হোঁচট খাওয়া এবং ক্ষমা সম্পর্কে যিশু কী শিক্ষা দেন?

আমার স্বামীকে জাগাতে চাইনি, আমি অন্ধকারে বিছানায় শুয়ে পড়লাম। আমার অজানা, আমাদের স্ট্যান্ডার্ড ৮৪ পাউন্ডের পোডলটি আমার বিছানার পাশের রাগটি গড়িয়েছে। আমি ট্রিপড এবং মেঝেতে আঘাত - শক্ত। আমি মনে করি না কার্পেট আক্রমণ করার সময় ম্যাক্স আমাকে ফেলে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কিন্তু তার বিনোদন আমাকে পিঠে এবং আঁকাবাঁকা হাঁটুতে ছেড়ে চলে গেছে।

আপনি কি কখনও ভেবে দেখেছেন যে আমাদের অবহেলা আচরণ মানুষের বিশ্বাসকে হোঁচট খাতে পারে? যিশু বলেছিলেন: “হোঁচট খেয়ে আসতে হবে, কিন্তু দুর্ভাগ্য যে যার দ্বারা তারা আসে! এই ছোট্ট একটিরও হোঁচট খাওয়ার পরিবর্তে তার গলায় যদি millোকানো পাথর ঝুলিয়ে সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হয় তবে তার পক্ষে ভাল হবে ”(লূক ১ 17: ১-২ এনএএসবি)।

বাধা কী?
ব্লু লেটার বাইবেল একটি বাধাটিকে "কোনও ব্যক্তি বা জিনিস যার দ্বারা একজন ত্রুটি বা পাপে আটকা পড়েছে" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে। আমরা হয়তো কাউকে তাদের বিশ্বাসে হোঁচট খাওয়ার কারণ ভাবতে পারি না তবে আমাদের ক্রিয়াকলাপ বা এর অভাব অন্যকে ভুল বা পাপের দিকে পরিচালিত করতে পারে।

গালাতীয় ভাষায়, পৌল প্রেরিত পিটারের মুখোমুখি হয়েছিলেন যে বিশ্বাসীদেরকে হোঁচট খাওয়ায়। তাঁর ভণ্ডামি বিশ্বস্ত বার্নাবাসকেও বিপথগামী করেছিল।

“যখন কেফাস আন্তিয়খিয়ায় এসেছিল, আমি প্রকাশ্যে তার বিরোধিতা করেছি, কারণ তার নিন্দা করা হয়েছিল। কারণ কিছু লোক জেমসের কাছে আসার আগে তিনি পৌত্তলিকদের সাথে খেতেন। কিন্তু যখন তারা পৌঁছেছিল, তখন সে ফিরে গিয়েছিল এবং পৌত্তলিকদের থেকে পৃথক হতে শুরু করল কারণ তিনি যারা সুন্নত দলের লোকদের থেকে ভয় পেতেন। অন্যান্য ইহুদীরা তাঁর কপটতায় তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিল, যাতে তাদের ভন্ডামির সাথে বার্নাবাসকেও বিভ্রান্ত করা হয়েছিল ”(গালাতীয় ২: ১১-১৩)।

পিটারের মতো, নিজের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করার বা মনোযোগ না দেওয়ার চাপ আমাদের বিশ্বাসের মূল্যবোধের সাথে আপস করার কারণ হতে পারে। আমরা ভাবতে পারি যে আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলি কোনও বিষয় নয়। তবে আমাদের ক্রিয়াগুলি অন্যের এবং নিজের উপর প্রভাব ফেলে।

বর্তমানে, আমরা প্রতিনিয়ত বিভিন্ন মতামত এবং প্রোগ্রামে বোমাবর্ষণ করছি, যার মধ্যে অনেকগুলি বাইবেলের শিক্ষার সাথে সরাসরি বিরোধী। খ্রিস্টের বিরুদ্ধে যে বিশ্ব সংস্কৃতি মেনে চলার চাপ তীব্র।

কখনও কখনও যখন আমি জনসাধারণের মতামত মেনে চলার পরিবর্তে জনসাধারণের পক্ষে সঠিকভাবে লড়াইয়ের জন্য লড়াই করতে দেখি তখন আমি শদ্রচ, মেশাখ এবং আবেদনেগোকে ভাবি, যখন তিনজন যুবক দাঁড়িয়েছিল তখন প্রত্যেকে প্রত্যেকের প্রতিমার সামনে হাঁটু গেড়েছিল stood স্বর্ণ (ড্যানিয়েল 3)। তাদের প্রতিরোধের ফলে তাদের জ্বলন্ত চুল্লীতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল।

সংস্কৃতিটি প্রতিহত করতে এবং আমাদের বিশ্বাসকে রক্ষা করতে আমাদের ব্যয় হয়। কিন্তু যিশু হুঁশিয়ারি দিয়েছিলেন যে প্রবাহের সাথে যাওয়া এবং বাধা হয়ে যা তরুণ বিশ্বাসীদের ভুলের দিকে নিয়ে যায়, তার জন্য আরও বেশি খরচ হয়। যিশু বলেছিলেন, "এই ছোট্ট বাচ্চাদের একজনকে হোঁচট খাওয়ানোর চেয়ে আপনার গলায় millিপি বাঁধা সমুদ্রের মধ্যে ফেলে দেওয়া ভাল (" (লূক ১ 17: ২)।

চুল্লিটিতে শাদরাক, মেশাখ এবং আবেদনেগো মুখোমুখি খ্রিস্টের মুখোমুখি হয়েছিল। তাদের অলৌকিক সুরক্ষা পৌত্তলিক শাসকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। একটি চুলও জ্বলেনি! এবং তাদের সাহস আজও আমাদের অনুপ্রাণিত করে। যীশু তাঁর সাথে যারা আছেন তাদেরকে এই জীবনে এবং অনন্তকাল উভয়ই পুরস্কৃত করেন।

কোনও অপরাধে হোঁচট খাবেন না
তাঁর শিষ্যদের নিজেদের দেখাশোনা করার পরে, যিশু ভুল যারা তাদের সঙ্গে আচরণ করার কথা বলেছিলেন। তিনি কি বিষয় বদলাচ্ছেন? আমি এমন মনে করি না.

"তাই সতর্কতা অবলম্বন করা. যদি আপনার ভাই বা বোন আপনার বিরুদ্ধে পাপ করে তবে তাদের নিন্দা করুন "(লূক 17: 3)

যখন কোনও সহবিশ্বাসী আমাদের বিরুদ্ধে পাপ করে, তখন যিশু তাকে অবহেলা করতে বলেন না। সে বলে যে সে তাদের ধমক দেয়। কেন সে এমন বলবে? আমি বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের বিরক্তি থেকে রক্ষা করতে এবং নিষ্ক্রিয়ভাবে তাদের পাপে জড়িত হতে চান। এটি সেই ভাই বা বোনকে অনুতপ্ত হওয়ারও সুযোগ দেয়। যদি তারা আমাদের ভুল করে থাকে তবে তারা সম্ভবত অন্যকেও অন্যায় করছে। দোষারোপ করা পাপ উভয়কেই রক্ষা করে। আমরা পাপী আচরণের অনুমতি দিতে চাই না।

তাদের ক্ষমা করুন - বার বার
“এবং যদি তারা অনুতপ্ত হয়, তবে তাদেরকে ক্ষমা করুন। এমনকি যদি তারা দিনে সাতবার আপনার বিরুদ্ধে পাপ করে এবং "আমি অনুতপ্ত হই," আপনাকে অবশ্যই তাদের ক্ষমা করতে হবে "বলে সাতবার ফিরে এসেছিল (লূক 17: 3-4)।

সাত নম্বর প্রায়শই সম্পূর্ণতার প্রতিনিধিত্ব করে। এর অর্থ হল যে তারা যতবার তাদের ভুলের পুনরাবৃত্তি করুক না কেন আমরা ক্ষমা করতে থাকি (ম্যাথু 18: 21-22)।

যদি কেউ দিনে সাতবার আমার কাছে এসে বলে, "আমি অনুতাপ করি," আমি তাদের বিশ্বাস করব না। সুসংবাদটি হ'ল যিশু তাদের বিশ্বাস করতে বলেন না। তিনি তাদের ক্ষমা করতে বলেন।

ক্ষমা করার অর্থ "ছেড়ে দেওয়া, ছেড়ে দেওয়া"। এর অর্থ "canceণ বাতিল করা"। ম্যাথু 18: 23-35 এ, যিশু তাঁর বিরুদ্ধে একজন দাসের প্রচুর debtণ ক্ষমা করেছিলেন এমন একজন রাজার দৃষ্টান্তটি বলেছিলেন। ক্ষমা করা চাকর তখন সহকর্মীর নিকট থেকে সামান্য debtsণ আদায় করতে বের হয়। লোকটি অর্থ দিতে না পারলে ক্ষমা debণী তার সহকর্মীকে কারাগারে ফেলে দেয়।

তার রাজা তাকে এত ক্ষমা করার পরে, আপনি এই লোকটি তার চেয়ে কম whoণীকে ক্ষমা করার জন্য আগ্রহী বলে আশা করবেন। তাঁর ক্ষমা তাকে দেখে যারা হতবাক হয়েছিল।

অবশ্যই, রাজা যীশু, রাজাদের রাজা প্রতিনিধিত্ব করেন। আমরা সেই বান্দা যাকে অনেক ক্ষমা করা হয়েছে। এত অনুগ্রহ পাওয়ার পরেও কম পাপকে ক্ষমা না করা - সর্বোপরি, আমাদের পাপ Godশ্বরের পুত্রকে ক্রুশে দিয়েছিল - দুষ্ট এবং ভীতিজনক ary

রাজা যখন এই লোকটির ক্ষমার কথা জানলেন তখন তিনি তাকে নির্যাতনের জন্য হস্তান্তর করলেন। যে কেউ অন্তরে তিক্ততা পোক্ত করেছে সে সেই নির্যাতনকারীদেরই চেনে। আপনি যখনই সেই ব্যক্তিকে বা সেগুলি ভুল বলে মনে করেন, আপনি ভোগেন।

যারা আমাদের অসন্তুষ্ট করেছে তাদের আমরা ক্ষমা করতে অস্বীকার করি, তখন আমরা তাদের অপরাধের জন্য হোঁচট খেয়ে যাই এবং অন্যরা আমাদের উপরে পড়ে। ক্ষমা আমাদের হৃদয়কে তিক্ততা থেকে রক্ষা করে। ইব্রীয় 12: 15 বলে তিক্ততা অনেককে অশুচি করতে পারে। যখন believersশ্বর আমাদের ক্ষমা করার পরে অল্প বয়স্ক বিশ্বাসীরা আমাদের মধ্যে বিদ্বেষ বয়ে বেড়াতে দেখেন, তখন আমরা তাদের অন্তরায় হয়ে পাপ করতে পারি।

আমাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি করুন
শিষ্যরা আপনাকে এবং আমি খুব অনুরূপ প্রতিক্রিয়া: "আমাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি!" (লূক 17: 5)

একজন পুনরাবৃত্তি অপরাধীকে ক্ষমা করতে কতটা বিশ্বাস লাগে? আপনি যতটা ভাবেন ততটা নয়। যিশু বর্ণনা করার জন্য একটি গল্প বলেছেন যে ক্ষমা আমাদের বিশ্বাসের আকারের উপর নির্ভর করে না, তবে আমাদের বিশ্বাসের বস্তুর উপর নির্ভর করে।

"তিনি জবাব দিয়েছিলেন, 'যদি আপনার সরিষার বীজের মতো বিশ্বাস থাকে তবে আপনি এই তুঁত গাছটিকে বলতে পারেন,' উপড়ে ফেলে সমুদ্রে রোপণ করুন, 'এবং এটি আপনাকে মান্য করবে" (লূক 17: 6)।

সম্ভবত তিনি বলছেন যে বিশ্বাসের একটি সরিষা বীজ তিক্ততার গাছ উপড়ে ফেলতে পারে। তিনি কিছু করতে পারার মধ্যে পার্থক্যটি উল্লেখ করে চলেছেন কারণ আমরা চাই এবং এটি করি কারণ যিশু আমাদের বলেছিলেন।

“ধরুন, তোমাদের মধ্যে এমন একজন চাকর আছে যে ভেড়া চষে বেড়ায় বা যত্ন করে। মাঠ থেকে ফিরে যখন সে চাকরকে বলবে, "এখন এসে খাওয়ার জন্য বসে"? বরং তিনি বলবেন না: আমার জন্য রাতের খাবার প্রস্তুত কর, নিজেকে প্রস্তুত কর এবং আমি খাওয়া-দাওয়া করার সময় আমার জন্য অপেক্ষা কর; এর পরে তুমি কি খেতে পারো? সে যে কাজের কথা বলা হয়েছিল তা করার জন্য সে কি দাসকে ধন্যবাদ জানাবে? সুতরাং, আপনিও আপনাকে যা করতে বলা হয়েছিল তা সম্পন্ন করে বলেছিলেন: “আমরা অযোগ্য দাস; আমরা কেবল আমাদের দায়িত্ব পালন করেছি '"(লূক 17: 6-10)।

একজন চাকর তার দায়িত্ব পালন করে, কারণ সে তার মতো বোধ করে না, কারণ এটি তার কর্তব্য। এমনকি কোনও চাকর মাঠে কাজ করে ক্লান্ত ও ক্ষুধার্ত ফিরে এলে, তিনি তার নিজের আগে তার মাস্টার ডিনার প্রস্তুত করেন।

যিশু যখন আমাদের ক্ষমা করতে বলেন, আমরা ক্ষমা করি, কারণ এটি সুবিধাজনক নয় বা কারণ আমরা চাই। আমরা ক্ষমা করেছি কারণ তিনি আমাদের মালিক এবং আমরা তাঁর বান্দা। আমরা আমাদের মাস্টারকে খুশি করার জন্য এটি করি।

ক্ষমা করা কর্তব্য বিষয়। আমরা আরও বিশ্বাসের আনুগত্যের অপেক্ষা করি না। আমরা আনুগত্য করা চয়ন করি এবং তিনি আমাদের যে ভুলগুলি ভোগ করেছি তা থেকে দূরে যাওয়ার শক্তি দেন।

আপোষ করার প্রলোভন দেখা দিলে আমরা যিশুর সতর্কবাণী মনে রাখতে পারি এবং নিজের প্রতি মনোযোগী হতে পারি। যিশু বলেছিলেন যে পৃথিবীতে বাধা আসবে। আমরা যেন না হয় সেদিকে খেয়াল রাখতে পারি।