সাধুদের প্রতি ভক্তি: মাদার তেরেসার মধ্যস্থতার মধ্য দিয়ে অনুগ্রহের জন্য জিজ্ঞাসা করা

কলকাতার সেন্ট তেরেসা, আপনি ক্রুশের উপরে যীশুর তৃষ্ণার্ত ভালবাসাকে আপনার মধ্যে একটি জীবন্ত শিখায় পরিণত করতে দিয়েছিলেন, যাতে সবার প্রতি তাঁর ভালবাসার আলো হয়ে যায়। যীশুর অন্তর থেকে (আপনি যে অনুগ্রহের জন্য প্রার্থনা করতে চান তা প্রকাশ করে) অনুগ্রহ পান।

আমাকে শিখিয়ে দাও যে যিশু আমাকে অনুপ্রবেশ করতে দিন এবং আমার পুরো অস্তিত্বকে পুরোপুরি দখল করতে দেন, যাতে আমার জীবনও তাঁর আলোক ও অন্যের প্রতি তাঁর ভালবাসার এক বিকিরণ হয়। আমেন।

সান্তা মাদ্রে তেরেসা ডি কালকুট (১৯১০ - ১৯৯ - - এটি ৫ ই সেপ্টেম্বর পালিত হয়)

আপনি যখন মিশনারি অফ চ্যারিটির কোনও গির্জা বা চ্যাপেলটিতে প্রবেশ করেন, আপনি বেদীটির উপরে ক্রুশবিদ্ধটি লক্ষ্য করতে ব্যর্থ হতে পারবেন না, যার শিলালিপিটি রয়েছে: "আমি তৃষ্ণার্ত" ("আমি তৃষ্ণার্ত"): এখানে সংক্ষিপ্তসারটি দেওয়া হল সান্টা টেরেসা ডি কলকাতার জীবন ও কর্মের কথা, সেপ্টেম্বর 4, 2016 এ সেন্ট পিটার্স স্কোয়ারে পোপ ফ্রান্সিস দ্বারা 120 বিশ্বস্ত ও তীর্থযাত্রীদের উপস্থিতিতে ক্যানোনাইজড।

বিশ্বাস, আশা, দাতব্য, অবর্ণনীয় সাহসের মহিলা, মাদার তেরেসার একজন খ্রিস্টানসেন্ট্রিক এবং ইউচারিস্ট আধ্যাত্মিকতা ছিল। তিনি বলতেন: "আমি যীশুকে ছাড়া আমার জীবনের একটি মুহুর্তও কল্পনা করতে পারি না me আমার পক্ষে সবচেয়ে বড় প্রতিদান হ'ল যিশুকে ভালবাসা এবং দরিদ্রদের মধ্যে তাঁর সেবা করা"।

এই নান, ভারতীয় অভ্যাস এবং ফ্রান্সিসকান স্যান্ডেল সহ যে কারও কাছে বিদেশী, বিশ্বাসী, অবিশ্বাসী, ক্যাথলিক, নন-ক্যাথলিক, ভারতে প্রশংসিত ও সম্মানিত হয়েছিল, যেখানে খ্রিস্টের অনুসারীরা সংখ্যালঘু।

ধনী আলবেনীয় পরিবারে স্কোপজে (ম্যাসেডোনিয়া) -তে 26 আগস্ট 1910-এ জন্মগ্রহণ করা, আগ্নেস একটি ঝামেলা ও বেদনাদায়ক দেশে বেড়ে ওঠেন, যেখানে খ্রিস্টান, মুসলমান, অর্থোডক্স একসাথে থাকতেন; এই কারণে, .তিহাসিক কাল অনুসারে, ধর্মীয় সহিষ্ণুতা-অসহিষ্ণুতার সুদূরপ্রসারী withতিহ্যবাহী এই রাজ্য ভারতে কাজ করা তার পক্ষে কঠিন ছিল না। এইভাবে মাদার তেরেসা তার পরিচয়টি সংজ্ঞা দিয়েছিলেন: «আমি রক্তে আলবেনিয়ান। আমার ভারতীয় নাগরিকত্ব আছে। আমি একজন ক্যাথলিক নুন। ভোকেশন দ্বারা আমি পুরো বিশ্বের অন্তর্ভুক্ত। হৃদয়ে আমি সম্পূর্ণ যীশু of

ইলরিয়ান বংশোদ্ভূত আলবেনীয় বংশোদ্ভূত একটি বিশাল অংশ, অটোমান নিপীড়নের শিকার হওয়া সত্ত্বেও, তার traditionsতিহ্য এবং তার গভীর বিশ্বাসের সাথে বেঁচে থাকতে পেরেছিল যার মূলটি সেন্ট পলে রয়েছে: Jerusalem জেরুজালেম এবং প্রতিবেশী দেশগুলি থেকে এতক্ষণ ডালমাটিয়ায় আমি খ্রীষ্টের সুসমাচার প্রচারের লক্ষ্য পূরণ করেছি "(রোম 15,19:13)) খ্রিস্টধর্মের জন্য আলবেনিয়ার সংস্কৃতি, ভাষা ও সাহিত্য প্রতিরোধ করেছিল। তবে, কমিউনিস্ট স্বৈরশাসক এনভার হোক্সার বর্বরতা রাষ্ট্রীয় ডিক্রি দ্বারা (যে কোনও ধর্মকে 1967 নভেম্বর 268) নিষিদ্ধ করবে, সঙ্গে সঙ্গে XNUMX গির্জা ধ্বংস করে দেবে।

অত্যাচারীর আবির্ভাবের আগ পর্যন্ত মাদার তেরেসার পরিবার পুরোপুরি হাত দিয়ে দাতব্য ও সাধারণ মঙ্গল উপভোগ করেছিল। প্রার্থনা এবং পবিত্র রোজারি পরিবারের আঠালো ছিল। ১৯৯ 1979 সালের জুনে "দ্রিতা" ম্যাগাজিনের পাঠকদের উদ্দেশে মাদার তেরেসা ক্রমবর্ধমান ধর্মনিরপেক্ষ ও বস্তুবাদী পশ্চিমা বিশ্বের প্রতি বলেছিলেন: "আমি যখন আমার মা এবং বাবার কথা ভাবি তখন সন্ধ্যার দিকে যখন আমরা সকলেই একসাথে প্রার্থনা করতাম তখন তা সবসময় মনে আসে। [...] আমি আপনাকে কেবল একটি পরামর্শ দিতে পারি: আপনি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব একসাথে প্রার্থনা করতে ফিরে আসবেন, কারণ যে পরিবার একসাথে প্রার্থনা করে না তারা একসঙ্গে থাকতে পারে না »
১৮ বছর বয়সে অ্যাগনেস মিশনারি সিস্টারস অফ আওয়ার লেডি অফ লরেটোয়ের মণ্ডলীতে প্রবেশ করেছিলেন: তিনি ১৯৮৮ সালে আয়ারল্যান্ডে চলে গিয়েছিলেন, এক বছর পরে তিনি ইতিমধ্যে ভারতে ছিলেন। ১৯১৩ সালে তিনি সিস্টার মারিয়া তেরেসা ডেল বাম্বিন গেসের নতুন নাম গ্রহণ করে তাঁর প্রথম ব্রত করেছিলেন, কারণ তিনি লিসিয়াকসের কার্মেলাইট মরমী সেন্ট টেরেসিনার প্রতি অত্যন্ত অনুগত ছিলেন। পরে, ক্রসের কার্মেলাইট সেন্ট জনের মতো তিনি "অন্ধকার রাত" উপভোগ করবেন, যখন তাঁর রহস্যময় আত্মা প্রভুর নীরবতা অনুভব করবেন।
প্রায় বিশ বছর তিনি এন্টি (পূর্ব কলকাতা) এর সিস্টার্স অফ লরেটো কলেজে পড়া ধনী পরিবারের যুবতী মহিলাদের ইতিহাস ও ভৌগলিক শিক্ষা দিয়েছিলেন।

তারপরে পেশাগত কন্ঠে এসেছিল: এটি সেপ্টেম্বর 10, 1946 শুনেছিল যখন দার্জিলিংয়ের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের কোর্সে ট্রেনে যাত্রা করার সময়, খ্রিস্টের আওয়াজ তাকে স্বল্পতম মধ্যে বাস করার আহ্বান জানিয়েছিল। তিনি নিজেই যিনি খ্রিস্টের খাঁটি নববধূ হয়ে বাঁচতে চেয়েছিলেন, তিনি তাঁর উর্ধ্বতনদের সাথে চিঠিতে "ভয়েস" এর কথাটি জানিয়েছিলেন: "আমি চাই ইন্ডিয়ান মিশনারি সিস্টারস অফ চ্যারিটি, যারা দরিদ্রতম, অসুস্থদের মধ্যে আমার ভালবাসার আগুন। মারা যাচ্ছে, রাস্তার বাচ্চারা। তারা আমাকে দরিদ্র করে নিয়ে যেতে হবে এবং আমার বোনেরা যারা আমার প্রেমের শিকার হয়ে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিল তারা এই আত্মাগুলি আমার কাছে নিয়ে আসবে »

প্রায় বিশ বছরের স্থায়ীত্বের পরে এটি সম্মানজনক কনভেন্টটি ছেড়ে যায়, একা সাদা রঙের শাড়ি (ভারতে শোকের রঙ) দিয়ে নীল (মেরিয়ান রঙ) দিয়ে প্রচ্ছন্ন, ভুলে যাওয়া সন্ধানের জন্য কলকাতার বস্তিগুলির জন্য ছেড়ে যায় It , প্যারিয়াদের মধ্যে, মরে যাওয়া, যারা সংগ্রহ করতে আসে, ইঁদুর দ্বারা বেষ্টিত, এমনকি নর্দমার মধ্যেও। আস্তে আস্তে, তার অতীতের কিছু ছাত্র এবং অন্যান্য মেয়ে যোগ দেয় এবং তার মণ্ডলীর ডায়োসেসান স্বীকৃতিতে আসে: ১৯৫০ সালের October ই অক্টোবর। এবং বছরের পর বছর, দ্য সিস্টার অফ দ্য চ্যারিটি সারা বিশ্বে বেড়ে ওঠে, হোজাখিয়া সরকার বোজাখিয়ু পরিবারকে তার সমস্ত সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করেছে এবং এর ধর্মীয় বিশ্বাসের বাস্তবতায় কঠোরভাবে তাড়না করা হচ্ছে। মাদার তেরেসা বলবেন, যাকে তার প্রিয়জনদের আবার দেখতে নিষেধ করা হবে: "দুর্ভোগ আমাদেরকে Lordশ্বরের কাছে, তাঁর দুঃখকষ্টের জন্য আমাদের একত্রিত করতে সহায়তা করে" একটি মুক্তকারী ক্রিয়াতে।

স্পর্শকাতর এবং দৃ strong় শব্দ তিনি পরিবারের মূল্য, প্রথম পরিবেশ, সমকালীন যুগে দারিদ্র্যের ক্ষেত্রে উল্লেখ করবেন: «মাঝে মাঝে আমাদের নিজের কর্মকে আরও কীভাবে আরও ভালভাবে পরিচালনা করতে হয় তা জানতে আমাদের নিজের কিছু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা উচিত [...] আমি সবার আগে জানি, আমার পরিবারের দরিদ্র , আমার বাড়ির লোকেরা, যারা আমার কাছে থাকেন: যারা দরিদ্র, তবে রুটির অভাবে নয়? »।

"Godশ্বরের ছোট্ট পেন্সিল", তার স্ব-সংজ্ঞাটি ব্যবহার করার জন্য, গর্ভপাত এবং গর্ভনিরোধক কৃত্রিম পদ্ধতিগুলির নিন্দার বিষয়ে এমনকি রাজনীতিবিদ এবং রাষ্ট্রপতিদের সামনেও বারবার প্রকাশ্য ও জোর করে হস্তক্ষেপ করেছে। তিনি "পৃথিবীর শক্তিমানদের দ্বারা তাঁর কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন," পোপ ফ্রান্সিস এই ক্যানোনাইজেশনের কৃতজ্ঞতায় বলেছিলেন। তাহলে কীভাবে আমরা মনে রাখতে পারি না, ১৯ 17৯ সালের ১ October অক্টোবর অসলোতে শান্তিতে নোবেল পুরস্কার প্রদানের সময় তিনি যে স্মরণীয় বক্তব্য দিয়েছিলেন? দরিদ্রদের পক্ষে একচেটিয়াভাবে পুরষ্কারটি গ্রহণ করার দাবি করে তিনি গর্ভপাতের উপর কঠোর আক্রমণ করে সবাইকে অবাক করে দিয়েছিলেন, যা তিনি বিশ্ব শান্তির জন্য প্রধান হুমকি হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন।

তাঁর কথাটি আগের চেয়ে আরও বেশি সংঘর্ষিত হয়েছে: "আমি মনে করি যে আজ শান্তির সর্বশ্রেষ্ঠ ধ্বংসকারী গর্ভপাত, কারণ এটি সরাসরি যুদ্ধ, সরাসরি হত্যা, মায়ের হাতের দ্বারা সরাসরি খুন (...)। কারণ যদি কোনও মা তার নিজের ছেলেকে হত্যা করতে পারে তবে এর বাইরে আর কিছুই নেই যা আমাকে এবং আপনাকে হত্যা করতে বাধা দেয় "" তিনি দাবি করেছিলেন যে অনাগত সন্তানের জীবন Godশ্বরের দেওয়া উপহার, যা Godশ্বর পরিবারকে উপহার দিতে পারেন। "আজ এমন অনেক দেশ রয়েছে যে গর্ভপাত, নির্বীজন এবং অন্যান্য উপায়কে জীবন এড়ানোর বা ধ্বংস করার অনুমতি দেয় তার থেকে স্টার্ট। এটি একটি সুস্পষ্ট লক্ষণ যে এই দেশগুলি দরিদ্রদের মধ্যে সবচেয়ে দরিদ্র, যেহেতু তাদের আরও একটি জীবন মেনে নেওয়ার মতো সাহস নেই। অনাগত সন্তানের জীবন, আমরা কলকাতা, রোম বা বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে যে দরিদ্রদের জীবন পাই, তার মতো শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জীবন সবসময় একই জীবন always এটা আমাদের জীবন। এটি Godশ্বরের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত উপহার [[…] প্রতিটি অস্তিত্বই আমাদের মধ্যে Godশ্বরের জীবন। এমনকি অনাগত সন্তানের নিজের মধ্যেই divineশ্বরিক জীবন রয়েছে » নোবেল পুরষ্কার অনুষ্ঠানে এখনও এই প্রশ্নের জবাবে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "বিশ্ব শান্তির উন্নয়নে আমরা কী করতে পারি?", তিনি বিনা দ্বিধায় জবাব দিয়েছিলেন: "ঘরে গিয়ে নিজের পরিবারকে ভালোবাসি।"

তিনি 5 শে সেপ্টেম্বর (তাঁর ধর্মীয় স্মৃতি দিবসে) 1997 সালে তাঁর হাতে একটি মালা নিয়ে লর্ডে ঘুমিয়ে পড়লেন। এই "পরিষ্কার জলের ফোঁটা", এই অবিচ্ছেদ্য মার্থা ও মেরি এক জোড়া স্যান্ডেল, দুটি শাড়ি, একটি ক্যানভাস ব্যাগ, নোটের দুটি থেকে তিনটি নোটবুক, একটি প্রার্থনার বই, একটি জপমালা, এবং একটি উল এবং ... অনিবার্য মূল্যবোধের একটি আধ্যাত্মিক খনি, যা আমাদের এই বিভ্রান্ত দিনগুলিতে প্রায়শই theশ্বরের উপস্থিতি ভুলে ভ্রান্তি আঁকতে পারে।