আইনতন্ত্র কী এবং কেন এটি আপনার বিশ্বাসের জন্য বিপজ্জনক?

আইনতত্ত্ব আমাদের গীর্জার মধ্যে রয়েছে এবং তখন থেকেই শয়তান হবকে বিশ্বাস করেছিল যে God'sশ্বরের উপায় ব্যতীত অন্য কিছু রয়েছে It এটি এমন একটি শব্দ যা কেউ ব্যবহার করতে চায় না। আইনবিদ হিসাবে লেবেল লাগানো সাধারণত একটি নেতিবাচক কলঙ্ক বহন করে। আইনবাদ মানুষ এবং গীর্জাকে ছিন্ন করতে পারে। অবাক করার বিষয় হ'ল বেশিরভাগ লোকেরা জানেন না যে আইনতন্ত্র কী এবং এটি আমাদের খ্রিস্টানদের প্রায় এক ঘন্টা ভিত্তিতে কীভাবে বেড়ায় affects

আমার স্বামী প্রশিক্ষণে যাজক। স্কুলে তার সময় যখন ঘনিয়ে আসছে, আমাদের পরিবার গির্জার কাছে মন্ত্রীর কাছে প্রার্থনা করেছে। আমাদের গবেষণার মাধ্যমে আমরা দেখতে পেয়েছি যে "কিং জেমস সংস্করণ কেবল" বাক্যাংশটি প্রায়শই উপস্থিত হয়। এখন আমরা এমন লোক নই যারা কেজেভি পড়তে পছন্দ করে এমন কোনও বিশ্বাসীকে ঘৃণা করে, তবে আমরা তা বিরক্তিকর বলে মনে করি। এই বক্তব্যের কারণে Godশ্বরের কতজন পুরুষ এবং মহিলা এই চার্চগুলি পরীক্ষা করেছেন?

এই বিষয়টিকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য আমরা আইনতবাদ বলি, আমাদের বৈধতা কী তা যাচাই করতে হবে এবং আজ প্রচলিত তিন ধরণের আইনতন্ত্রকে চিহ্নিত করতে হবে। সুতরাং আমাদের addressশ্বরের বাক্য এই বিষয়ে কী বলে এবং কীভাবে আমরা আমাদের গীর্জা এবং জীবনে আইনতন্ত্রের প্রতিরোধগুলি মোকাবেলা করতে পারি তার সমাধান করতে হবে।

বৈধতা কি?
বেশিরভাগ খ্রিস্টানদের কাছে আইনসত্তা শব্দটি তাদের মণ্ডলীগুলিতে ব্যবহৃত হয় না। এটি তাদের উদ্ধার সম্পর্কে চিন্তাভাবনার একটি উপায়, যার ভিত্তিতে তারা তাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিকে ভিত্তি করে। এই শব্দটি বাইবেলে পাওয়া যায় না, পরিবর্তে আমরা যীশু এবং প্রেরিত পৌলের বাক্যগুলি পড়ি কারণ তারা আমাদের যে বৈধতা বলেছিল, সেই ফাঁদ সম্পর্কে সতর্ক করে।

একজন গোটকিশনস.আর্গ. লেখক আইনতত্ত্বটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন "খ্রিস্টান শব্দটি এমন একটি মতবাদী অবস্থানকে বর্ণনা করতে ব্যবহার করে যা একটি বিধি ব্যবস্থার উপরে জোর দেয় এবং মুক্তি এবং আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি অর্জনকে নিয়ন্ত্রণ করে।" খ্রিস্টানরা যারা এই চিন্তাভাবনার দিকে এগিয়ে যায় তাদের নিয়মকানুনের কঠোরভাবে মেনে চলা দরকার। এটি যিশু পূর্ণ করেছিলেন এমন বিধি-ব্যবস্থার আক্ষরিক আনুগত্য।

তিন ধরণের আইনীকরণ
বৈধতার অনেক মুখ আছে। যে গীর্জা মতবাদ সম্পর্কে আইনী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে তারা সকলেই একইভাবে দেখায় বা পরিচালনা করে না। গির্জা এবং বিশ্বাসীদের বাড়িতে তিন ধরণের আইনীবাদী অনুশীলন পাওয়া যায়।

আইনতত্ত্বের ক্ষেত্রের মধ্যে .তিহ্যগুলি সম্ভবত সবচেয়ে সাধারণ। প্রতিটি গির্জার কিছু নির্দিষ্ট traditionsতিহ্য রয়েছে যেগুলি যদি তাদের পরিবর্তন করা হয় তবে ধর্মবিরোধকে উস্কে দেবে। উদাহরণগুলি রূপান্তর সহ বিভিন্ন রূপে আসে যা সর্বদা প্রতি মাসে একই রবিবারে দেওয়া হয় বা প্রতি বছর একটি ক্রিসমাস খেলা থাকে including এই traditionsতিহ্যের পিছনে ধারণা বাধা নয়, উপাসনা করা।

সমস্যাটি যখন কোনও গির্জা বা বিশ্বাসী মনে করেন যে তারা anotherতিহ্যের অন্য কোনও রূপ ছাড়া উপাসনা করতে পারবেন না। Traditionsতিহ্যের সাথে সর্বাধিক সাধারণ সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হ'ল তারা তাদের মূল্য হারাবে। এটি এমন একটি পরিস্থিতিতে পরিণত হয় যেখানে "আমরা সর্বদা এটি করে এসেছি" worship পবিত্র মুহুর্তগুলিতে worshipশ্বরের প্রশংসা করার উপাসনা বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

ব্যক্তিগত পছন্দ বা বিশ্বাস দ্বিতীয় ধরণের। এটি তখন ঘটে যখন কোনও যাজক বা কোনও ব্যক্তি তাদের মুক্তি এবং আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির প্রয়োজনীয়তা হিসাবে তাদের ব্যক্তিগত বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে। ব্যক্তিগত পছন্দগুলি কার্যকর করার ক্রিয়াটি সাধারণত বাইবেলের সুস্পষ্ট উত্তর ছাড়াই ঘটে। এই বৈধতা বিভিন্ন ধরণের বিশ্বাসীদের ব্যক্তিগত জীবনে মাথা তোলে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে কেবলমাত্র কেজেভি বাইবেল পড়া, পরিবারগুলিকে স্কুলে যাওয়া দরকার, ডিউটিতে কোনও গিটার বা ড্রাম না থাকা, বা জন্ম নিয়ন্ত্রণের ব্যবহার নিষিদ্ধ করা। এই তালিকাটি চালিয়ে যেতে পারে। বিশ্বাসীদের যা বোঝার দরকার তা হ'ল এগুলি ব্যক্তিগত পছন্দ, আইন নয়। আমরা আমাদের ব্যক্তিগত বিশ্বাসগুলি সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য একটি মান সেট করতে ব্যবহার করতে পারি না। খ্রীষ্ট ইতিমধ্যে আমাদের মান নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন এবং কীভাবে আমাদের বিশ্বাসকে বাঁচতে হবে তা প্রতিষ্ঠিত করে রেখেছেন।

পরিশেষে, আমরা খ্রিস্টানদের খুঁজে পাই যারা জীবনের "ধূসর" ক্ষেত্রে তাদের ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করে। তাদের ব্যক্তিগত মানদণ্ডগুলির একটি সেট রয়েছে যা তারা বিশ্বাস করে যে সমস্ত খ্রিস্টানকে বেঁচে থাকা উচিত। লেখক ফ্রেটজ চেরি এটিকে "যান্ত্রিক বিশ্বাস" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। মূলত, আমাদের একটি নির্দিষ্ট সময়ে প্রার্থনা করা উচিত, দুপুরে রবিবারের উপাসনা শেষ করা উচিত, অন্যথায় বাইবেল শেখার একমাত্র উপায় হ'ল আয়াতগুলি মুখস্থ করা। কিছু বিশ্বাসী এমনকি এমনও বলেছেন যে খ্রিস্টান-ভিত্তিক ভিত্তি বা অনুদানের কারণে মদ বিক্রির জন্য নির্দিষ্ট দোকানে কেনাকাটা করা উচিত নয়।

এই তিন প্রকারের পরীক্ষা করার পরে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ব্যক্তিগত পছন্দ বা বাইবেলের একটি নির্দিষ্ট সংস্করণ পড়া পছন্দ করা খারাপ নয়। যখন কেউ বিশ্বাস করতে শুরু করে যে তাদের পথই একমাত্র পরিত্রাণ পাওয়ার উপায় way ডেভিড উইকারসন এই বিবৃতি দিয়ে সুন্দরভাবে এটি যোগ করে। “বৈধতার ভিত্তিতে পবিত্র হওয়ার আকাঙ্ক্ষা। তিনি মানুষের সামনে ন্যায্য হওয়ার চেষ্টা করছেন, Godশ্বরকে নয়।

বৈধতার বিরুদ্ধে বাইবেলের যুক্তি
ধর্মীয় অধ্যয়নের সমস্ত ক্ষেত্রে পণ্ডিতরা আমাদের গীর্জার আইনীকরণকে ন্যায়সঙ্গত বা নাকচ করার চেষ্টা করবেন। এই বিষয়টির নীচে যেতে আমরা লূক ১১: ৩ 11-৫৪-তে যিশু যা বলেছিলেন তা দেখতে পারি। এই উত্তরণে আমরা দেখতে পাই যে যীশু ফরীশীদের সাথে খেতে আমন্ত্রণ করেছিলেন। যিশু বিশ্রামবারে অলৌকিক কাজ করেছিলেন এবং ফরীশীরা তাঁর সাথে কথা বলতে আগ্রহী মনে হয়েছিল। যিশু যখন বসেছিলেন, তখন তিনি হাত ধোয়ার আচারে অংশ নেন না এবং ফরীশীরা তা লক্ষ্য করে।

যিশু জবাব দিয়েছিলেন: “এখন তোমরা ফরীশীরা কাপ এবং প্লেটের বাইরে পরিষ্কার কর, কিন্তু তোমার অভ্যন্তরে লোভ ও দুষ্টতা পূর্ণ রয়েছে। বোকা, সেও কি বাহির তৈরি করে নি? “আমাদের অন্তরে যা আছে তা বাইরের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। যদিও ব্যক্তিগত পছন্দ অন্যদের কাছে খ্রিস্টের প্রতি আমাদের ভালবাসা দেখানোর এক উপায় হতে পারে, অন্যরাও একইভাবে অনুভব করা আশা করা আমাদের অধিকার নয়।

Jesusসা মশীহদেরকে যিশু যেমন বলেছিলেন, তেমনি এই নিন্দা অব্যাহত রয়েছে: “ধিক! আপনি লোকেদের বোঝা ভার বহন করেন যা বহন করা শক্ত, তবুও আপনি নিজের আঙ্গুলগুলির একটিতেও এই বোঝাটি স্পর্শ করেন না / "যিশু বলছেন যে আমরা আমাদের প্রয়োজনগুলি পূরণ করতে এড়াতে পারলে অন্যরাও আমাদের আইন বা পছন্দগুলি মান্য করবে না expect । ধর্মগ্রন্থ সত্য। আমরা যা মানি বা না মানব তা বেছে নিতে এবং বেছে নিতে আমরা অক্ষম।

উইলিয়াম বার্কলে লুকের ডেইলি স্টাডি বাইবেল সুসমাচারে লিখেছেন: “আশ্চর্যজনক যে পুরুষরা কখনও ভেবেছিল যে Godশ্বর এই ধরনের আইন প্রতিষ্ঠা করতে পারেন, এবং এই জাতীয় বিবরণ বিস্তৃতকরণ একটি ধর্মীয় সেবা ছিল এবং তাদের রক্ষণাবেক্ষণের বিষয়টি ছিল জীবন বা মৃত্যুর বিষয়টি। "

যিশাইয় ২৯:১৩-এ প্রভু বলেছেন, "এই লোকেরা তাদের কথা বলে আমার কাছে সম্মান জানাতে তাদের কাছে আমার কাছে আসে - তবে তাদের অন্তর আমার থেকে দূরে থাকে এবং মানবিক বিধি আমার কাছে তাদের উপাসনা পরিচালনা করে।" উপাসনা হৃদয়ের বিষয়; মানুষ যা মনে করে তা সঠিক পথ নয়।

ফরীশীরা ও ব্যবস্থার শিক্ষকরা তাদেরকে সত্যের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনে করতে শুরু করেছিলেন। তাদের ক্রিয়াকলাপ তাদের হৃদয়ের প্রকাশ নয় বরং একটি দর্শনীয় হয়ে ওঠে became

আইনতন্ত্রের পরিণতি কী?
আমাদের প্রতিটি সিদ্ধান্তের যেমন পরিণতি হয় তেমনি আইনজীবি হওয়ার বাছাইও করে। দুর্ভাগ্যক্রমে, নেতিবাচক পরিণতি ইতিবাচক ফলাফলগুলি ছাড়িয়ে যায়। গীর্জার জন্য, এই চিন্তাভাবনাটি কম বন্ধুত্ব এবং এমনকি গির্জার বিভাজন হতে পারে। যখন আমরা আমাদের ব্যক্তিগত পছন্দগুলি অন্যের উপর চাপিয়ে দেওয়া শুরু করি, তখন আমরা একটি সূক্ষ্ম রেখায় চলি। মানুষ হিসাবে, আমরা সব বিষয়ে একমত হবে না। অযৌক্তিক মতবাদ এবং বিধিগুলি কারও কারও কার্যকরী চার্চ ছেড়ে চলে যেতে পারে।

আমি যা বিশ্বাস করি আইনতন্ত্রের সবচেয়ে করুণ পরিণতি হ'ল গীর্জা এবং ব্যক্তিরা God'sশ্বরের উদ্দেশ্য পূরণ করতে ব্যর্থ হয় There বাহ্যিক প্রকাশ আছে তবে অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন নেই। আমাদের হৃদয় আমাদের জীবনের জন্য Godশ্বরের এবং তাঁর ইচ্ছার দিকে ফিরে আসে না। বিলি ও রুথ গ্রাহামের নাতি টুলিয়ান টকিভিডিজিয়ান বলেছেন: “আইনবাদ বলে যে আমরা যদি পরিবর্তন হয় তবে Godশ্বর আমাদের ভালবাসেন। গসপেল বলে যে Godশ্বর আমাদের বদলে দেবেন কারণ তিনি আমাদের ভালবাসেন। Ourশ্বর আমাদের এবং অন্যদের হৃদয় পরিবর্তন করবেন। আমরা আমাদের নিজস্ব নিয়ম চাপিয়ে দিতে পারি না এবং আমাদের অন্তরকে toশ্বরের দিকে প্রত্যাশা করতে পারি না।

একটি সুষম উপসংহার
আইনবাদ একটি সংবেদনশীল বিষয়। মানুষ হিসাবে আমরা অনুভব করতে চাই না যে আমরা ভুল হতে পারি। আমরা চাই না অন্যরা আমাদের উদ্দেশ্য এবং বিশ্বাস নিয়ে প্রশ্ন তুলুক। সত্য কথাটি হ'ল বৈধতাবাদ আমাদের পাপী প্রকৃতির একটি অঙ্গ। আমাদের অন্তর খ্রীষ্টের সাথে আমাদের চলার পথ দেখানো উচিত যখন এটি আমাদের মনে হয় charge

আইনতত্ত্ব এড়াতে অবশ্যই একটি ভারসাম্য থাকতে হবে। ১ শমূয়েল ১ 1: says বলেছে: “তার চেহারা বা তার মর্যাদার দিকে তাকাও না কারণ আমি তাকে প্রত্যাখ্যান করেছি। মানুষেরা প্রভু যা দেখেন তা দেখতে পান না, যেহেতু মানুষ যা দেখায় তা দেখতে পায়, কিন্তু প্রভু হৃদয় দেখেন ”" জেমস 16:7 আমাদের বলে যে কাজ ছাড়া বিশ্বাস মরে গেছে is আমাদের কাজ খ্রিস্টের উপাসনা করার জন্য আমাদের হৃদয়ের ইচ্ছা প্রতিফলিত করে। ভারসাম্য না থাকলে আমরা চিন্তাভাবনার নিরর্থক উপায় তৈরি করতে পারি।

মার্ক ব্যালেঞ্জার লিখেছেন "খ্রিস্টধর্মে বৈধতা এড়ানোর উপায় হ'ল উপযুক্ত কারণ দিয়ে ভাল কাজ করা, forশ্বরের আইন তাঁর প্রতি সম্পর্কযুক্ত ভালবাসার বাইরে চলে obey" আমাদের ভাবার উপায়টি পরিবর্তন করতে আমাদের নিজেদেরকে কঠিন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে। আমাদের প্রেরণা কি? Godশ্বর এই সম্পর্কে কি বলে? এটি God'sশ্বরের আইন অনুসারে? আমরা যদি আমাদের হৃদয় যাচাই করি, আমরা সকলেই দেখতে পাব যে বৈধতা আমাদের দিকে তাকাচ্ছে। কেউই ইমিউন নন। প্রতিটি দিন অনুতাপ করার এবং আমাদের দুষ্ট উপায় থেকে সরে আসার সুযোগ হবে, এইভাবে আমাদের ব্যক্তিগত বিশ্বাসের যাত্রাটিকে রূপ দেবে।