ভক্তিগুলি: ম্যাট্রিক্সের মাধ্যমে এবং মারিয়া সান্টিসিমার বেদনা

ভায়া ডলোরোসা ডি মারিয়া

ভায়া ক্রুচিসকে মডেল করা হয়েছিল এবং ভার্জিনের "সাত দুঃখের" প্রতি ভক্তির কাণ্ড থেকে উত্থিত হয়েছিল, এই শতাব্দীতে প্রার্থনার এই রূপটি অঙ্কিত হয়েছিল। শতাব্দীতে এটি বর্তমান আকারে না পৌঁছা পর্যন্ত XVI ক্রমান্বয়ে নিজেকে চাপিয়ে দিয়েছিল। XIX। ভায়া ম্যাট্রিস হলেন যীশুর মা এর বিশ্বাসের বেদনাদায়ক তীর্থযাত্রা, তাঁর পুত্রের জীবনকাল ধরে এবং সাতটি স্টেশনে সিল মেরেছেন:

প্রথম স্টেশন মেরি বিশ্বাসের মধ্যে শিমোন এল এর ভবিষ্যদ্বাণী গ্রহণ করে (Lk 2,34: 35-XNUMX)
দ্বিতীয় স্টেশন মরিয়ম Jesusসা মসিহকে বাঁচাতে মিশরে পালিয়ে গেলেন (ম্যাট ২,১2,13-১-14)
তৃতীয় স্টেশন সর্বাধিক পবিত্র মেরি যিরূশালেমে রয়েছেন যিশুর জন্য অনুসন্ধান করেছিলেন (এলসি 2,43-45)
চতুর্থ স্টেশন পবিত্র মেরি ভায়া দেল কালভারিওতে যিশুর সাথে দেখা করেছিলেন
পঞ্চম স্টেশন সর্বাধিক পবিত্র মেরি তাঁর পুত্রের ক্রুশে ও মৃত্যুতে উপস্থিত ছিলেন (জানুয়ারী 19,25-27)
ষষ্ঠ অবস্থান সবচেয়ে পবিত্র মেরি তাঁর বাহুতে ক্রুশ থেকে শুয়ে থাকা যীশুর দেহকে স্বাগত জানিয়েছেন (সিএফ এমটি ২.27,57.৫61-XNUMX১)
সপ্তম স্টেশন বেশিরভাগ পবিত্র মেরি পুনরুত্থানের অপেক্ষায় সমাধিতে যীশুর দেহটি রেখেছিলেন (সিএফ জেন 19,40-42)

ভায়া ম্যাট্রিস

Godশ্বরের উদ্ধারমূলক প্রকল্পের সাথে যুক্ত (সিএফ এলকে ২: ৩৪-৩৫), খ্রিস্টকে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল এবং দুঃখজনক ভার্জিনও লিটর্জি এবং জনপ্রিয় ধার্মিকতার সাথে জড়িত।
খ্রিস্টের মতো তিনিও “দুঃখের মানুষ” (53,3), যার মাধ্যমে তিনি Godশ্বরকে সন্তুষ্ট করেছিলেন যে তিনি সমস্ত কিছু নিজের সাথে পুনরায় মিলিত করতে পারেন, তাঁর ক্রুশের রক্তের সাথে পুনর্মিলন করেছিলেন [...] পৃথিবীতে যা কিছু আছে এবং যে জিনিসগুলি স্বর্গের যারা "(করল 1:20), তাই মেরি হ'ল" বেদনার মহিলা ", যাকে Godশ্বর তাঁর পুত্রের সাথে মা এবং তাঁর আবেগের অংশীদার হিসাবে যুক্ত করতে চেয়েছিলেন।
খ্রিস্টের শৈশবকালের দিন থেকে, ভার্জিনের জীবন, তার পুত্রের প্রত্যাখ্যানের সাথে জড়িত, যা তরোয়ালটির চিহ্নের মধ্যে দিয়ে গেছে (সিএফ। এলকে ২:৩:2,35)। তবে খ্রিস্টানদের ধর্মপ্রাণা মায়ের বেদনাদায়ক জীবনে সাতটি প্রধান পর্ব চিহ্নিত করেছিলেন এবং তাদেরকে ধন্য ভার্জিন মেরির "সাত বেদনা" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন।
সুতরাং, ভায়া ক্রুচিসের মডেলটির মাধ্যমে, ভায়া ম্যাট্রিস ডালোরোসেই বা কেবল ভায়া ম্যাট্রিসের ধার্মিক অনুশীলনটিও অ্যাপোস্টলিক সি দ্বারা অনুমোদিত (সিএফ লিও দ্বাদশ, অ্যাপোস্টলিক লেটার ডিপারা পেরডোলেন্টিস। ভিয়া ম্যাট্রিসের ভ্রূণীয় রূপগুলি XVI শতাব্দীর পরে থেকেই চিহ্নিত করা হয়েছে তবে বর্তমান আকারে, এটি 2,34 শতকের পিছনে ফিরে যায় না। মৌলিক স্বীকৃতি হ'ল ভার্জিনের পুরো জীবন বিবেচনা করা, শিমিয়নের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঘোষণা থেকে (সিএফ। এলকে 35: XNUMX-XNUMX) মৃত্যু এবং দাফন পর্যন্ত to পুত্রের, বিশ্বাস এবং বেদনার যাত্রা হিসাবে: ভ্রমণ সাতটি "স্টেশনগুলিতে" হুবহু রচনাবলী, প্রভুর মাতার "সাত বেদনা" এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
ভায়া ম্যাট্রিসের ধার্মিক অনুশীলন লেনেনের ভ্রমণপথের কয়েকটি থিমের সাথে ভালভাবে মিলিত হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, পুরুষদের দ্বারা খ্রীষ্টের প্রত্যাখ্যানের কারণে ভার্জিনের ব্যথা হওয়ায় ভায়া ম্যাট্রিস ক্রমাগত এবং প্রয়োজনীয়ভাবে প্রভুর দাস খ্রিস্টের রহস্যকে বোঝায় (সিএফ হয় 52,13-53,12), তাঁর লোকেরা প্রত্যাখ্যান করেছিল (সিএফ জেন 1,11:2,1; এল কে 7-2,34; 35-4,28; 29-26,47; মন্ট 56-12,1; প্রেরিত 5-XNUMX)। এবং এটি এখনও চার্চের রহস্যকে বোঝায়: ভায়া ম্যাট্রিসের স্টেশনগুলি বিশ্বাস ও বেদনার সেই যাত্রার পর্যায়, যেখানে ভার্জিন চার্চের আগে ছিল এবং সেগুলি শতাব্দীর শেষে অবধি ভ্রমণ করতে হবে।
মধ্যযুগ থেকে খ্রিস্টান শিল্পের একটি অক্ষয় থিম, ভায়া ম্যাট্রিসের সর্বাধিক প্রকাশ হিসাবে "পিটি" রয়েছে।