বৌদ্ধ ধর্মের মূল বিশ্বাস এবং নীতিসমূহ

বৌদ্ধ ধর্ম সিদ্ধার্থ গৌতমের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে একটি ধর্ম, বর্তমানে খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে নেপাল এবং উত্তর ভারতে জন্মগ্রহণ করে। জীবন, মৃত্যু এবং অস্তিত্বের প্রকৃতির গভীর উপলব্ধি লাভের পরে তাঁকে "বুদ্ধ", যার অর্থ "জাগ্রত" বলা হয়েছিল। ইংরেজিতে বুদ্ধকে জ্ঞানী বলা হত, যদিও সংস্কৃত ভাষায় তিনি "বোধি" বা "জাগ্রত"।

সারা জীবন বুদ্ধ ভ্রমণ করেছিলেন এবং পাঠদান করেছিলেন। তবে, তিনি আলোকিত হওয়ার পরে লোকদের কী অর্জন করেছিলেন তা শেখাননি। পরিবর্তে, তিনি কীভাবে নিজের জন্য আলোকসজ্জা তৈরি করবেন তা শিখিয়েছিলেন। তিনি শিখিয়েছিলেন যে জাগরণটি আপনার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আসে, বিশ্বাস এবং ডগমাসের মাধ্যমে নয়।

তাঁর মৃত্যুর সময়, বৌদ্ধ ধর্ম ভারতে সামান্য প্রভাব সহ একটি অপেক্ষাকৃত ছোট্ট একটি সম্প্রদায় ছিল। তবে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে ভারতের সম্রাট বৌদ্ধ ধর্মকে দেশের রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে পরিণত করেছিলেন।

এরপরে বৌদ্ধধর্ম মহাদেশের অন্যতম প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে ওঠার জন্য পুরো এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। বিশ্বে বর্তমানে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের সংখ্যার অনুমান ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, আংশিক কারণ অনেক এশীয়রা একাধিক ধর্ম পালন করে এবং আংশিক কারণ চীনের মতো কমিউনিস্ট জাতিগুলিতে কত লোক বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে তা জানা মুশকিল। সর্বাধিক সাধারণ অনুমান ৩৫০ মিলিয়ন, যা বৌদ্ধধর্মকে বিশ্বের ধর্মগুলির মধ্যে চতুর্থ বৃহত্তম হিসাবে গড়ে তুলেছে।

বৌদ্ধধর্ম অন্যান্য ধর্মের থেকে আলাদা আলাদা is
বৌদ্ধধর্ম অন্যান্য ধর্মের থেকে এতটাই আলাদা যে কিছু লোকেরা ভাবছেন যে এটি কোনও ধর্ম কিনা। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ ধর্মের কেন্দ্রবিন্দু এক বা বহু। তবে বৌদ্ধধর্ম theশ্বরবাদী নয়। বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে যারা জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করেছিলেন তাদের জন্য দেবতাদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন সহায়ক নয়।

বেশিরভাগ ধর্ম তাদের বিশ্বাস দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়। তবে বৌদ্ধ ধর্মে কেবল মতবাদকে বিশ্বাস করা মূল বিষয় নয়। বুদ্ধ বলেছেন যে মতবাদগুলি কেবল ধর্মগ্রন্থে রয়েছে বা পুরোহিতদের দ্বারা শেখানো হয়েছে বলে গ্রহণ করা উচিত নয়।

মতবাদগুলি মুখস্থ করতে এবং বিশ্বাস করতে শেখানোর পরিবর্তে বুদ্ধ কীভাবে নিজের জন্য সত্যকে উপলব্ধি করবেন তা শিখিয়েছিলেন। বৌদ্ধ ধর্মের কেন্দ্রবিন্দু বিশ্বাসের চেয়ে অনুশীলনের দিকেই রয়েছে। বৌদ্ধ অনুশীলনের মূল প্যাটার্ন হ'ল আটফোল্ড পথ।

প্রাথমিক শিক্ষা
নিখরচায় তদন্তের উপর জোর দেওয়া সত্ত্বেও, বৌদ্ধধর্মকে এ বিষয়ে একটি শৃঙ্খলা এবং দাবিতে শৃঙ্খলা হিসাবে সবচেয়ে ভাল বোঝা যায়। এবং যদিও বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি অন্ধ বিশ্বাসের উপর গ্রহণ করা উচিত নয়, বুদ্ধ যা শিখিয়েছিলেন তা বোঝা সেই নিয়মের একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ।

বৌদ্ধ ধর্মের ভিত্তি হল চারটি মহৎ সত্য:

দুর্ভোগের সত্যতা ("দুখখা")
দুর্ভোগের কারণের সত্যতা ("সমুদয়")
দুর্ভোগের সমাপ্তির সত্যতা ("নির্ধারিত")
সেই পথের সত্য যা আমাদের কষ্ট থেকে মুক্তি দেয় ("ম্যাগা")

নিজেই, সত্যগুলি তেমন মনে হয় না। তবে সত্যের অধীনে অস্তিত্বের প্রকৃতি, স্ব, জীবন এবং মৃত্যুর বিষয়ে দুঃখকষ্টের কথা উল্লেখ না করার বিষয়ে শিক্ষার অসংখ্য স্তর রয়েছে। মূল বিষয়টি কেবল শিক্ষাগুলিতে "বিশ্বাস" করা নয়, বরং নিজের অভিজ্ঞতার সাথে সেগুলি অন্বেষণ, বুঝতে এবং পরীক্ষা করা। এটি অনুসন্ধান, বোঝার, যাচাইকরণ এবং উপলব্ধির প্রক্রিয়া যা বৌদ্ধ ধর্মকে সংজ্ঞায়িত করে।

বৌদ্ধ ধর্মের বেশ কয়েকটি বিদ্যালয়
প্রায় 2000 বছর আগে বৌদ্ধধর্ম দুটি বৃহত বিদ্যালয়ে বিভক্ত ছিল: থেরবাদ ও মহাযান। কয়েক শতাব্দী ধরে থেরবাদটি শ্রীলঙ্কা, থাইল্যান্ড, কম্বোডিয়া, বার্মা, (মায়ানমার) এবং লাওসে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাবশালী রূপে রয়েছে। চীন, জাপান, তাইওয়ান, তিব্বত, নেপাল, মঙ্গোলিয়া, কোরিয়া এবং ভিয়েতনামে মহাযান প্রভাবশালী। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, মহাযান ভারতে অনেক অনুসারীও অর্জন করেছেন। মহাযানকে আরও অনেক মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে বিভক্ত করা হয়েছে, যেমন খাঁটি জমি এবং থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্ম।

মূলত তিব্বত বৌদ্ধ ধর্মের সাথে জড়িত বজ্রায়ানা বৌদ্ধধর্মকে কখনও কখনও তৃতীয় প্রধান বিদ্যালয় হিসাবে আখ্যায়িত করা হয়। তবে, সমস্ত বজ্রায়ণ বিদ্যালয়ও মহাযানের অঙ্গ of

দুটি স্কুল মূলত আনাতম্যান বা আনাত্তা নামে একটি মতবাদ বোঝার ক্ষেত্রে পৃথক হয়। এই মতবাদ অনুসারে, একটি পৃথক অস্তিত্বের মধ্যে স্থায়ী, অবিচ্ছেদ্য, স্বায়ত্তশাসিত অর্থে কোনও "আমি" নেই। আনাতমান একটি শিক্ষা যা বোঝা মুশকিল, তবে এটি বোঝার জন্য যে বৌদ্ধ ধর্মের ধারণা তৈরি করা এটি অপরিহার্য।

মূলত, থেরবাদ বিশ্বাস করেন যে এনাটম্যান মানে একজন ব্যক্তির অহংকার বা ব্যক্তিত্ব একটি মায়া। এই মায়া থেকে মুক্ত হয়ে গেলে ব্যক্তি নির্বনের সুখ উপভোগ করতে পারে। মহাযান আনাটম্যানকে আরও ধাক্কা দেয়। মহাযানে, সমস্ত ঘটনাগুলি স্বতন্ত্র পরিচয় থেকে বঞ্চিত এবং কেবলমাত্র অন্যান্য ঘটনার সাথে সম্পর্কিত হয়ে পরিচয় গ্রহণ করে। বাস্তবতা বা অবাস্তবতা নেই, কেবল আপেক্ষিকতা। মহাযান শিক্ষাকে বলা হয় "শূন্যতা" বা "শূন্যতা"।

প্রজ্ঞা, করুণা, নীতি
জ্ঞান ও করুণা বলা হয় বৌদ্ধ ধর্মের দুটি চোখ। প্রজ্ঞা বিশেষত মহাযান বৌদ্ধ ধর্মে আনাতমান বা শুনিয়তের উপলব্ধি বোঝায়। "করুণা" হিসাবে অনুবাদিত দুটি শব্দ রয়েছে: "মেটা এবং" করুণা "। মেটা হ'ল সমস্ত প্রাণীর প্রতি সদাচরণের, কোনও বৈষম্য ছাড়াই, যা স্বার্থপর আসক্তি থেকে বঞ্চিত। করুণা সক্রিয় সহানুভূতি এবং মধুর স্নেহ, অন্যের বেদনা সহ্য করার ইচ্ছা এবং সম্ভবত করুণা বোঝায়। যাঁরা এই গুণাবলী পূর্ণ করেছেন তারা বৌদ্ধ মতবাদ অনুসারে সমস্ত পরিস্থিতিতে সঠিকভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে।

বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে ভুল ধারণা
দুটি জিনিস রয়েছে যা বেশিরভাগ লোকেরা মনে করেন তারা বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে জানেন: বৌদ্ধরা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে এবং সমস্ত বৌদ্ধরা নিরামিষাশী হয়। এই দুটি দাবি অবশ্য সত্য নয়। পুনর্জন্ম সম্পর্কে বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি বেশিরভাগ লোককে "পুনর্জন্ম" বলে উল্লেখ করা থেকে আলাদা। এবং যদিও নিরামিষাশীদের উত্সাহ দেওয়া হয়, অনেক বিভাগেই এটি ব্যক্তিগত পছন্দ হিসাবে বিবেচিত হয়, প্রয়োজন নয়।