্দ করবেন, যা শরীয়তের পরিপূর্ণতা (রোমীয় 18:13)।

আমি আবারো বলছি. Who????????????????????????????? Who who?? Who? Who? Who???????????????????????????? Who? Who? Who এটি পড়ুন এবং আপনি কখনও জানেন না তার থেকে আরও গভীরভাবে জানতে এটি চিন্তা করুন, খ্রীষ্টে theশ্বরের ধার্মিকতা এবং করুণা, আপনার ধার্মিকতা এবং আপনার জীবন।