ত্রিত্বের প্রতি ভক্তি: পবিত্র আত্মার সাত উপহার

পবিত্র আত্মার সাতটি উপহারের মতো একটি পবিত্র পুরাতত্ত্ব হিসাবে অন্য ক্যাথলিক মতবাদটির নামকরণ করা কঠিন যে এ জাতীয় উদার অবহেলার বিষয়। ১৯৫০-এর আশেপাশে জন্ম নেওয়া বেশিরভাগ ক্যাথলিকদের মতো আমিও তাদের নামগুলি হৃদয় দিয়ে শিখেছি: "উইস-ডম, একটি ব্যাখ্যা, কাউন্সেল, শক্তিশালী, জ্ঞান-জ্ঞান, ৯০ পাই এবং ভয়! দ্য লর্ড অফ দুর্ভাগ্যক্রমে, তবে এটি ছিল আমার সমস্ত সহপাঠী এবং আমি অন্তত আনুষ্ঠানিকভাবে এই রহস্যময় শক্তি সম্পর্কে শিখেছি যা আমাদের নিশ্চিতকরণে আমাদের উপর নেমেছিল। একবার তিনি পৌঁছে কনফার্মেশন দিবসে চলে গেলেন, আমরা বিরক্ত হয়েছিলাম যে আমরা সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞ, অদম্য কোটিপতি ক্রিস্টি (খ্রিস্টের সৈন্য) হয়ে উঠিনি যে আমাদের প্রাক-ভ্যাটিকান দ্বিতীয় ক্যাচেসিস প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।

সমস্যাটি
হাস্যকরভাবে, দ্বিতীয় ভ্যাটিকান ক্যাচেসিস সাতটি উপহার কী তা জীবন্ত বোধে তরুণ ক্যাথলিকদের মধ্যে উত্সাহিত করতে আরও কম সক্ষম প্রমাণিত হয়েছে। কমপক্ষে পূর্ববর্তী পদ্ধতিতে বিধর্মী নাস্তিকদের হাতে একজন শহীদর রক্তাক্ত মৃত্যুর নোংরা সম্ভাবনাটি উড়িয়ে দেওয়ার সুবিধা ছিল। তবে হায়, কাউন্সিলের পরে এই জাতীয় জঙ্গি শিক্ষা ব্যবস্থা জানালা থেকে বেরিয়ে এসেছিল। তবে বিগত কয়েক দশক ধরে নতুন আত্মবিশ্বাসকারীদের মধ্যে বিশ্বাসের প্রতি আগ্রহের হ্রাস সম্পর্কে প্রতিবেদনের একটি ধারাটি সুপারিশ করে যে পরিবর্তনগুলি কাঙ্ক্ষিত প্রভাব ফেলছে না। প্রাক-ভ্যাটিকান দ্বিতীয় ক্যাটেচেটিকাল মেশিনে কোনও বেডব্যাগ ছিল না এমনগুলি ছিল - তাদের প্রচুর পরিমাণে ছিল - তবে এই জাতীয় পৃষ্ঠপোষকতাগুলি তাদের সাথে কাজ শুরুও করে নি।

সেন্ট লুইসের অ্যাকুইনাস ইনস্টিটিউট অফ থিওলজির প্রেসিডেন্ট রেভারেন্ড চার্লস ই বোচার্ডের থিওলজিকাল স্টাডিজের একটি সাম্প্রতিক নিবন্ধ, মিসৌরি ("নৈতিক ধর্মতত্ত্বের মধ্যে পবিত্র আত্মার উপহারগুলি পুনরুদ্ধার", সেপ্টেম্বর 2002) কিছু চিহ্নিত করেছে সাতটি উপহারের ক্ষেত্রে গতানুগতিক ক্যাথলিক ক্যাচেসিসে নির্দিষ্ট দুর্বলতা:

সাতটি উপহার এবং মূল এবং theশ্বরিক গুণাবলী (বিশ্বাস, আশা, দাতব্য / প্রেম, বিচক্ষণতা, ন্যায়বিচার, ধৈর্য / সাহস এবং মেজাজ) এর মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগের অবহেলা, যা সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাস নিজেই বিষয়টি নিয়ে তাঁর আলোচনায় জোর দিয়েছিলেন।
অ্যাকুইনাস নির্দেশ করেছিলেন যে নৈতিক ধর্মতত্ত্বের ব্যবহারিক ও পার্থিব ক্ষেত্রের চেয়ে তাত্পর্য / রহস্যময় আধ্যাত্মিকতার গৌরবময় রাজ্যে সাতটি উপহার উপহার দেওয়ার প্রবণতা ছিল তাদের উপযুক্ত ক্ষেত্র ছিল
আধ্যাত্মিক আভিজাত্যের একধরণের জন্য যার জন্য উপহারের ধর্মতত্ত্বের গভীরতম অধ্যয়ন পুরোহিত এবং ধর্মীয়দের জন্য সংরক্ষিত ছিল, সম্ভবত, নিরক্ষর জনগণের বিপরীতে, এটির প্রশংসা ও একীকরণের জন্য প্রয়োজনীয় শিক্ষা এবং আধ্যাত্মিকতা ছিল
উপহারের ধর্মতত্ত্বের শাস্ত্রীয় ভিত্তিগুলির অবহেলা, বিশেষত যিশাইয় ১১, যেখানে উপহারগুলি মূলত খ্রিস্টের কাছে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণভাবে চিহ্নিত হয়েছিল এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল
1992 এর ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম ইতিমধ্যে এর মধ্যে কয়েকটি বিষয়কে সম্বোধন করেছে (যেমন পুণ্যের গুরুত্ব এবং উপহার এবং "নৈতিক জীবন" এর মধ্যে সম্পর্ক) তবে স্বতন্ত্র উপহারগুলি সংজ্ঞায়িত করা বা এমনকি প্রতিটি বিশদে তাদের আচরণ করা এড়ানো হয় - একটি গুণাবলী (1285-1287, 1830-1831) এর চল্লিশের তুলনায় কেবল ছয়টি অনুচ্ছেদ (1845-1803, 1829-1832 এবং 1844) সম্ভবত এই কারণেই উপহারের সংজ্ঞাগুলির এমন একটি বিভ্রান্তিকর সেট উপস্থাপনের জন্য নতুন ক্যাটচিজমের প্রেক্ষিতে ক্যাটেচেটিকাল পাঠ্যপুস্তকগুলি উপস্থিত হয়েছিল। এই সংজ্ঞাগুলি লেখকের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বা কল্পনা থেকে আঁকা traditionalতিহ্যবাহী থমিনিস্টিক সংজ্ঞা বা পুরোপুরি অ্যাডহক সংজ্ঞাগুলির যথার্থ পুনঃস্থাপন হতে থাকে। এই উন্নয়নের আলোকে, চারটি উপহারের চার্চের প্রচলিত ব্যাখ্যা পর্যালোচনা করা সহায়ক।

সনাতন ব্যাখ্যা
ক্যাথলিক traditionতিহ্য অনুসারে, পবিত্র আত্মার এই সাতটি উপহার হ'ল বীরত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য যা কেবলমাত্র যীশু খ্রিস্টই তাদের পূর্ণতা লাভ করেছেন, তবে যা তিনি অবাধে তাঁর রহস্যময় দেহের সদস্যদের সাথে ভাগ করেছেন (যা তাঁর চার্চ)। এই বৈশিষ্ট্যগুলি প্রত্যেক খ্রিস্টানকে তাঁর বাপ্তিস্মের স্থায়ী owণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, সাতটি গুণের অনুশীলন দ্বারা পরিপুষ্ট হয় এবং নিশ্চিতকরণের ধর্মনিষ্ঠায় সীলমোহর করা হয়। তারা পবিত্র আত্মার পবিত্র উপহার হিসাবেও পরিচিত, কারণ তারা তাদের জীবনে পবিত্র আত্মার প্ররোচনায় প্রাপককে ডকুমেন্ট তৈরি করার উদ্দেশ্যে, পবিত্রতায় বৃদ্ধি পেতে এবং তাদেরকে স্বর্গের জন্য উপযুক্ত করে তোলার উদ্দেশ্যে কাজ করে।

সাতটি উপহারের প্রকৃতি দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকেই ধর্মতত্ত্ববিদগণ দ্বারা আলোচনা করা হয়েছে, তবে স্ট্যান্ডার্ড ব্যাখ্যাটি হ'ল ত্রয়োদশ শতাব্দীতে তাঁর সুম্ম থিওলজিয়ায় সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাস যা বিকাশ করেছিলেন:

জ্ঞান হ'ল "divineশিক বিষয়" সম্পর্কে জ্ঞান এবং বিচার এবং thingsশিক সত্য অনুসারে মানুষের জিনিস বিচার করার ও পরিচালনা করার ক্ষমতা (I / I.1.6; I / II.69.3; II / II.8.6; II) / II.45.1 -5)।
বোঝা হ'ল জিনিসগুলির খুব অন্তরে অন্তর্নিহিতের অনুপ্রবেশ, বিশেষত সেই উচ্চতর সত্য যা আমাদের চিরন্তন মুক্তির জন্য প্রয়োজনীয় - ফলস্বরূপ, Godশ্বরকে "দেখার" ক্ষমতা (I / I.12.5; I / II.69.2; II) / II। 8,1-3)।
কাউন্সেলিং একজন ব্যক্তিকে তার পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়ে byশ্বরের দ্বারা পরিচালিত করার অনুমতি দেয় (II / II.52.1)।
দুর্গটি ভাল কাজ করা এবং মন্দ এড়ানো এড়ানোর ক্ষেত্রে একটি মানসিক দৃness়তার পরিচয় দেয়, বিশেষত যখন এটি করা কঠিন বা বিপজ্জনক এবং অনন্ত জীবনের নিশ্চিততার কারণে সমস্ত বাধা এমনকি মারাত্মক সমস্যাগুলিও অতিক্রম করার আত্মবিশ্বাসে (I / II)। 61.3; II / II.123.2; II / II.139.1)।
জ্ঞান হ'ল বিশ্বাস ও সঠিক কর্মের বিষয়ে সঠিকভাবে বিচার করার ক্ষমতা, যাতে ন্যায়বিচারের সঠিক পথ থেকে কখনও বিপথগামী না হয় (II / II.9.3)।
ধর্মভিত্তি মূলত: filশ্বরকে ফিলিপীয় স্নেহের সাথে শ্রদ্ধা করা, worshipশ্বরের উপাসনা ও কর্তব্য প্রদানের জন্য Godশ্বরের সাথে সম্পর্কের কারণে সমস্ত পুরুষকে যথাযথ দায়িত্ব প্রদান করা এবং পবিত্র ও অবিরোধী ধর্মগ্রন্থকে সম্মান করা। লাতিন শব্দ পাইটাস আমাদের পিতাকে এবং আমাদের দেশের প্রতি যে শ্রদ্ধা জানায় তা বোঝায়; যেহেতু allশ্বর সকলের পিতা, তাই Godশ্বরের উপাসনাকে ধার্মিকতাও বলা হয় (I / II.68.4; II / II.121.1)।
Ofশ্বরের ভয় হ'ল এই প্রসঙ্গে, "filশ্বরের" উপাসনা করা বা পবিত্র ভয় যে আমরা Godশ্বরের উপাসনা করি এবং তাঁর থেকে নিজেকে আলাদা করা এড়াতে পারি - "সার্ভিল" ভয়ের বিপরীতে, যার জন্য আমরা শাস্তির ভয় করি (I / II.67.4; II) / II.19.9)।
টমাস অ্যাকুইনাসের মতে এই উপহারগুলি হ'ল "অভ্যাস", "প্রবৃত্তি" বা "স্বভাব" যা অতিপ্রাকৃত হিসাবে providedশ্বর সরবরাহ করেছেন যা মানুষকে তার "সিদ্ধি" প্রক্রিয়ায় সহায়তা করে। তারা মানুষকে মানবিক কারণ এবং মানব প্রকৃতির সীমা অতিক্রম করতে এবং Godশ্বরের জীবনের জীবনে অংশ নিতে, যেমন খ্রিস্ট প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (যোহন ১৪:২৩)। অ্যাকুইনাস জোর দিয়েছিলেন যে এগুলি মানুষের মুক্তির জন্য প্রয়োজনীয়, যা সে নিজেরাই অর্জন করতে পারে না। তারা চারটি মূল বা নৈতিক গুণ (বিচক্ষণতা, ন্যায়বিচার, প্রজ্ঞা এবং মেজাজ) এবং তিনটি theশ্বরিক গুণ (বিশ্বাস, আশা এবং দাতব্য) "নিখুঁত" পরিবেশন করে। দানশীলতার গুণই সেই চাবিকাঠি যা সাতটি উপহারের সম্ভাব্য শক্তিটি আনলক করে, যা বাপ্তিস্মের পরে আত্মায় সুপ্ত থাকতে পারে (যদি না কেউ তা না করে)।

যেহেতু "কৃপণতা প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে" (এসটি আই / আই ২.৩), এই সাতটি উপহার সাতটি পুণ্যের সাথে এবং আত্মার বারোটি ফল এবং আটটি হারের সাথে একযোগে কাজ করে। উপহারের উত্থান গুণাবলীর অনুশীলনের দ্বারা অনুকূলে থাকে, যা ফলস্বরূপ উপহারের অনুশীলনের মাধ্যমে পরিপূর্ণ হয়। উপহারের সঠিক অনুশীলন, পরিবর্তে, খ্রিস্টানের জীবনে আত্মার ফল দেয়: প্রেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য, ​​উদারতা, উদারতা, বিশ্বস্ততা, নম্রতা, বিনয়, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং পবিত্রতা (গালাতীয় 2.3: 5-22) )। গুণাবলী, উপহার এবং ফলগুলির মধ্যে এই সহযোগিতার লক্ষ্য হ'ল খ্রীষ্টের দ্বারা মাউন্টের খুতবাতে (ম্যাট 23: 5-3) আটবার বর্ণিত সুখের রাজ্যের অর্জন।

আধ্যাত্মিক অস্ত্রাগার
সমসাময়িক এবং সাংস্কৃতিকভাবে শর্তযুক্ত সংজ্ঞাগুলির উপর ভিত্তি করে কঠোরভাবে থোমাস্টিক দৃষ্টিভঙ্গি বা কোনও পদ্ধতির স্থিরতা না করে আমি সাতটি উপহার বোঝার তৃতীয় উপায়টি প্রস্তাব করি, যা মূলত বাইবেলের উপাদানকে অন্তর্ভুক্ত করে।

পুরো বাইবেলে প্রথম এবং একমাত্র স্থান যেখানে এই সাতটি বিশেষ গুণকে একসাথে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে যিশাইয় 11: 1-3, একটি বিখ্যাত মশীহের ভবিষ্যদ্বাণীতে:

জেসির স্টাম্প থেকে একটি স্প্রুট বের হবে এবং এর শিকড় থেকে একটি শাখা বের হবে। সদাপ্রভুর আত্মা তাঁর উপরে নির্ভর করবেন, তাঁর জ্ঞান ও বুদ্ধি, পরামর্শ ও শক্তির আত্মা, জ্ঞানের আত্মা ও সদাপ্রভুর ভয়। প্রভুর ভয়ে সে আনন্দ করবে।

কার্যত গত দুই হাজার বছরের সাতটি উপহারের প্রতিটি মন্তব্যকারী এই অনুচ্ছেদটিকে শিক্ষার উত্স হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, তবুও কেউই খেয়াল করতে পারেনি যে এই সাতটি ধারণাটি প্রাচীন ইস্রায়েলের "জ্ঞান" এর প্রাচীন traditionতিহ্যের সাথে কতটা অক্ষত ছিল, যা প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে? জব, হিতোপদেশ, উপদেশক, ক্যান্টিকালস অফ ক্যান্টিক্যালস, সাম, গীতসংহিতা এবং সলোমনের জ্ঞান, সেইসাথে যিশাইয় সহ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বইয়ের কিছু অংশ। এই উপাদানটি সাধারণত ওল্ড টেস্টামেন্টের সাথে সম্পর্কিত historicalতিহাসিক, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বা পৌরাণিক / আধ্যাত্মিক থিমগুলির পরিবর্তে দৈনন্দিন জীবনের নৈতিক চাহিদা (অর্থনীতি, প্রেম এবং বিবাহ, শিশুদের লালন, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক, ক্ষমতার অপব্যবহার) নেভিগেট করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি এই অন্যদের সাথে বিরোধিতা করে না।

এই তাত্পর্যপূর্ণ বা রহস্যবাদী অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রের চেয়ে তাত্পর্যপূর্ণ বা রহস্যময় অভিজ্ঞতার চেয়ে বাস্তব, বাস্তববাদী এবং দৈনন্দিন উদ্বেগের এই পৃথিবী থেকেই এই সাতটি উপহার প্রকাশিত হয়েছে, এবং যিশাইয় 11 এর প্রসঙ্গটি এই ফ্রেমটিকে রেফারেন্স করেছে। যিশাইয়ের ভারসাম্য সেই আগ্রাসনকে প্রেমের বিবরণে বর্ণনা করে যার সাথে "জেসির অঙ্কুর" তার "শান্তিপূর্ণ রাজত্ব" প্রতিষ্ঠা করবে:

তিনি তার চোখ যা দেখেন তার দ্বারা বিচার করবেন না, বা তাঁর কান যা শুনবেন সে দ্বারা তিনি সিদ্ধান্ত নেবেন; কিন্তু ন্যায়বিচারের দ্বারা তিনি দরিদ্রদের বিচার করবেন এবং পৃথিবীর নম্র লোকদের জন্য ন্যায়বিচার করবেন; সে তার মুখের লাঠি দিয়ে পৃথিবীকে আঘাত করবে এবং তার ঠোঁটের নিঃশ্বাসে দুষ্টদের মেরে ফেলবে। । । । তারা আমার পবিত্র পর্বতকে আঘাত করবে না বা ধ্বংস করবে না; সমুদ্র যখন জলে coverেকে পড়ে তখন পৃথিবী প্রভুর জ্ঞানে পূর্ণ হবে। (11: 3-4, 9)

এই রাজ্যটি প্রতিষ্ঠা করা চিন্তা, পরিকল্পনা, কাজ, সংগ্রাম, সাহস, অধ্যবসায়, অধ্যবসায়, নম্রতা অর্থাত আপনার হাতকে নোংরা করা। এই পার্থিব দৃষ্টিভঙ্গি ফলপ্রসূ যার থেকে সাতটি উপহার পরিপক্ব খ্রিস্টানদের (বা পরিণত বয়সে) জীবনে যে ভূমিকা পালন করে তা পর্যবেক্ষণ করতে হয়।

ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে একটি উত্তেজনা রয়েছে, যেমন সাধারণভাবে খ্রিস্টান ধর্মে, যা এই পৃথিবীর বর্জন - এবং ক্ষতির সাথে পরবর্তীকালের উপর মনোনিবেশ করে, যেমন অস্থায়ী বিষয়গুলি থেকে বিচ্ছিন্নতা চিরন্তন জীবনের গ্যারান্টি ছিল । ভ্যাটিকান দ্বিতীয় থেকে উদ্ভূত এই ধরণের চিন্তার একটি সংশোধনমূলক পদক্ষেপ হ'ল concreteশ্বরের রাজ্যের উপর বাইবেলের জোর পুনরুদ্ধারকে একটি দৃ concrete় বাস্তবতা হিসাবে দেখা হয়েছিল যা কেবল সৃষ্ট আদেশকেই ছাড়িয়েছে না বরং এটি রূপান্তরিত করে (দেই ভারব্রাম ১;; লুমেন জেনিটিয়াম ৫; গৌডিয়াম এট স্পেস 17)।

এই সাতটি উপহার হ'ল রাজ্য প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে অপরিহার্য সংস্থান এবং এক অর্থে, আধ্যাত্মিক যুদ্ধে সক্রিয়ভাবে নিযুক্ত হওয়ার উপজাত। যদি কোনও ব্যক্তি যুদ্ধের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে নিজেকে সজ্জিত করার জন্য বিরক্ত না করে, যুদ্ধটি যখন তাদের দ্বারে পৌঁছে দেওয়া হয় তখন নিজেকে রক্ষাহীন মনে করা অবাক হওয়ার মতো কিছু নয়। যদি আমার এবং আমার সহপাঠীরা আমরা যে "রহস্যময় শক্তিগুলি" প্রত্যাশা করেছিলাম কখনই "অধিগ্রহণ" না করতাম, সম্ভবত এটি কারণ Godশ্বরের রাজ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার সংগ্রামে আমরা কখনই অস্ত্র গ্রহণ করি নি!

সাতটি উপহার হ'ল একটি অনুগ্রহ যার প্রতি প্রতিটি বাপ্তাইজিত খ্রিস্টান শৈশবকাল থেকেই গর্ব করতে পারে। তারা আমাদের heritageতিহ্য। আমাদের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে বিকাশের অনুমতি দেওয়ার জন্য এই উপহারগুলি দেওয়া হয়, খ্রিস্টান জীবনযাত্রার ভাল অগ্রগতির জন্য অপরিহার্য। এগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে এবং কোথাও উপস্থিত হয় না তবে ধীরে ধীরে একটি পুণ্যময় জীবনের ফল হিসাবে আবির্ভূত হয়। যখন তারা আর প্রয়োজন হয় না তখন তারা আত্মার কাছ থেকে সরে যায় না, কারণ যতক্ষণ না আমরা উত্তম লড়াইয়ের লড়াই করি ততক্ষণ এগুলি চিরতরে প্রয়োজনীয়।

সাতটি উপহার খ্রিস্টের জন্য সেই বিশ্বকে রূপান্তর করার উদ্দেশ্যে বিশ্বে ব্যবহার করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। যিশাইয় 11 এই উপহারগুলির জন্য কী তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে: আপনাকে Godশ্বরের রাজত্বকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য আপনার নিজের সময়ে এবং জায়গায় যা করতে বলা হয় তা করা that এই আহ্বানের সুনির্দিষ্ট এবং ব্যক্তিগত বিবরণ যতক্ষণ না অবধি আসবে না জিনিসগুলির পরিকল্পনায় তাঁর খুব সীমিত এবং অসম স্থান (Lordশ্বরের ভয়), Godশ্বরের পরিবারের সদস্যদের (ধর্মভীরু) ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন এবং divineশিক জীবন যাপনের জন্য পিতার নির্দিষ্ট ইঙ্গিতগুলি অনুসরণ করার অভ্যাস অর্জন করেছিলেন (জ্ঞান) । Withশ্বরের সাথে এই পরিচিতি অনিবার্যরূপে নিজের জীবনে (দুর্দশাগ্রস্থতা) পূরণ করে এবং নিজের কৌশলগুলিকে সহজেই মেলে ধরার চতুরতার সাথে মোকাবিলা করার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি এবং সাহস তৈরি করে - এমনকি প্রত্যাশাও করে - শত্রু (উপদেষ্টা) এর বহু কৌশল।

খ্রিস্টের সৈনিকরা
এই বিবেচনাগুলি মূলত আমার মতো প্রাপ্তবয়স্কদের ক্রেডলের ক্যাথলিকদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছে যারা আমার মতো যথেষ্ট পরিমাণে ক্যাটেচাইজ হয়নি (কমপক্ষে সাতটি উপহার হিসাবে)। গির্জার সাধারণভাবে যথাযথ বয়সে কনফার্মেশন গ্রহণের জন্য ধ্রুবক বিতর্কের কারণে, অপর্যাপ্ত ক্যাচেসিসের হতাশা সম্ভবত বিশ্বস্তদের কষ্ট দিতে থাকবে। গুণাবলী এবং উপহারের মধ্যে সমন্বয়মূলক সম্পর্কের দিকে মনোযোগের অভাব নিশ্চিতকরণগুলির মধ্যে উপহার বিকাশের ব্যর্থতার মূল অপরাধী বলে মনে হয়। ক্যাচেসিস কেবলমাত্র জ্ঞান অর্জন করা বা কোনও দৃ ev়ভাবে প্রচারমূলক সাংগঠনিক নীতি ব্যতীত "উদারতার সাথে এলোমেলো আচরণ" প্রচারের লক্ষ্যে তরুণদের এই (বা অন্য কোনও) প্রজন্ম থেকে একে একে বিচ্ছিন্ন করবেন না। প্রার্থনা কেন্দ্রবিন্দু, ডায়েরি, নির্দেশিত ধ্যান বা বর্তমান প্রচুর catechetical প্রোগ্রামে অন্য যে কোনও জনপ্রিয় ছদ্ম-শিক্ষণমূলক প্লটগুলি মৃত্যু সংস্কৃতির প্রলোভনের সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে না।

সাতটি উপহার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা আধ্যাত্মিক অস্ত্রাগার একটি পরিপক্ক বরাদ্দ পাথ অবশ্যই যত তাড়াতাড়ি সম্ভব পদদলিত করা আবশ্যক, এবং এই সাতটি পুণ্য আজকে পরিবেশন করতে পারে, যেমন তারা চার্চের ইতিহাসের বেশিরভাগ ইতিহাসের জন্য করেছেন, সেই পথটিতে দুর্দান্ত গাইড হিসাবে। সম্ভবত "খ্রিস্টের সৈন্য" হিসাবে বাপ্তিস্মের ofতিহ্যবাহী চিত্রটি পুনরুত্থানের সময়, এমন একটি বাক্যাংশ যা কয়েক দশক ধরে ক্যাথলিক ক্যাটাচেটিকাল উপকরণগুলির জন্য অ্যানথেমা ছিল। ভ্যাটিকান-পরবর্তী দ্বিতীয় জিটজিস্ট সমস্ত ধর্মীয় বিষয়ে "জঙ্গিবাদ" ধারণার বিরুদ্ধে জঙ্গী হয়ে পড়েছে, তবুও এই পদটি বিভ্রান্তিকর বলে প্রমাণিত হয়েছে - পবিত্র শাস্ত্র সম্পর্কে এ সম্পর্কে কী বলা হয়েছে এবং তার সত্যতার মূল্যায়ন দ্বারা। আমাদের জীবন জুড়ে বিশ্বের ঘটনা। উদাহরণস্বরূপ, সোভিয়েত ইউনিয়নের উত্থান জন পল দ্বিতীয়ের অহিংস জঙ্গিবাদের বৈধ লক্ষ্য অর্জনের জন্য না হলে ঘটতে পারত না। পবিত্র আত্মার সাতটি উপহার হ'ল আমাদের দৈনন্দিন জীবনের আধ্যাত্মিক যুদ্ধের জন্য আধ্যাত্মিক অস্ত্র।