দশটি আদেশের ক্যাথলিক সংস্করণ বোঝা

দশটি আদেশ হ'ল নৈতিক বিধিগুলির সংশ্লেষণ, সিনাই পর্বতে Mosesশ্বর স্বয়ং মোশিকে দিয়েছেন। ইস্রায়েলীয়রা মিশরে তাদের দাসত্ব ছেড়ে দিয়ে এবং প্রতিজ্ঞাত দেশটিতে যাত্রা শুরু করার পঞ্চাশ দিন পর Godশ্বর মোশিকে সিনাই পর্বতের চূড়ায় ডেকেছিলেন, যেখানে ইস্রায়েলীয়রা শিবির ছিল। সেখানে, মেঘের মাঝামাঝি থেকে বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের আগমন ঘটেছিল, যা পাহাড়ের গোড়ায় ইস্রায়েলীয়রা দেখতে পেত, Godশ্বর মোশিকে নৈতিক বিধি সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং দশ আজ্ঞাগুলি প্রকাশ করেছিলেন, যা ডিসক্ল্যাজু নামেও পরিচিত।

দশটি আদেশের পাঠ্যটি যদিও জুডো-খ্রিস্টান প্রকাশের অংশ, তবুও দশটি আদেশের মধ্যে থাকা নৈতিক পাঠগুলি সর্বজনীন এবং যুক্তি দিয়ে চিহ্নিত করা যেতে পারে। এই কারণে, দশটি আদেশ অ-ইহুদি এবং খ্রিস্টান-সংস্কৃতি দ্বারা নৈতিক জীবনের মূলনীতিগুলির প্রতিনিধি হিসাবে স্বীকৃতি পেয়েছে, যেমন খুন, চুরি এবং ব্যভিচারের মতো জিনিসগুলি ভুল এবং এই সম্মান হিসাবে স্বীকৃতি পিতামাতা এবং কর্তৃপক্ষের অন্যদের জন্য প্রয়োজন। যখন কোনও ব্যক্তি দশ আদেশকে লঙ্ঘন করে, তখন সামগ্রিকভাবে সমাজ ক্ষতিগ্রস্থ হয়।

দশ আদেশের দুটি সংস্করণ রয়েছে। উভয়েই যাত্রাপুস্তক 20: 1-17 এ প্রাপ্ত পাঠ্যটি অনুসরণ করে, তারা সংখ্যার উদ্দেশ্যে পাঠ্যটিকে আলাদাভাবে বিভক্ত করে। নিম্নলিখিত সংস্করণটি ক্যাথলিক, অর্থোডক্স এবং লুথারেন্স ব্যবহার করে; অন্যান্য সংস্করণটি ক্যালভিনিস্ট এবং অ্যানাব্যাপিস্ট সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানরা ব্যবহার করেন। অ-ক্যাথলিক সংস্করণে, এখানে প্রদর্শিত প্রথম আদেশের পাঠ্যকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে; প্রথম দুটি বাক্যকে ফার্স্ট কমান্ড বলা হয় এবং দ্বিতীয় দুটি বাক্যকে দ্বিতীয় আদেশ বলে। বাকি কমান্ডগুলি সেই অনুসারে পুনঃনবীকরণ করা হয়েছে, এবং এখানে বর্ণিত নবম এবং দশম আদেশগুলি একত্রিত করে নন-ক্যাথলিক সংস্করণের দশম আদেশ গঠন করা হয়েছে।

01

প্রথম আদেশ
আমিই তোমাদের Lordশ্বর সদাপ্রভু, যিনি তোমাদিগকে মিসর দেশ হইতে দাসত্বের গৃহ হইতে বাহির করিয়াছিলেন। আমার সামনে তোমার কাছে অদ্ভুত দেবতা থাকবে না। তোমরা নিজেরাই কোনও ভাস্কর্যযুক্ত জিনিস, না উপরের আকাশে বা নীচে পৃথিবীতে বা যা পৃথিবীর নীচে জলের মধ্যে রয়েছে তার কিছুই তুলবে না। আপনি তাদের পূজা বা তাদের পরিবেশন করা হবে না।
প্রথম আদেশ আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে কেবল এক Godশ্বর আছেন এবং তাঁর উপাসনা ও সম্মান একমাত্র তাঁরই। "অদ্ভুত দেবতা" বলতে প্রথমে মূর্তিগুলিকে বোঝায়, যারা মিথ্যা দেবতা; উদাহরণস্বরূপ, ইস্রায়েলীয়রা একটি সোনার বাছুরের একটি মূর্তি তৈরি করেছিল (একটি "খোদাই করা জিনিস"), তারা মূসার জন্য সিনাই পর্বত থেকে দশ আজ্ঞা নিয়ে ফিরে আসার প্রতীক্ষায় aশ্বর হিসাবে উপাসনা করেছিল।

তবে "অদ্ভুত দেবতা" এরও বিস্তৃত অর্থ রয়েছে। আমরা যখন livesশ্বরের সামনে আমাদের জীবনে কিছু রাখি তখন আমরা অদ্ভুত godsশ্বরের উপাসনা করি, সে ব্যক্তি, অর্থ, বা বিনোদন, বা ব্যক্তিগত সম্মান এবং গৌরব হোক। সমস্ত ভাল জিনিস fromশ্বরের কাছ থেকে আসে; তবে আমরা যদি সেই জিনিসগুলিকে নিজের মধ্যে ভালবাসতে বা আকাঙ্ক্ষিত হতে পারি তবে তা নয় এবং এগুলি Godশ্বরের দেওয়া উপহার যা আমাদের Godশ্বরের দিকে পরিচালিত করতে সহায়তা করতে পারে না, আমরা এগুলি Godশ্বরের উপরে রাখি।

02
দ্বিতীয় আদেশ
তোমাদের Lordশ্বর সদাপ্রভুর নাম বৃথা যাবেন না।
দুটি প্রধান উপায় আছে যার মধ্যে আমরা নিরর্থকভাবে প্রভুর নাম নিতে পারি: প্রথমত, এটি একটি অভিশাপে বা অপ্রত্যাশিতভাবে ব্যবহার করা, যেমন একটি রসিকতা হিসাবে; এবং দ্বিতীয়ত, এটি একটি শপথ বা প্রতিশ্রুতি ব্যবহার করে যে আমরা রাখার ইচ্ছা করি না। যেভাবেই হোক, আমরা Godশ্বরকে তার শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন করি না।

03
তৃতীয় আদেশ
মনে রাখবেন যে আপনি বিশ্রামবারে পবিত্র রেখেছেন।
প্রাচীন আইনে, বিশ্রামবারটি ছিল সপ্তাহের সপ্তম দিন, theশ্বর পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু ছিল তা সৃষ্টি করার পরে বিশ্রাম নিয়েছিলেন। নতুন আইনের আওতায় খ্রিস্টানদের জন্য, রবিবার - যেদিন যীশু খ্রিস্ট মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েছিলেন এবং পবিত্র আত্মা পেন্টেকোস্টের বরকতময় ভার্জিন মেরি এবং প্রেরিতদের উপরে অবতীর্ণ হন - তা বিশ্রামের নতুন দিন।

আমরা পবিত্র রবিবারকে worshipশ্বরের উপাসনা করার জন্য এবং কোনও অকেজো কাজ এড়াতে রেখে রাখি। রবিবার ক্যাথলিক গির্জার একই অবস্থা হ'ল পবিত্র দিবসের দায়িত্বে আমরা একই কাজ করি।

04
চতুর্থ আদেশ
আপনার বাবা এবং মাকে সম্মান করুন।
আমরা আমাদের পিতা এবং মাকে তাদের শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করে তাদের সম্মান করি। যতক্ষণ না তারা আমাদের যা করতে বলে তা যতক্ষণ না নৈতিক হয় ততক্ষণ আমাদের সমস্ত বিষয় তাদের পালন করা উচিত। আমাদের পরবর্তী বছরগুলিতে তাদের যত্ন নেওয়া আমাদের কর্তব্য, যেমনটি আমরা ছোট ছিলাম were

চতুর্থ আদেশ আমাদের পিতামাতাকে ছাড়িয়ে তাদের সকলের মধ্যে প্রসারিত যারা আমাদের উপর বৈধ কর্তৃত্ব রাখে, উদাহরণস্বরূপ শিক্ষক, যাজক, সরকারী কর্মকর্তা এবং নিয়োগকর্তা। যদিও আমরা তাদের আমাদের পিতামাতাকে একইভাবে ভালোবাসতে পারি না তবুও আমাদের তাদের সম্মান ও শ্রদ্ধা করা দরকার respect

05
পঞ্চম আদেশ
মারবেন না।
পঞ্চম আদেশ হ'ল কোনওরকম মানুষের অবৈধ হত্যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। একটি অত্যন্ত মারাত্মক অপরাধের জবাবে আইনী কর্তৃপক্ষের দ্বারা আত্মরক্ষা, ন্যায়বিচারের লড়াই এবং মৃত্যুদণ্ডের প্রয়োগের মতো কয়েকটি পরিস্থিতিতে এই হত্যাকান্ড বৈধ। খুন - নিরীহ মানবজীবন গ্রহণ - কখনও আইনী হয় না, আত্মহত্যাও হয় না, কারও জীবন গ্রহণ করা হয়।

চতুর্থ আদেশের মতো, পঞ্চম আদেশের ক্ষেত্রটি প্রারম্ভিকের চেয়ে বেশি বিস্তৃত। দেহ বা আত্মায় অন্যের ইচ্ছাকৃত ক্ষতি সাধন করা নিষিদ্ধ, এমনকি যদি এইরকম ক্ষতি শারীরিক মৃত্যু না ঘটে বা প্রাণীর পাপের দিকে পরিচালিত করে আত্মার জীবনকে ধ্বংস করে না। অন্যের বিরুদ্ধে ক্রোধ বা ঘৃণা স্বাগত জানানোও পঞ্চম আদেশের লঙ্ঘন।

06
ষষ্ঠ আদেশ
ব্যভিচার করবেন না।
চতুর্থ এবং পঞ্চম আদেশ হিসাবে, ষষ্ঠ আদেশ ব্যভিচার শব্দের কঠোর অর্থ ছাড়িয়ে প্রসারিত। যদিও এই আদেশটি অন্যের স্ত্রী বা স্বামীর সাথে (বা অন্য কোনও মহিলা বা পুরুষের সাথে বিবাহবন্ধনে লিপ্ত হওয়া) নিষিদ্ধ করেছে, তবে এটি শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই অশুচি এবং নীতিহীনতা এড়ানো আমাদের প্রয়োজন।

অথবা, এটিকে বিপরীত দিক থেকে দেখার জন্য, এই আদেশের প্রয়োজন রয়েছে যে আমরা শুদ্ধ থাকি, অর্থাৎ বিবাহের মধ্যে তাদের উপযুক্ত জায়গার বাইরে চলে আসা সমস্ত যৌন বা অশ্লীল আকাঙ্ক্ষাকে আটকানো। এর মধ্যে পর্নোগ্রাফির মতো অশ্লীল উপাদান পড়া বা হস্তমৈথুনের মতো একাকী যৌন ক্রিয়ায় লিপ্ত হওয়া বা পড়া অন্তর্ভুক্ত।

07
সপ্তম আদেশ
চুরি করো না.
চুরি বিভিন্ন রূপ ধারণ করে, এমন অনেকগুলি বিষয় সহ যা আমরা সাধারণত চুরি হিসাবে ভাবি না। সপ্তম আদেশটি, একটি বিস্তৃত অর্থে, আমাদের অন্যের প্রতি ন্যায়বিচারপূর্ণ আচরণ করা প্রয়োজন। এবং ন্যায়বিচার মানে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার প্রাপ্য giving

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা কিছু ধার করি তবে আমাদের তা ফিরিয়ে দিতে হবে এবং যদি আমরা কাউকে কোনও কাজ করার জন্য ভাড়া করি এবং তা করে দেয় তবে আমরা তাদের যা করতে বলেছিলাম তা তাদের প্রদান করতে হবে। যদি কেউ আমাদের কাছে খুব কম মূল্যে একটি মূল্যবান আইটেম বিক্রি করার প্রস্তাব দেয় তবে আমাদের অবশ্যই তা নিশ্চিত করতে হবে যে তারা জানেন যে জিনিসটি মূল্যবান; এবং যদি তা হয় তবে আমাদের বিবেচনা করা উচিত আইটেমটি তার বিক্রি করার মতো নয়। এমনকি গেমগুলিতে প্রতারণার মতো আপাতদৃষ্টিতে নিরীহ ক্রিয়াগুলি চুরির একধরনের কারণ আমরা অন্য কারও কাছ থেকে কিছুটা নির্বোধ বা তুচ্ছ মনে করি না কেন - জয় take

08
অষ্টম আদেশ
তোমরা প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেবে না।
অষ্টম আদেশটি কেবল সংখ্যায় নয়, যৌক্তিকভাবে সপ্তমীর অনুসরণ করে। "মিথ্যা সাক্ষ্যগ্রহণ" অর্থ মিথ্যা কথা বলা এবং যখন আমরা কারও সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলি তখন আমরা তার সম্মান এবং খ্যাতির ক্ষতি করি। এটি এক অর্থে চুরির একটি রূপ যা আমরা মিথ্যা বলছি তার কাছ থেকে কিছু নিয়ে যায়: তার ভাল নাম। এই মিথ্যা অপবাদ হিসাবে পরিচিত।

তবে অষ্টম আদেশের ইঙ্গিতগুলি আরও আরও এগিয়ে। আমরা যখন কারও কারও কাছে কারণ না দিয়ে খারাপ ধারণা করি, তখন আমরা ফুসকুড়ি বিচারে জড়িত। আমরা সেই ব্যক্তিকে যা প্রাপ্য তা দিচ্ছি না, তা হচ্ছে সন্দেহের সুবিধা। আমরা যখন গসিপ বা ব্যাকটিটিংয়ে জড়িত থাকি, আমরা যার সাথে কথা বলছি তাকে নিজের পক্ষ থেকে রক্ষা করার সুযোগ দেই না। এমনকি আমরা তার সম্পর্কে যা বলি তা সত্য, আমরা ছাড়ের সাথে জড়িত হতে পারি, অর্থাৎ, অন্যের পাপগুলি এমন কাউকে বলি যার এই পাপগুলি জানার অধিকার নেই।

09
নবম আদেশ
আপনার প্রতিবেশীর স্ত্রী চান না
নবম আদেশের ব্যাখ্যা
প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি জিমি কার্টার একবার বিখ্যাত বলেছিলেন যে তিনি "মনে মনে আকুল হয়েছিলেন" ম্যাথু ৫:২৮ পদে যিশুর এই কথা স্মরণ করে: "যারা দুষ্টু মহিলার দিকে তাকাতে তারা সকলেই ইতিমধ্যে তার অন্তরে ব্যভিচার করেছে।" অন্য ব্যক্তির স্বামী বা স্ত্রীকে কামনা করার অর্থ সেই পুরুষ বা মহিলা সম্পর্কে অশুচি চিন্তাভাবনা করা। এমনকি যদি কেউ এ জাতীয় চিন্তাধারা নিয়ে কাজ না করে তবে কেবল নিজের ব্যক্তিগত আনন্দের জন্য এগুলিকে সম্মান করে তবে এটি নবম আদেশের লঙ্ঘন। যদি এই জাতীয় চিন্তাভাবনাগুলি অনিচ্ছাকৃতভাবে আপনার কাছে আসে এবং আপনি এগুলি আপনার মাথা থেকে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেন তবে এটি কোনও পাপ নয়।

নবম আদেশটি ষষ্ঠীর প্রসার হিসাবে দেখা যেতে পারে। যেখানে ষষ্ঠ আদেশের জোর শারীরিক ক্রিয়াকলাপের উপর রয়েছে, নবম আদেশে জোর দেওয়া আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার উপর।

10
দশম আদেশ
প্রতিবেশীর মাল কামনা করবেন না।
নবম আদেশটি ষষ্ঠীর উপরে যেমন বিস্তৃত হয় তেমনি দশম আদেশ হ'ল সপ্তম আদেশের চুরি নিষিদ্ধকরণের বর্ধন। অন্য কারও সম্পত্তির আকাঙ্ক্ষা করা হ'ল যুক্তি ছাড়াই সেই সম্পত্তি গ্রহণ করা। এটি আপনাকে convinceর্ষার রূপও নিতে পারে, আপনাকে বোঝাতে যে অন্য কোনও ব্যক্তি তার যা প্রাপ্য তা প্রাপ্য নয়, বিশেষত যদি আপনার কাছে প্রশ্নে পছন্দসই বিষয় না থাকে।

আরও সাধারণভাবে, দশম আদেশের অর্থ হ'ল আমাদের যা আছে তা নিয়ে আমাদের খুশি হওয়া উচিত এবং অন্যদের যাদের নিজস্ব সম্পত্তি আছে তাদের জন্য খুশি হওয়া উচিত।