পোপ ফ্রান্সিসের কুরিডা আমাজনিয়া ডকুমেন্টটি আসলে কী বলেছে

পোপ ফ্রান্সিসের অনেক কিছু বলার আছে, তবে সাংবাদিকরা যা আশা করেছিলেন তার কিছুই কিছুই নেই

কুইরিদা অ্যামেজোনিয়াতে প্রাথমিক সংবাদের বেশিরভাগ অংশ "বিবাহিত পুরোহিতদের" দরজা উন্মুক্ত ছিল কি বন্ধ ছিল তা নিয়ে দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখেছিল। এটা বোধগম্য। প্রকৃতপক্ষে, অ্যামাজনের সিনডের আগে, সময় এবং পরে - - পর্যবেক্ষক এবং সাংবাদিক, সিন্ড অংশগ্রহণকারী এবং পরিচালকদের দ্বারা - প্রশ্ন করাতে সমস্ত সময় এবং শক্তি ব্যয় করার পরেও এটি অনিবার্য ছিল। তবে সমস্যার "ডোর ওপেন / ডোর শাট" ফ্রেমটি সহায়ক নয়।

দরজা - তাই কথা বলতে - এটি নিয়মিততার ন্যায্য ডিগ্রি সহ খোলে এবং বন্ধ হয়। এমনকি লাতিন চার্চেই, যেখানে খ্রিস্টধর্মের প্রথম সহস্রাব্দ থেকে শুরু করে জীবনের সমস্ত শ্রেণি ও রাজ্যের ব্রাহ্মণ্য আলেমদের পক্ষে অগ্রাধিকারের .তিহ্য রয়েছে। পুরোহিত এবং বিশপদের জন্য ব্রহ্মচারিতা হাজার হাজার বছর ধরে সেই চার্চের সর্বজনীন অনুশাসন।

কথাটি হ'ল: দরজাটি হ'ল লাতিন চার্চ যত্ন সহকারে রক্ষিত। লাতিন চার্চ এটি কেবল খুব বিশেষ এবং ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতেই খোলে। কিছু সিন্ডড পিতারা পোপ ফ্রান্সিসকে ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতে যে দরজাটি খোলা যেতে পারে তার তালিকার বিস্তৃতি বিবেচনা করতে বলেছিলেন। অন্য কিছু সিনড ফাদাররা দৃ such়তার সাথে এই প্রসারণের বিরুদ্ধে ছিলেন। শেষ পর্যন্ত, সিনড ফাদাররা পার্থক্যটি বিভক্ত করেছিলেন, তাদের চূড়ান্ত নথিতে উল্লেখ করে যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিল।

যাই হোক না কেন, পোপ ফ্রান্সিসের পোস্ট-সিনডাল প্রেরণিকের উপদেশটি নির্দিষ্ট শৃঙ্খলাবদ্ধতার বিষয়টি উল্লেখ করে না। এমনকি এটি "ব্রহ্মত্যাগ" শব্দ বা এর কোনও বংশজাত ব্যবহার করে না। পরিবর্তে, ফ্রান্সিস এমন এক মনোভাব পুনরুদ্ধারের প্রস্তাব করেছিলেন যা সামান্য সময় পর্যন্ত ক্যাথলিক জীবনের এক সাধারণ ব্যয় এবং মূল ভিত্তি ছিল: চেতনা ও উদারতা পোষণকারী লোকেরা এবং বিশিষ্টদের বুদ্ধির জন্য প্রার্থনা যারা তারা প্রচার করে তা অনুশীলন করে।

সিএনএর শিরোনামটি এটির সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয়: "পোপ বিবাহিত পুরোহিতদের নয়, পবিত্রতার জন্য বলেন"।

এটি পোপ ফ্রান্সিসের উত্সাহ অনুসারে ঘোষিত উদ্দেশ্যটির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ: "[টি] হে প্রতিবিম্বের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত কাঠামো প্রস্তাব করুন যা আমাজন অঞ্চলের জীবনকে দৃ concrete়ভাবে প্রয়োগ করতে পারে এমন কয়েকটি দুর্দান্ত উদ্বেগের সংশ্লেষণ যা আমি পূর্বে নথি প্রকাশ করেছি এবং এটি আমাদের পুরো সিন্ডাল প্রক্রিয়াটির সুরেলা, সৃজনশীল এবং ফলপ্রসূ অভ্যর্থনা পেতে সহায়তা করতে পারে। “চার্চের মন নিয়ে একসাথে প্রার্থনা এবং চিন্তাভাবনা করার আমন্ত্রণ, এবং এটা কল্পনা করাও কঠিন যে যখন কেউ ঠিক তেমনভাবে বসানো হয় তখন কেউ বোর্ডে নেই।

বুধবার হলি সিটির প্রেস অফিসে দলিলটি পেশ করে, ইন্টিগ্রেট হিউম্যান ডেভলপমেন্ট বিভাগের অভিবাসী এবং শরণার্থী বিভাগের দায়িত্বে আন্ডার সেক্রেটারি কার্ডিনাল মাইকেল সিজারি জোর দিয়েছিলেন যে এই উপদেশটি "একটি ম্যাজিস্টেরিয়াল ডকুমেন্ট"। তিনি আরও বলেছিলেন: "এটি পোপের খাঁটি ম্যাজিস্টেরিয়ামের অন্তর্গত"।

এটির আরও সুনির্দিষ্ট অর্থ কী তা জানতে চাইলে কার্ডিনাল সিজারি প্রস্তাব দিয়েছিলেন: "এটি সাধারণ ম্যাজিস্টেরিয়ামের অন্তর্ভুক্ত।" আরও চাপ দেওয়া হয়েছে, বিশেষত ডকুমেন্টটি কীভাবে পরিবর্তিত সমস্যাগুলি সম্পর্কে আমাদের বোঝার বিষয়ে অবহিত করার বিষয়ে, যার মধ্যে কিছুটি তাদের নিজের বিশ্বাসের বিষয় হতে পারে না - যেমন আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতি বা বৈজ্ঞানিক sensকমত্য - কার্ডিনাল সিজারি বলেছেন: " শেষ অবধি, সঠিক উদ্দেশ্য হ'ল যীশু খ্রিস্টকে অনুসরণ করা এবং সুসমাচারের বাইরে জীবন যাপন করা - এবং অবশ্যই সুসমাচারের বাইরে আমাদের জীবনে আমরা আমাদের বিশ্বের পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে খাপ খাইয়ে নিয়েছি - সুতরাং, আমি মনে করি যে কেরিদা অ্যামেজোনিয়ার কর্তৃত্ব, যেমনটি আমি বলেছি, পিটারের উত্তরসূরির সাধারণ ম্যাজিস্টেরিয়ামের অংশ হিসাবে এবং আমরা এটিকে আলিঙ্গন করতে পেরে খুশি "।

কার্ডিনাল সিজারি আরও বলেছিলেন, “[লো] আমরা এটিকে আমাদের পরিবর্তিত ও সমস্যাগ্রস্থ বিশ্বে প্রয়োগ করছি এবং আমরা আমাদের সমস্ত উপহার দিয়ে তা করছি are আমাদের বুদ্ধি, আমাদের আবেগ, আমাদের ইচ্ছা, আমাদের সহ প্রতিশ্রুতিবদ্ধ - এবং আমি মনে করি অতএব আমরা এই নথিতে পোপ ফ্রান্সিসের কাছ থেকে যে উপহার পেয়েছি তা নিয়ে সন্দেহ নেই। "

ক্যোরিদা অ্যামেজোনিয়া সংক্ষিপ্ত - 32 পৃষ্ঠাতে, আমোরিস লেটিটিয়ার অষ্টম মাত্রা সম্পর্কে - তবে এটি ঘনও: সংশ্লেষণের চেয়ে বেশি, এটি বেশিরভাগ সময় ধরে পোপ ফ্রান্সিসের সাথে থাকা চিন্তাভাবনার একটি পাতন।

তিনি বিশ্বের যে কোনও অঞ্চল সম্পর্কে তিনি পরিচিত তা সম্পর্কে একই সাথে চিন্তা-ভাবনা - অ্যামাজন - এবং এমন একটি সংস্থা যা তিনি জানেন এবং গভীরভাবে ভালবাসেন - চার্চ - তিনি অফার করেছিলেন, ফ্রান্সিস দস্তাবেজের প্রবর্তনে বলেছেন, "সমৃদ্ধ করতে" পুরো চার্চ সিন্ডাল সমাবেশের কাজ দ্বারা চ্যালেঞ্জপ্রাপ্ত। "পোপ ফ্রান্সিস সিন্ডোড এবং সমগ্র চার্চকে এই আশ্বাস দিয়েছিলেন যে" যাজকরা, পবিত্র পুরুষ এবং মহিলা এবং অ্যামাজনের অঞ্চলের বিশ্বস্ত বিশ্বাসী এটি প্রয়োগ করার চেষ্টা করে "এবং" এটি কোনওরকমভাবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে অনুপ্রাণিত করে " ভাল ইচ্ছার। "

সংবাদ সম্মেলনের পরে, ক্যাথলিক হেরাল্ড কার্ডিনাল সিজারিকে জিজ্ঞাসা করলেন কেন তিনি উপদেশ ও কর্তৃত্বের কর্তৃত্বের বিষয়টিকে সম্বোধন করছেন। "আমি এই বিষয়গুলি উত্থাপন করেছি কারণ আমি ভেবেছিলাম আপনার মতো লোকেরা আগ্রহী হবে।" লোকেরা কেরিদা অ্যামেজোনিয়াতে যে মনোভাব পোষণ করবে বলে তিনি জিজ্ঞাসা করেছেন, সেজারি বলেছেন: "আমরা সমস্ত নথি যেমন করি, তেমনি প্রার্থনা, প্রকাশ্য, বুদ্ধি এবং আত্মিকভাবে"।

সংবাদ সম্মেলনের সময় প্রস্তুত করা তাঁর মন্তব্যে, কার্ডিনাল সিজারি সিনড পিতাদের চূড়ান্ত নথির কথাও বলেছিলেন। "গির্জার জন্য এবং অবিচ্ছেদ্য বাস্তুতন্ত্রের জন্য নতুন পথ", তিনি দৃir়ভাবে বলেছিলেন, "বিশপদের সিনডোর একটি বিশেষ সমাবেশের চূড়ান্ত দলিল। অন্য সিন্ডোলাল ডকুমেন্টের মতো এটিও এমন প্রস্তাব নিয়ে গঠিত যা সিনড পিতৃগণ অনুমোদনের পক্ষে ভোট দিয়েছিলেন এবং যা পবিত্র পিতার কাছে তিনি অর্পণ করেছিলেন।

সিজারি আরও বলেছিলেন: “[পোপ ফ্রান্সিস] পরিবর্তে ভোট প্রকাশের সাথে সাথেই তার প্রকাশনাটি অনুমোদন করেছিলেন। এখন, কুইরিদা অ্যামেজোনিয়া এর শুরুতে, তিনি বলেছেন: "আমি আনুষ্ঠানিকভাবে ফাইনাল ডকুমেন্ট উপস্থাপন করতে চাই, যা সিনডের সিদ্ধান্তগুলি নির্ধারণ করে", এবং সবাইকে এটি পুরোপুরি পড়তে উত্সাহিত করে "।

সুতরাং, কার্ডিনাল সিজারি ঘোষণা করেছিলেন: "এই জাতীয় সরকারী উপস্থাপনা এবং উত্সাহ চূড়ান্ত দলিলের জন্য একটি নির্দিষ্ট নৈতিক কর্তৃত্বকে ঘৃণা করে: উপেক্ষা করা পবিত্র পিতার বৈধ কর্তৃত্বের আনুগত্যের অভাব হবে, যখন একটি কঠিন বিষয় বা অন্য বিষয় খুঁজে পাওয়া বিবেচনা করা যায় না। বিশ্বাসের অভাব। "

চেয়ার ধর্মতত্ত্ববিদ এবং পেশাদার একাডেমিক বিভিন্ন প্রেরিতদের উপদেশের মাস্টারফুল ওজন কী তা সুনির্দিষ্টভাবে আলোচনা করতে থাকবে। একটি চূড়ান্ত সিনোডাল ডকুমেন্টের নৈতিক কর্তৃত্ব সম্পর্কে কুরিয়াল আধিকারিকের মতামত কম এবং কম হবে। কঠোর মেসেজিং দৃষ্টিকোণ থেকে তাঁর বক্তব্য বিস্মিত হওয়ার কারণগুলির মধ্যে এটি একটি কারণ: কেন তিনি এটি বলতে বিরক্ত করলেন?

উত্সাহের মধ্যে চিন্তার জন্য এতগুলি খাবার রয়েছে - সমালোচনামূলক দুর্বলতার মনোভাবের সাথে আরও ভালভাবে জড়িত - যে ভ্যাটিকানের বার্তার লোকটি কেন আলোচনাটি দরজার বাইরে লুকিয়ে রাখার ঝুঁকি নিয়েছিল তা অবাক করে দেয়।

যাই হোক না কেন, উত্সর্গ দ্বারা উত্থাপিত তিনটি বিষয় এখানে রইল, যা ইতিমধ্যে দৃষ্টি আকর্ষণ করছে এবং আরও অধিগ্রহণের প্রায় গ্যারান্টিযুক্ত।

মহিলা: "মহিলাদের শক্তি এবং উপহার" নিবেদিত পাঁচটি ঘন অনুচ্ছেদের মাঝামাঝি সময়ে পোপ ফ্রান্সিস বলেছেন: "প্রভু তাঁর শক্তি এবং তাঁর ভালবাসা দুটি মানব মুখের মাধ্যমে প্রকাশ করতে বেছে নিয়েছেন: তাঁর Sonশী পুত্রের মুখটি তৈরি করেছে মানুষ এবং একটি প্রাণী মুখ, একটি মহিলা, মেরি। "তিনি লিখতে থাকলেন:" মহিলারা চার্চে তাদের অবদানটি এমনভাবে দেয় যা তাদের নিজস্ব, মরিয়ম, মাদারের কোমল শক্তি উপস্থাপন করে ”।

পোপ ফ্রান্সিসের মতে ব্যবহারিক ফলাফলটি হ'ল আমাদের নিজেদেরকে "কার্যকরী পদ্ধতির" মধ্যে সীমাবদ্ধ করা উচিত নয়। বরং "চার্চের অন্তর্নিহিত কাঠামোতে" প্রবেশ করা উচিত "। পোপ ফ্রান্সিস অ্যামাজনে গির্জার কাছে যে পরিষেবাগুলি দিয়েছেন - যে-যা কিছু হোক না কেন - কার্যকরী: যে পরিষেবা সেটির বিবরণ দিতে গিয়েছিল: "এইভাবে," তিনি বলেন, "আমরা মূলত এটি সম্পাদন করব কারণ নারী ছাড়া চার্চ বিরতিতে এবং অ্যামাজনে কতগুলি সম্প্রদায় ভেঙে যেত যদি মহিলারা তাদের সমর্থন না জানাতে, তাদের সাথে রাখত এবং তাদের যত্ন নিতে না পারত।

পোপ ফ্রান্সিস লিখেছিলেন, "এটি সাধারণত যে ধরণের শক্তি যা তাদের নিজস্ব তা প্রমাণ করে।

সঠিক বা ভুল, বিষয়গুলির বোঝাপড়াতে ধর্মচর্চা ও ধর্মীয় শাসনের জন্য মারাত্মক প্রভাব রয়েছে, যা অবশ্যই চূর্ণবিচূর্ণ হতে হবে। ফ্রান্সিস স্পষ্টতই এই জাতীয় আলোচনার আহ্বান জানিয়েছিলেন যখন তিনি লিখেছিলেন: “একটি সিন্ডোডাল গির্জার ক্ষেত্রে, অ্যামাজনীয় সম্প্রদায়ের যে সকল মহিলার সত্যিকারের কেন্দ্রীয় ভূমিকা রয়েছে, তাদের গির্জার পরিষেবা সহ এমন পদে অ্যাক্সেস থাকা উচিত যা পবিত্র অর্ডারগুলিতে জড়িত নয় এবং যা তাদের ভূমিকাটিকে আরও ভাল করে বোঝাতে পারে "।

যদি ডিকোনেসিসের অর্ডার পুনরুদ্ধার করা যায়, যা ক্লেরোস / ক্লেরাস ট্যাক্সিগুলির অভ্যন্তরে এবং একই সময়ে পবিত্র অর্ডারগুলির এক স্যাক্রামেন্টের বাইরে স্বতঃস্ফূর্তভাবে তৈরি করা হয়েছিল, এটি একটি যুক্তিসঙ্গত প্রশ্ন এবং এটির সংক্ষিপ্ত ঘোষণার সারসংক্ষেপ ফ্রান্সিস একেবারে উড়িয়ে দেয় না, যদিও তিনি দৃ strongly়তার সাথে পরামর্শ দিয়েছেন যে অ্যামাজনে বা অন্য কোথাও এই ধরনের পুনরুদ্ধার ফ্রান্সিসের ঘড়িতে হবে না।

আরেকটি হ'ল এটি বাস্তবে মহাজাগতিক কল্পকাহিনী অনুসারে সংগঠিত কমপ্যাক্ট সোসাইটিগুলির সাথে আচরণ করে। "কসমোলজিকাল মিথ অনুসারে সংগঠিত কমপ্যাক্ট সোসাইটিগুলি" 20 শতকের রাজনৈতিক দার্শনিক এরিক ভয়েজলিনের কাছ থেকে নেওয়া একটি প্রযুক্তিগত ভাষা technical এটি এমন সংঘগুলি বর্ণনা করে যেগুলি আদেশের সাধারণ ধারণাটি খুঁজে বের করে এবং প্রকাশ করে যা তারা বিশ্বকে আলোকিত করার জন্য বলে গল্পগুলিতে এক করে দেয়। পৌরাণিক কাহিনীটির সংকোচনেতা ভাঙতে কিছুটা লাগে এবং সমাজের যখন তাদের সাংগঠনিক নীতিগুলি ভঙ্গ হয় তখন অনিবার্যভাবে আঘাতমূলক হয়। আমাজনে আদিবাসীদের সামাজিক কাঠামো বিগত পাঁচ শতাব্দীতে প্রচুর স্ট্রেন পেয়েছে এবং তা উল্লেখযোগ্য খণ্ডন দেখেছিল। সুতরাং, ফ্রান্সেসকো যে কাজটির প্রস্তাব দিয়েছেন তা হ'ল পুনরুদ্ধার এবং রূপান্তর both

দর্শনা থেকে নৃবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান থেকে ভাষাবিজ্ঞান, পাশাপাশি মিসিওলজিস্টদের ক্ষেত্রে বিস্তৃত ক্ষেত্রের একাডেমিকদের জন্য এটি আরও বড় সমস্যা হয়ে উঠবে বলে আশা করুন।

যদি তারা ফ্রান্সিসের "আদিবাসী রহস্যবাদকে সম্মান জানায় যা সমগ্র সৃষ্টির আন্তঃসংযোগ এবং আন্তঃনির্ভরতা দেখায়, জীবনকে উপহার হিসাবে ভালবাসে এমন অকৃত্রিমতার রহস্যবাদ, প্রকৃতির এবং সকলের সামনে একটি পবিত্র আশ্চর্যের রহস্যবাদ তাঁর জীবনের রূপগুলি "একই সাথে," মহাবিশ্বে উপস্থিত Godশ্বরের সাথে এই সম্পর্ককে [আইং] রূপান্তর করে এমন একটি "আপনার" সাথে ক্রমবর্ধমান ব্যক্তিগত সম্পর্কে রূপান্তরিত করে যারা আমাদের জীবনকে টিকিয়ে রাখে এবং তাদের একটি অর্থ দিতে চায়, "আপনি" যিনি তিনি আমাদের জানেন এবং আমাদের ভালবাসেন ", তারপরে তাদের সবার উচিত একে অপরের সাথে, সত্য মিশনারিদের সাথে এবং আমাজনের লোকদের সাথে কথোপকথন করা। এটি একটি উচ্চতর আদেশ - সম্পন্নের চেয়ে সহজ বলা হয়েছে, তবে ভাল করার জন্য এটি প্রতিটি প্রচেষ্টা মূল্যবান।

তৃতীয় সমস্যাটি হ'ল অ্যামাজনের বাইরের লোকেরা কীভাবে সহায়তা করতে পারে।

"চার্চ", বাস্তুবিদ্যার উপর তৃতীয় অধ্যায়টির সমাপ্তিতে পোপ ফ্রান্সিসকে লিখেছিল, "তার বিশাল আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার সাথে তাঁর সৃষ্টির মূল্য সম্পর্কে নতুনভাবে উপলব্ধি, ন্যায়বিচারের জন্য তাঁর উদ্বেগ, দরিদ্রদের জন্য তার বিকল্প, তার শিক্ষামূলক traditionতিহ্য এবং বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতিতে তাঁর অবতারের গল্পটিও অ্যামাজন অঞ্চলের সুরক্ষা এবং বিকাশে অবদান রাখতে আগ্রহী। "

পোপ ফ্রান্সিসের শিক্ষার থেকে শুরু করে আইন এবং রাজনীতি পর্যন্ত সক্রিয়তার নির্দিষ্ট ক্ষেত্র সম্পর্কে অনেক কিছুই বলা যায়, যা "মনোনিবেশিত আদর্শবাদ" বলে অভিহিত এমন একটি বাস্তব দিকনির্দেশকে বিবেচনা করে যা সবার মনোযোগ এবং বিবেচনার দাবি রাখে।

পোপ ফ্রান্সিসের কোনও নির্দিষ্ট নীতি অনুমোদনের দাবি করা ভুল হবে। উপদেশের মধ্যে তাঁর উদ্দেশ্য হ'ল মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা এবং জটিল সমস্যাগুলি সম্পর্কে শীঘ্রই চিন্তাভাবনার একটি উপায় বলা যা শীঘ্রই অদৃশ্য হবে না, কার্যকর দিকনির্দেশের সুযোগের উইন্ডো যা প্রশস্ত হচ্ছে না।

এটি তাঁর কথা শুনতে বা তার ফ্রেমের প্রতিচ্ছবি চেষ্টা করে আঘাত করতে পারে না।