শিন্তো পূজা: traditionsতিহ্য ও অনুশীলন

শিন্টোজম (অর্থ দেবতাদের উপায়) হ'ল জাপানি ইতিহাসের প্রাচীনতম আদিবাসী বিশ্বাস ব্যবস্থা। তাঁর বিশ্বাস ও রীতিনীতি 112 মিলিয়নেরও বেশি লোক অনুশীলন করে।

শিন্টো ধর্মের কেন্দ্রবিন্দুতে হ'ল কামি বিশ্বাস এবং উপাসনা, আত্মার মর্ম যা সমস্ত কিছুতে উপস্থিত হতে পারে।
শিন্টোবাদী বিশ্বাস অনুসারে মানুষের প্রাকৃতিক অবস্থা হ'ল পবিত্রতা। অশুচিতা দৈনিক ইভেন্ট থেকে উদ্ভূত তবে আচারের মাধ্যমে শুদ্ধ করা যায়।
মাজার জিয়ারত করা, পবিত্র করা, নামাজ পড়া ও নৈবেদ্য দেওয়া শিন্তোর প্রয়োজনীয় অভ্যাস।
মৃত্যু অশুচি বলে বিবেচিত হওয়ায় শিন্টো মাজারে জানাজা হয় না।
বিশেষত, শিন্টোজমের কোনও পবিত্র divশ্বরিকতা নেই, কোনও পবিত্র পাঠ্য নেই, কোনও প্রতিষ্ঠাতা ব্যক্তিত্ব এবং কোনও কেন্দ্রীয় মতবাদ নেই। পরিবর্তে কামি পূজা শিন্তো বিশ্বাসের কেন্দ্রবিন্দু। কামি হ'ল আত্মার মর্ম যা সমস্ত কিছুতে উপস্থিত থাকতে পারে। সমস্ত জীবন, প্রাকৃতিক ঘটনা, বস্তু এবং মানুষ (জীবিত বা মৃত) কামির জন্য জাহাজ হতে পারে। অনুষ্ঠানের নিয়মিত অনুশীলন, পবিত্রতা, প্রার্থনা, নৈবেদ্য এবং নৃত্য দ্বারা কামির প্রতি শ্রদ্ধা বজায় থাকে।

শিন্টোবাদী বিশ্বাস
শিন্টো বিশ্বাসে কোনও পবিত্র পাঠ্য বা কেন্দ্রীয় divশ্বরত্ব নেই, তাই পূজা আচার ও traditionতিহ্যের মাধ্যমে পরিচালিত হয়। নিম্নলিখিত বিশ্বাসগুলি এই আচারগুলি গঠন করে shape

Kami থেকে

শিন্তোর হৃদয়ে মৌলিক বিশ্বাস হ'ল কামিৰ নিরাকার আত্মা যা মহত্বের যেকোন কিছুই আনিবেষ্ট করে। বোঝার স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য, কমিকে কখনও কখনও দেবতা বা দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তবে এই সংজ্ঞাটি ভুল। শিন্টো কামি উচ্চতর শক্তি বা পরমাত্মা নয় এবং সঠিক এবং ভুলকে নির্দেশ দেয় না।

কামিকে শ্রুতিকর হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং অগত্যা শাস্তি বা পুরষ্কারের প্রয়োজন হয় না। উদাহরণস্বরূপ, সুনামির একটি কামি থাকে, তবে সুনামির দ্বারা আঘাত হানা রাগী কামির দ্বারা শাস্তি হিসাবে বিবেচিত হয় না। তবে, কামিকে শক্তি এবং ক্ষমতা প্রয়োগ করার কথা ভাবা হয়। শিন্টোতে, আচার ও অনুষ্ঠানের মাধ্যমে কমিকে প্ল্যাক করা গুরুত্বপূর্ণ is

বিশুদ্ধতা এবং অমেধ্য
অন্যান্য বিশ্ব ধর্মে অবৈধ কর্ম বা "পাপ" এর বিপরীতে, শিন্তোর মধ্যে বিশুদ্ধতা (কিয়োম) এবং অপরিষ্কারতা (কেগারে) ধারণাগুলি অস্থায়ী এবং পরিবর্তনযোগ্য। শুদ্ধি একটি মতবাদ মেনে চলার পরিবর্তে সৌভাগ্য এবং প্রশান্তির জন্য করা হয়, যদিও কামির উপস্থিতিতে, পবিত্রতা অপরিহার্য।

শিন্টিজমে, সমস্ত মানুষের জন্য ডিফল্ট মান হ'ল সততা। মানুষ "আদি পাপ" ছাড়াই শুদ্ধ জন্মগ্রহণ করে এবং সহজেই সেই অবস্থায় ফিরে আসতে পারে। অশুচিতা দৈনন্দিন ইভেন্টগুলি থেকে উদ্ভূত হয় - ইচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত - যেমন আঘাত বা রোগ, পরিবেশ দূষণ, struতুস্রাব এবং মৃত্যু। অপরিষ্কার হওয়া মানে কামি থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া, যা অসম্ভব না হলে ভাগ্য, সুখ এবং মনের শান্তিকে কঠিন করে তোলে। পরিশোধন (হারে বা হারাই) হ'ল এমন কোনও আচার যা কোনও ব্যক্তিকে বা অপরিষ্কার বস্তুকে (কেগারে) মুক্ত করার উদ্দেশ্যে করা হয়।

হারে জাপানের প্রতিষ্ঠিত ইতিহাস থেকে উদ্ভূত যার সময়কালে দুটি কামী, ইজানাগি এবং ইজানামিকে মূল কামি দ্বারা বিশ্বব্যাপী রূপ ও কাঠামো আনার জন্য কমিশন দেওয়া হয়েছিল। কিছুটা লড়াইয়ের পরে তারা বিয়ে করে বাচ্চাদের জন্ম দেয়, জাপানের দ্বীপপুঞ্জ এবং সেখানে বসবাসকারী কমি, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ফায়ার কামি ইজানামিকে হত্যা করে। অসন্তুষ্ট হওয়ার জন্য মরিয়া, ইজানগি তার পাতাল পাতাল প্রেমের অনুসরণ করে এবং তার মৃতদেহ পচা দেখে কৃমি দ্বারা আক্রান্ত হয়ে হতবাক হয়ে যায়। ইজানগি পাতাল থেকে পালিয়ে গিয়ে নিজেকে জল দিয়ে শুদ্ধ করলেন; ফলাফলটি ছিল সূর্য, চাঁদ এবং ঝড়ের কামির জন্ম।

শিন্টো অনুশীলন করে
শিন্টোজমটি জাপানি ইতিহাসের শতাব্দী পেরিয়ে আসা traditionalতিহ্যবাহী অনুশীলনের আনুগত্য দ্বারা সমর্থিত।

শিন্তো মন্দিরগুলি (জিনজি) জনসাধারণের জন্য কামি বসানোর জায়গা places যে কোনও ব্যক্তিকে পাবলিক মাজারে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রিত করা হয়েছে, যদিও এমন কিছু অভ্যাস রয়েছে যা সমস্ত দর্শনার্থীদের দ্বারা অভয়ারণায় প্রবেশের আগে জল থেকে শ্রদ্ধা ও শুদ্ধকরণ সহ পালন করা উচিত। কামি ধর্মীয় প্রাইভেট হাউস (কামিদান) বা পবিত্র এবং প্রাকৃতিক জায়গাগুলিতে (মোরস) ছোট ছোট মাজারগুলিতেও করা যেতে পারে।

শিন্টো পরিশোধন অনুষ্ঠান

পরিশোধন (হারে বা হারাই) হ'ল একটি রীতি যা কোনও ব্যক্তি বা অপরিষ্কার বিষয়টিকে (কেগারে) মুক্ত করার জন্য সম্পাদিত হয়। শুদ্ধকরণের অনুষ্ঠানগুলি পুরোহিতের প্রার্থনা, জল বা নুন দিয়ে বিশুদ্ধকরণ বা এমনকি একটি বিশাল সংখ্যক লোকের একটি গণ শুদ্ধকরণ সহ অনেকগুলি রূপ গ্রহণ করতে পারে। একটি রীতিনীতি পরিষ্কারকরণ নিম্নলিখিত পদ্ধতির একটির মাধ্যমে সম্পন্ন করা যেতে পারে:

হারাগুশি এবং ওহনুসা ওহনুসা হ'ল এক ব্যক্তির কাছ থেকে অপরিশোধিত স্থানান্তরিত করা এবং স্থানান্তর করার পরে অবজেক্টটি ধ্বংস করার বিশ্বাস। শিন্টো মাজারে প্রবেশের সময়, একজন পুরোহিত (শিনশোকু) অশুচি শোষণের জন্য দর্শনার্থীদের সাথে কাগজ, লিনেন বা দড়িযুক্ত স্টিপযুক্ত একটি লাঠিযুক্ত একটি শুদ্ধি কাঠি (হরাইগুশি) ঝাঁকান। নাপাক হরাইগুশি তাত্ত্বিকভাবে পরে ধ্বংস হয়ে যাবে।

মিসোগি হারাই। ইজানাগির মতো, এই জল পরিশোধন পদ্ধতিটি traditionতিহ্যগতভাবে একটি জলপ্রপাত, নদী বা সক্রিয় জলের অন্যান্য দেহের অধীনে নিজেকে সম্পূর্ণ নিমজ্জিত করে অনুশীলন করা হয়। মাজারগুলির প্রবেশদ্বারে বেসিনগুলি পাওয়া সাধারণ বিষয় যেখানে দর্শনার্থীরা এই অনুশীলনের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ হিসাবে তাদের হাত এবং মুখ ধুয়ে নেবেন।

মধ্যে Imi। শুদ্ধি না করে প্রতিরোধের একটি কাজ, অপরিচ্ছন্নতা এড়ানোর জন্য নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নিষিদ্ধকরণের বিষয়টি ইমি চাপিয়ে দেওয়া। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও পরিবারের সদস্য সম্প্রতি মারা গিয়েছিলেন, তবে পরিবারটি কোনও অভয়ারণ্য পরিদর্শন করবে না, যেহেতু মৃত্যুকে অশুচি বলে মনে করা হয়। তেমনিভাবে, যখন প্রকৃতির কোনও কিছু ক্ষতিগ্রস্থ হয়, তখন প্রার্থনার তিলাওয়াত করা হয় এবং ঘটনার কামিকে সন্তুষ্ট করার জন্য অনুষ্ঠান করা হয়।

Oharae। প্রতি বছরের জুন এবং ডিসেম্বরের শেষে পুরো জনসংখ্যাকে শুদ্ধ করার অভিপ্রায় নিয়ে ওহরে বা "মহান শুদ্ধি" অনুষ্ঠান জাপানের মাজারে অনুষ্ঠিত হয়। কিছু পরিস্থিতিতে এটি প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের পরেও চলে।

কাগুরা
কাগুরা হ'ল এক ধরণের নাচ যা কামিকে প্রশান্ত করতে এবং উত্সাহিত করতে ব্যবহৃত হয়, বিশেষত সম্প্রতি মৃত ব্যক্তিদের those এটি সরাসরি জাপানের উত্সের ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত, যখন মহাবিশ্বে আলোক লুকিয়ে রাখতে এবং পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে তাকে বোঝানোর জন্য কামি সূর্যের কামি আমেতেরাসুর জন্য নাচেন। শিন্তোর মতো আরও অনেক কিছুর মতো, নাচের ধরণগুলি সম্প্রদায় থেকে সম্প্রদায়ে পরিবর্তিত হয়।

নামাজ এবং নৈবেদ্য

কামির কাছে প্রার্থনা ও নৈবেদ্য প্রায়শই জটিল হয় এবং কামির সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। বিভিন্ন ধরণের নামাজ ও নামাজ রয়েছে।

নরিতো
নরিটো হলেন শিন্তোর প্রার্থনা, যা উভয় পুরোহিত এবং উপাসক দ্বারা জারি করা হয়েছিল, যারা একটি জটিল গদ্য কাঠামো অনুসরণ করে। এগুলিতে সাধারণত কামির প্রশংসা শব্দ, পাশাপাশি অনুরোধ এবং অফারগুলির একটি তালিকা থাকে। নরিটো কোনও অভয়ারণ্যে প্রবেশের আগে পুরোহিতের দর্শনার্থীদের পরিষ্কার করার অংশ বলেও বলা হয়।

এমা
এমা হ'ল কাঠের ছোট ছোট ফলক যেখানে উপাসকরা কামির জন্য প্রার্থনা লিখতে পারেন। ফলকগুলি অভয়ারণ্যে কেনা হয় যেখানে তারা কামির দ্বারা গ্রহণ করা যায়। প্রায়শই তারা ছোট অঙ্কন বা অঙ্কন উপস্থাপন করে এবং প্রার্থনাগুলি প্রায়শই পরীক্ষার সময়কালে এবং ব্যবসায়, শিশুদের স্বাস্থ্য এবং সুখী বিবাহের সাফল্যের জন্য অনুরোধ নিয়ে গঠিত of

অফুদা
আফুদা একটি শিন্তোর মাজারে কামির নামে প্রাপ্ত তাবিজ এবং এটি তাদের বাড়িতে ভাগ্য ও সুরক্ষা বয়ে আনার উদ্দেশ্যে। ওমামোরি ছোট এবং বহনযোগ্য অফুদা যা কোনও ব্যক্তির জন্য সুরক্ষা এবং সুরক্ষা দেয়। উভয়ই প্রতি বছরই নবায়ন করা দরকার।

ওমিকুজি
ওমিকুজি শিন্টো মাজারে ছোট ছোট লিফলেট যা তাদের উপর লেখা রয়েছে। একজন ওমিকুজি এলোমেলোভাবে নির্বাচন করতে একজন দর্শনার্থী অল্প পরিমাণে অর্থ প্রদান করবেন। শীটটি তালিকাভুক্ত করা ভাগ্য প্রকাশ করে।

শিন্টো বিয়ের অনুষ্ঠান

শিন্তোর আচারে অংশ নেওয়া কামির সাথে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং সম্পর্ককে শক্তিশালী করে এবং কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর স্বাস্থ্য, সুরক্ষা এবং ভাগ্য আনতে পারে। যদিও কোনও সাপ্তাহিক পরিষেবা নেই, বিশ্বস্তদের জন্য রয়েছে বিভিন্ন জীবনযাত্রা।

হাটসুমইমাইরি
কোনও সন্তানের জন্মের পরে, এটিকে মা-বাবারা এবং দাদি-দাদীরা কামির সুরক্ষায় স্থাপন করার জন্য একটি মাজারে নিয়ে আসে।

শিচিগোসান
প্রতি বছর, ১৫ নভেম্বর রবিবারের নিকটতমতম, বাবা-মা তাদের তিন এবং পাঁচ বছরের বাচ্চা এবং তিন এবং সাত বছরের কন্যাকে স্থানীয় মাজারে সুস্থ শৈশবের জন্য দেবতাদের ধন্যবাদ জানাতে এবং একটি সফল ও সফল ভবিষ্যতের জন্য জিজ্ঞাসা করে ।

সেজিন শিকি
প্রতি বছর, 15 জানুয়ারী, 20-বছর বয়সী পুরুষ এবং মহিলা যৌবনে পৌঁছে যাওয়ার জন্য কামিকে ধন্যবাদ জানাতে একটি মাজারে যান।

বিবাহ
যদিও ক্রমবর্ধমান বিরল, বিবাহের অনুষ্ঠানগুলি শিন্তোর একটি মন্দিরে পরিবারের সদস্য এবং পুরোহিতদের উপস্থিতিতে traditionতিহ্যবাহী হয়। সাধারণত নববধূ, বর এবং তাদের আশেপাশের পরিবারগুলিতে উপস্থিত হয়ে, অনুষ্ঠানটি মানত এবং রিং, প্রার্থনা, পানীয় এবং কামির অফারকে অন্তর্ভুক্ত করে।

মৃত মহিলার
শিন্তোর মাজারে জানাজা খুব কমই অনুষ্ঠিত হয় এবং যদি তা হয় তবে তাদের কেবল মৃত ব্যক্তির কামিকে সন্তুষ্ট করা দরকার। মৃত্যুকে অশুচি বলে মনে করা হয়, যদিও কেবল মৃত ব্যক্তির দেহই অশুচি। আত্মা শুদ্ধ এবং দেহ থেকে মুক্ত।