যীশুর প্রতি ভক্তি: কিভাবে যীশু খ্রীষ্টের নিখুঁত পবিত্র করতে হবে

120. যেহেতু আমাদের সমস্ত পরিপূর্ণতা যীশু খ্রীষ্টের কাছে সুসংহত, unitedক্যবদ্ধ ও পবিত্র হওয়ার অন্তর্ভুক্ত, তাই সমস্ত নিষ্ঠার মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁতভাবেই আমাদের মেনে চলে, ,ক্যবদ্ধ হয় এবং যিশুখ্রিষ্টকে সবচেয়ে নিখুঁতভাবে পবিত্র করে তোলে। এখন, মরিয়ম হলেন, সমস্ত প্রাণীর মধ্যে, যিশু খ্রিস্টের সাথে সর্বাধিক উপযুক্ত, তিনি অনুসরণ করেছেন যে, যিনি যীশু খ্রীষ্টের প্রতি সর্বাধিক আত্মাকে পবিত্র করেন এবং অনুগ্রহ করেন তিনি হলেন পবিত্র ভার্জিন, তাঁর মা এবং তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা is মরিয়মের প্রতি যত বেশি আত্মা পবিত্র হয়, ততই যিশুখ্রিষ্টের হয়ে যায়। এই কারণেই Jesusসা মসিহের প্রতি নিখুঁত পবিত্রতা পবিত্র ভার্জিনের কাছে নিজেকে নিখুঁত ও সম্পূর্ণ পবিত্র করা ছাড়া আর কিছুই নয়, যা আমি শিখিয়েছি সেই ভক্তি; বা, অন্য কথায়, পবিত্র বাপ্তিস্মের প্রতিজ্ঞা এবং প্রতিশ্রুতিগুলির একটি নিখুঁত পুনর্নবীকরণ।

121. অতএব এই নিষ্ঠাবান হ'ল পবিত্র ভার্জিনকে সম্পূর্ণরূপে যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র ভার্জিনকে দেওয়া in আপনি তাদের অনুদান দিতে হবে: 1 ম। আমাদের দেহ, সমস্ত ইন্দ্রিয় এবং অঙ্গ সহ; 2nd। আমাদের আত্মা, সমস্ত অনুষদ সহ; 3 য়। আমাদের বাহ্যিক পণ্য, যা আমরা অস্থায়ী, বর্তমান এবং ভবিষ্যত বলে; 4 র্থ। অভ্যন্তরীণ এবং আধ্যাত্মিক জিনিস, যা গুণ, গুণাবলী, ভাল কাজ: অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত। এক কথায়, আমরা আমাদের যা কিছু আছে তা প্রকৃতি ও অনুগ্রহের ক্রম এবং ভবিষ্যতে যা কিছু আছে তা প্রকৃতি, অনুগ্রহ এবং গৌরবকে রেখেছি; এবং এটি কোনও রিজার্ভ ছাড়াই, এমনকি এক পয়সাও নয়, এক চুলও নয়, ক্ষুদ্রতম নেক আমলও নয়, এবং অনন্তকাল ধরে, অফার এবং তার সেবার জন্য সম্মানের চেয়ে অন্য কোনও পুরষ্কারের জন্য দাবী বা প্রত্যাশা ছাড়াই যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে তাঁর ও তাঁর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হওয়া, এমনকি যদি এই প্রেমময় সার্বভৌম তিনি ছিলেন না তবে তিনি সর্বদা উদার এবং প্রাণীর প্রতি কৃতজ্ঞ।

122. এখানে লক্ষ করা উচিত যে আমরা করি ভাল কাজের দুটি দিক রয়েছে: সন্তুষ্টি এবং যোগ্যতা, এটি: সন্তোষজনক বা অভিজাত মান এবং মেধাবী মূল্য। কোনও ভাল কাজের সন্তোষজনক বা অভিজাত মূল্য হ'ল একই ভাল কাজ যেমন এটি পাপের কারণে শাস্তি পুনরুদ্ধার করে বা কিছু নতুন অনুগ্রহ লাভ করে। মেধাবী মান বা যোগ্যতা হ'ল উত্তম কাজ, কারণ এটি চিরন্তন অনুগ্রহ ও গৌরব অর্জনের যোগ্য। এখন, পবিত্র ভার্জিনের কাছে নিজেদের পবিত্র করার জন্য, আমরা সমস্ত সন্তোষজনক, অভিভাবক এবং মেধাবী মূল্য প্রদান করি, তা হ'ল আমাদের সমস্ত ভাল কাজের সন্তুষ্ট এবং প্রাপ্য হওয়ার যোগ্যতা; আমরা আমাদের যোগ্যতা, অনুগ্রহ এবং গুণাবলী দান করি, অন্যদের সাথে তাদের যোগাযোগ করার জন্য না, যেহেতু যথাযথভাবে বলা হয়, আমাদের যোগ্যতা, অনুগ্রহ এবং গুণাবলী অপ্রয়োজনীয়; কেবল যিশুখ্রিস্টই তাঁর গুণাবলি আমাদের কাছে জানাতে পেরেছিলেন এবং নিজেকে তাঁর পিতার কাছে আমাদের গ্যারান্টর হিসাবে পরিণত করেছিলেন; এগুলি আমরা তাদের দিয়েছি যাতে সেগুলি সংরক্ষণ, বর্ধিত এবং শোভিত হয়, যেমন আমরা পরে বলব। পরিবর্তে, আমরা আপনাকে সন্তোষজনক মান প্রদান করি যাতে আপনি যাকে এটি সর্বোত্তম বলে মনে হয় এবং theশ্বরের বৃহত্তর গৌরব অর্জন করেন communicate

123. এটি অনুসরণ করে: 1 ম। ভক্তির এই রূপের সাথে আমরা নিজেকে যিশুখ্রিষ্টের কাছে দেই, সবচেয়ে নিখুঁত উপায়ে কারণ এটি মরিয়মের হাতেই রয়েছে, যা আমরা দিতে পারি এবং আমাদের ভক্তির অন্য রূপগুলির চেয়ে অনেক বেশি, যেখানে আমরা দেই বা আমাদের সময়ের একটি অংশ , বা কারও ভাল কাজের একটি অংশ, বা সন্তোষজনক মান বা শোকের একটি অংশ। এখানে সমস্ত কিছু দেওয়া হয় এবং পবিত্র করা হয়, এমনকি নিজের অভ্যন্তরীণ জিনিসপত্রগুলি নিষ্পত্তি করার অধিকার এবং যে কোনও একটি ভাল কাজের সাথে দিনে দিনে যে সন্তোষজনক মূল্য অর্জন করে তাও। এটি কোনও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে করা হয় না; সেখানে ভাগ্যের জিনিস povertyশ্বরের কাছে দারিদ্র্যের ব্রত, পবিত্রতার ব্রত দিয়ে দেহের মালামাল দিয়ে, নিজের ইচ্ছার আনুগত্যের ব্রত সহ এবং কিছু ক্ষেত্রে শৈশবের ব্রত দিয়ে দেহের স্বাধীনতা দেওয়া হয়; তবে আমরা আমাদের ভাল কাজের মূল্য নিষ্পত্তি করার জন্য আমাদের নিজেকে স্বাধীনতা বা অধিকার দেই না এবং একজন খ্রিস্টানের সবচেয়ে মূল্যবান এবং প্রিয় যা আমরা যোগ্যতা এবং সন্তোষজনক মান তা পুরোপুরি খুলে ফেলি না।

124. ২ য়। যারা মরিয়মের মাধ্যমে স্বেচ্ছায় পবিত্র হয়েছিলেন এবং যিশুখ্রিষ্টের কাছে নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন তারা আর তাদের সদাচরণের মূল্যকে নিষ্পত্তি করতে পারবেন না। যা কিছু ভুগছে, যা মনে করে, এটি ভাল কাজ করে তা মরিয়মের, কারণ তিনি তার পুত্রের ইচ্ছানুযায়ী এবং তার বৃহত্তর গৌরব অর্জনের কারণে তা নিষ্পত্তি করেন, তবে এই নির্ভরতা যে কোনওভাবেই কোনও ব্যক্তির রাষ্ট্রের কর্তব্যকে বিপন্ন করে তোলে without , বর্তমান বা ভবিষ্যত; উদাহরণস্বরূপ, একজন পুরোহিতের দায়বদ্ধতা, যিনি তাঁর কার্যালয়ের কারণে অবশ্যই একটি বিশেষ উদ্দেশ্যে পবিত্র জনগণের সন্তোষজনক এবং প্ররোচিত মান প্রয়োগ করতে পারেন; এই অফার সর্বদা byশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আদেশে এবং নিজের রাষ্ট্রের কর্তব্য অনুসারে করা হয়।

125. 3 য়। অতএব আমরা পবিত্র ভার্জিন এবং যিশুখ্রিষ্টের কাছে একই সাথে নিজেকে পবিত্র করি: পবিত্র ভার্জিনের কাছে নিখুঁত অর্থ হিসাবে যিশু খ্রিস্ট আমাদের সাথে যোগ দিতে এবং আমাদের সাথে যোগ দিতে এবং যিশুখ্রিস্টকে আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে বেছে নিয়েছেন, যার প্রতি আমরা ণী আমরা যা কিছু তা হ'ল এটি আমাদের মুক্তিদাতা এবং আমাদের .শ্বর।

126. আমি বলেছিলাম যে ভক্তির এই অনুশীলনকে খুব ভালভাবে পবিত্র বাপ্তিস্মের মানত বা প্রতিশ্রুতিগুলির নিখুঁত নবায়ন বলা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টান, বাপ্তিস্মের আগে, শয়তানের দাস ছিল, কারণ সে তারই। বাপ্তিস্মে, সরাসরি বা গডফাদার বা গডমাদার মুখের মাধ্যমে, তিনি ত্যাগ করেন এটি শয়তান, তার প্রলোভন এবং তার কাজগুলির কাছে একান্তই এবং তাঁর গুরু ও সার্বভৌম প্রভু হিসাবে যিশু খ্রিস্টকে তাঁর দাস হিসাবে নির্ভর করার জন্য বেছে নিয়েছিলেন ভালবাসা. ভক্তির এই রূপের সাথে এটিও করা হয়: পবিত্রতার সূত্রে যেমন নির্দেশিত হয়েছে, একজন শয়তান, জগত, পাপ এবং নিজেকে ত্যাগ করে মরিয়মের হাতে নিজেকে পুরোপুরি যীশু খ্রীষ্টের হাতে তুলে দেন। প্রকৃতপক্ষে আরও কিছু করা হয়, যেহেতু বাপ্তিস্মের ক্ষেত্রে আমরা সাধারণত অন্যের মুখ দিয়ে কথা বলি, যা গডফাদার এবং গডমাদার দ্বারা হয় এবং তাই আমরা প্রক্সি দিয়ে নিজেকে যীশু খ্রিস্টের হাতে তুলে দিই; এখানে পরিবর্তে আমরা আমাদের নিজের দ্বারা স্বেচ্ছায় এবং কারণ জ্ঞান দিয়ে দিতে। পবিত্র বাপ্তিস্মে কেউ মরিয়মের হাতে যিশুখ্রিস্টকে নিজেকে দেয় না, অন্তত সুস্পষ্টভাবে এবং যিশুখ্রিষ্টকে তার ভাল কাজের মূল্য দেয় না; বাপ্তিস্মের পরেও যে কেউ চায় তার জন্য এটি প্রয়োগ করতে বা নিজের জন্য রাখার জন্য পুরোপুরি স্বাধীন থাকে; পরিবর্তে এই নিষ্ঠার সাথে আমরা মরিয়মের হাতের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে নিজেকে যীশু খ্রীষ্টের প্রভুতে দেব এবং তাঁর কাছে আমাদের সমস্ত কর্মের মূল্যকে পবিত্র করি।