বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে জানুন: একটি শিক্ষানবিশ গাইড

যদিও XNUMX শতকের গোড়ার দিকে পশ্চিম দিকে বৌদ্ধধর্ম প্রচলিত ছিল, তবে এখনও এটি বেশিরভাগ পাশ্চাত্যের কাছে বিদেশী is এবং এটি এখনও প্রায়শই জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে, বই এবং ম্যাগাজিনে, ওয়েবে এবং প্রায়শই একাডেমিক বিশ্বে ভুল উপস্থাপন করা হয়। এটি শেখা কঠিন করে তুলতে পারে; সেখানে অনেকগুলি খারাপ তথ্য রয়েছে যা ভালকে ডুবিয়ে দেয়।

এছাড়াও, আপনি যদি কোনও বৌদ্ধ মন্দির বা ধর্ম কেন্দ্রে যান তবে আপনাকে বৌদ্ধধর্মের একটি সংস্করণ শেখানো হতে পারে যা কেবলমাত্র সেই বিদ্যালয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। বৌদ্ধধর্ম একটি চূড়ান্ত বৈচিত্র্যপূর্ণ traditionতিহ্য; সম্ভবত খ্রিস্টধর্মের চেয়ে বেশি। যদিও সমস্ত বৌদ্ধ ধর্ম বুনিয়াদি শিক্ষার মূল অংশ, তবে এটি সম্ভব যে একজন শিক্ষক যা শিখিয়েছিলেন তার অনেকটাই অন্য একজনের সাথে সরাসরি বিপরীত হতে পারে।

এবং তারপর ধর্মগ্রন্থ আছে। বিশ্বের প্রধান ধর্মগুলির বেশিরভাগের কাছে ধর্মগ্রন্থের একটি প্রাথমিক ক্যানন রয়েছে - একটি বাইবেল, যদি আপনি করেন - যে traditionতিহ্যের প্রত্যেকে অনুমোদনযোগ্য হিসাবে গ্রহণ করে। বৌদ্ধধর্মের ক্ষেত্রে এটি সত্য নয়। এখানে প্রধানত তিনটি ধর্মগ্রন্থ রয়েছে, একটি থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মের জন্য, একটি মহাযান বৌদ্ধ ধর্মের এবং একটি তিব্বত বৌদ্ধ ধর্মের জন্য। এবং এই তিনটি traditionsতিহ্যের মধ্যে থাকা বহু সম্প্রদায়ের প্রায়শই নিজস্ব ধারণা থাকে যার কোন শাস্ত্রপদ অধ্যয়নের জন্য মূল্যবান এবং কোনটি নয়। বিদ্যালয়ে শ্রদ্ধাশীল একটি সূত্র প্রায়শই অন্যদের দ্বারা উপেক্ষা করা বা সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান করা হয়।

যদি আপনার লক্ষ্য বৌদ্ধ ধর্মের প্রাথমিক বিষয়গুলি জানতে হয় তবে আপনি কোথা থেকে শুরু করবেন?

বৌদ্ধ ধর্ম একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা নয়
কাটিয়ে উঠতে প্রথম বাধা হ'ল বোঝা যায় যে বৌদ্ধধর্ম একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা নয়। বুদ্ধ যখন জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তখন তিনি যা অর্জন করেছিলেন তা সাধারণ মানুষের অভিজ্ঞতা থেকে এতটা দূরে ছিল, এর ব্যাখ্যা দেওয়ার উপায় ছিল না। পরিবর্তে, তিনি লোকদের নিজের জন্য আলোকিত করতে সহায়তা করার জন্য অনুশীলনের একটি পথ তৈরি করেছিলেন।

বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদগুলি তাই বিশ্বাসযোগ্য নয়। একটি জেন ​​আছে যা বলে, "যে হাত চাঁদে দেখায় সে চাঁদ নয়" " মতবাদগুলি পরীক্ষার জন্য অনুমানের মতো বা সত্যের ইঙ্গিতগুলির মতো। যাকে বৌদ্ধ ধর্ম বলা হয় সেই প্রক্রিয়াটি যার মাধ্যমে মতবাদের সত্যগুলি নিজেরাই উপলব্ধি করা যায়।

প্রক্রিয়া কখনও কখনও অনুশীলন বলা গুরুত্বপূর্ণ। পাশ্চাত্যরা প্রায়শই বিতর্ক করেন যে বৌদ্ধ ধর্ম একটি দর্শন বা ধর্ম is যেহেতু এটি কোনও Godশ্বরের উপাসনার দিকে মনোনিবেশ করা হয়নি, তাই এটি "ধর্ম" এর স্ট্যান্ডার্ড পাশ্চাত্য সংজ্ঞা অনুসারে ফিট করে না। তার মানে এটি একটি দর্শন হতে হবে, তাই না? তবে সত্য সত্যই এটি "দর্শনের" মানক সংজ্ঞায়ও ফিট করে না।

কালামা সুত্ত নামে একটি শাস্ত্রে বুদ্ধ আমাদের শিখিয়েছিলেন ধর্মগ্রন্থ বা শিক্ষকদের কর্তৃত্বকে অন্ধভাবে গ্রহণ না করতে। পাশ্চাত্যরা প্রায়শই সেই অংশটি উল্লেখ করতে পছন্দ করে। তবে, একই অনুচ্ছেদে তিনি যুক্তিযুক্ত ছাড়, কারণ, সম্ভাবনা, "সাধারণ জ্ঞান" বা যদি আমাদের মতামত ইতিমধ্যে বিশ্বাস করে তবে কোনও মতবাদ মাপসই হয় এমন ভিত্তিতে বিষয়গুলির সত্যের বিচার না করার কথাও বলেছিলেন। কি বাকী আছে?

যা থেকে যায় তা প্রক্রিয়া বা পথ।

বিশ্বাসের ফাঁদ
খুব সংক্ষেপে, বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে আমরা একটি বিভ্রান্তির মধ্যে বাস করি। আমরা এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব সেগুলি নয় যা আমরা মনে করি। আমাদের বিভ্রান্তির কারণে, আমরা কখনও অসুখী এবং কখনও কখনও ধ্বংসাত্মকতায় পড়ে যাই। তবে এই ভ্রমগুলি থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র উপায় হ'ল ব্যক্তিগত ও অন্তরঙ্গভাবে উপলব্ধি করা যে তারা মায়া। কেবলমাত্র বিভ্রমের মতবাদগুলিতে বিশ্বাস করা কাজটি করে না।

এই কারণে, অনেক মতবাদ এবং অনুশীলন প্রাথমিকভাবে কোনও অর্থহীন হতে পারে। এগুলি যৌক্তিক নয়; আমরা ইতিমধ্যে যা ভাবি সেগুলি তারা মেনে চলে না। তবে যদি তারা ইতিমধ্যে আমাদের ইতিমধ্যে যা বলে মনে হয় সে অনুসারে তারা কীভাবে আমাদের বিভ্রান্ত চিন্তার বাক্স থেকে বেরিয়ে আসতে সহায়তা করতে পারে? মতবাদ আপনার বর্তমান বোঝাপড়া চ্যালেঞ্জ করা উচিত; এটাই তাদের জন্য

যেহেতু বুদ্ধ চান না যে তাঁর শিক্ষাগুলি সম্পর্কে বিশ্বাস তৈরি করে তাঁর অনুসারীরা সন্তুষ্ট হন, তাই তিনি মাঝে মাঝে সরাসরি প্রশ্নের উত্তর দিতে অস্বীকার করেছিলেন, যেমন "আমার কি আমার আছে?" বা "এটি কীভাবে শুরু হয়েছিল?" কখনও কখনও তিনি বলেছিলেন যে প্রশ্নটি আলোকপাতের ক্ষেত্রে অপ্রাসঙ্গিক। তবে এটি জনগণকে মতামত এবং মতামত আটকে না যাওয়ার জন্যও সতর্ক করেছিল। তিনি চাইতেন না যে লোকেরা তার উত্তরগুলি একটি বিশ্বাস ব্যবস্থায় পরিণত করবে।

চারটি মহৎ সত্য এবং অন্যান্য মতবাদ
শেষ পর্যন্ত, বৌদ্ধধর্ম শেখার সর্বোত্তম উপায় হ'ল একটি নির্দিষ্ট বৌদ্ধ ধর্মের স্কুলটি বেছে নেওয়া এবং এতে নিজেকে নিমগ্ন করা। তবে আপনি যদি কিছুটা আগে নিজে থেকে শিখতে চান তবে আমার পরামর্শটি এখানে:

চারটি মহৎ সত্য হ'ল সেই বুনিয়াদি ভিত্তি যার ভিত্তিতে বুদ্ধ তাঁর শিক্ষা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আপনি যদি বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদগত কাঠামো বোঝার চেষ্টা করছেন তবে এটিই সূচনার পয়েন্ট। প্রথম তিনটি সত্যই বুদ্ধের তর্ক-কারণ ও নিরাময়ের তর্কটির মৌলিক কাঠামোর রূপরেখা রচনা করে, একটি শব্দ প্রায়শই "কষ্ট" হিসাবে অনুবাদ হয়, যদিও এর সত্যিকার অর্থেই "চাপ" বা "সন্তুষ্ট করতে অক্ষম" এর কিছু অর্থ। "

চতুর্থ মহৎ সত্য বৌদ্ধ অনুশীলন বা আটফোল্ড পথের প্রোফাইল। সংক্ষেপে, প্রথম তিনটি সত্য হ'ল "কী" এবং "কেন" এবং চতুর্থটি "কীভাবে"। অন্য যে কোনও কিছুর চেয়েও বড় কথা, বৌদ্ধধর্ম হ'ল আটটি পাথের অনুশীলন। আপনাকে সত্য এবং পথের নিবন্ধগুলির লিঙ্কগুলি এবং এর মধ্যে থাকা সমস্ত সমর্থন লিঙ্কগুলি অনুসরণ করতে উত্সাহিত করা হচ্ছে।