ডন অ্যামোর্থ আমাদের জানায় কীভাবে ম্যাডোনাকে এই পবিত্রতা তৈরি করতে হয়

"নিজেকে ম্যাডোনায় সংবর্ধনা দেওয়ার" অর্থ জনের উদাহরণ অনুসরণ করে সত্যিকারের মা হিসাবে তাকে স্বাগত জানানো, কারণ তিনি প্রথমে তাঁর মাতৃত্বকে আমাদের উপর গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেন।

মেরির প্রতি এই পবিত্রতা একটি খুব প্রাচীন ইতিহাস গর্বিত, যদিও এটি সাম্প্রতিক সময়ে আরও বেশি করে বিকাশ লাভ করে।

"মেরির প্রতি পবিত্রতা" এই অভিব্যক্তিটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন সান জিওভানি দামাসেসনো, ইতিমধ্যে শতাব্দীর প্রথমার্ধে। অষ্টম। এবং মধ্যযুগ জুড়ে এটি শহর এবং পৌরসভাগুলির প্রতিযোগিতা ছিল যা ভার্জিনের কাছে "নিজেকে প্রস্তাব দিয়েছিল", প্রায়শই প্রস্তাবিত অনুষ্ঠানে শহরের চাবিগুলি দিয়ে তাকে উপস্থাপন করে। তবে তা সেঞ্চুরিতে। XVII যে মহান জাতীয় উদ্বোধন শুরু হয়েছিল: 1638 সালে ফ্রান্স, 1644 সালে পর্তুগাল, 1647 সালে অস্ট্রিয়া, 1656-এ পোল্যান্ড ... [১৯৫৯ সালে ইতালি দেরিতে পৌঁছেছিল, কারণ এটি তখনও unityক্যে পৌঁছেছিল না। জাতীয় উদযাপনের]।

তবে এটি বিশেষত ফাতেমার অ্যাপিরিশনের পরে যে পবিত্রতা আরও বেশি বেশি বৃদ্ধি পায়: আমরা বিশ্বের পবিত্রতার কথা স্মরণ করি, ১৯৪২ সালে পিয়াস দ্বাদশ দ্বারা উচ্চারণ করা, ১৯৫২ সালে রাশিয়ার জনগণের দ্বারা অনুসরণ করা হয়, সর্বদা একই পন্টিফ দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল।

আরও অনেকে অনুসরণ করেছিলেন, বিশেষত পেরেগ্রিনাতিও মারিয়ের সময়ে, যা প্রায় সবসময়ই ম্যাডোনায় পবিত্রতার মধ্য দিয়ে শেষ হয়েছিল।

জন পল II, মার্চ 25, 1984-এ, অরব্যাকের সমস্ত বিশপদের সাথে মিলিত হয়ে, তার ডায়োসেসিসে আগের দিন পবিত্রতার একই শব্দ উচ্চারণ করেছিলেন: তারা নির্বাচিত সূত্রটি শুরু করেছিলেন প্রাচীনতম মারিয়ান প্রার্থনার অভিব্যক্তির সাথে: "আপনার সুরক্ষার আওতায় আমরা পালিয়ে যাচ্ছি ...", যা বিশ্বাসীদের লোকদের দ্বারা ভার্জিনের উপর অর্পণের একটি সম্মিলিত রূপ।

পবিত্রতার দৃ sense় অনুভূতি

সান্ত্বনা একটি জটিল কাজ, যা বিভিন্ন ক্ষেত্রে পৃথক হয়: এটি যখন অন্যথায় বিশ্বাসী নিজেকে ব্যক্তিগতভাবে পবিত্র করে তোলে, নির্দিষ্ট প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করে, তখন অন্যটি হয় যখন সে একটি লোককে, পুরো জাতিকে এমনকি মানবতাকে পবিত্র করে তোলে।

স্বতন্ত্র পবিত্রতা ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সান লুইজি মারিয়া গ্রিগনিয়ন ডি মন্টফোর্টের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার মধ্যে পোপ তার "টোটাস টিউস" এর উদ্দেশ্য নিয়ে [মন্টফোর্ট নিজেই তোলা হয়েছিল, যিনি সান বোনাভেন্তুরার কাছ থেকে নিয়ে এসেছিলেন) প্রথম, 'টেমপ্লেট'.

সেন্ট অফ মন্টফোর্ট এইভাবে দুটি কারণের প্রতিফলিত করে যা আমাদের এটি করতে চাপ দেয়:

1) প্রথম কারণটি আমাদের কাছে পিতার উদাহরণ দ্বারা উপস্থাপিত হয়, যিনি মরিয়মের মাধ্যমে আমাদের যীশুকে তাঁর হাতে তুলে দিয়েছিলেন। এটি অনুসরণ করে যে পবিত্রতা ভার্জিনের divineশ্বরিক মাতৃত্ব পিতার নির্বাচনের উদাহরণ অনুসরণ করে, পবিত্রতার প্রথম কারণ recogn

২) দ্বিতীয় কারণ হ'ল Jesusসা মসিহের উদাহরণ, উইজডম অবতার। তিনি নিজেকে মেরির হাতে সোপর্দ করেছিলেন কেবল তার থেকে শরীরের জীবন লাভ করার জন্য নয়, বরং তার দ্বারা "শিক্ষিত" হওয়ার জন্য, "বয়স, জ্ঞান এবং অনুগ্রহে বেড়ে ওঠা" হয়েছিলেন।

"আমাদের মহিলার কাছে নিজেকে নিভৃত করুন" এর অর্থ হল, আমাদের জীবনের সত্যিকারের মা হিসাবে তাকে স্বাগত জানানো, জনর উদাহরণ অনুসরণ করে, কারণ তিনি প্রথমে আমাদের মাতৃত্বকে আমাদের উপর গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেছেন: তিনি আমাদের সন্তানদের মতো আচরণ করেন, আমাদের সন্তানের মতো ভালোবাসেন, এটি শিশু হিসাবে সবকিছু সরবরাহ করে।

অন্যদিকে মেরিকে মা হিসাবে স্বাগত জানানো মানে চার্চটিকে মা হিসাবে স্বাগত জানানো [কারণ মেরি চার্চের জননী]; এবং এর অর্থ হ'ল মানবদেহে আমাদের ভাইদের স্বাগত জানানো [কারণ তারা সবাই সমানভাবে মানবতার সাধারণ জননী) children

মেরির প্রতি পবিত্রতার দৃration় ধারণাটি স্পষ্টভাবে নিহিত রয়েছে যে ম্যাডোনার সাথে আমরা মায়ের সাথে বাচ্চাদের একটি সত্য সম্পর্ক স্থাপন করতে চাই: কারণ একজন মা আমাদের জীবনের একটি অংশ, এবং আমরা কেবল তখনই তাকে অনুভব করি না যখন আমরা অনুভব করি দরকার কারণ জিজ্ঞাসা করার মতো কিছু আছে ...

যেহেতু, তখন, পবিত্রতা একটি নিজস্ব কাজ যা নিজের মধ্যে শেষ নয়, বরং একটি প্রতিশ্রুতি যা দিনে দিনে বেঁচে থাকতে হবে, আমরা শিখি - মন্টফোর্টের পরামর্শে - এটি প্রথম যে পদক্ষেপ জড়িত তা গ্রহণ করা: সব কিছু করুন মারিয়ার সাথে আমাদের আধ্যাত্মিক জীবন অবশ্যই তা থেকে লাভ করবে।