Godশ্বরকে আমাদের জীবনের কেন্দ্রবিন্দুতে রাখার অর্থ এটিই

মানুষ বিভিন্ন কারণে লেখক হয়ে যায়। অন্যের উপস্থিতিতে একটি প্রাকৃতিক টিকটিক্স, উদাহরণস্বরূপ। আমাদের মধ্যে কিছু কথা বলতে বা ধীরে ধীরে চিন্তা করতে পারে এবং গড় কথোপকথনটি কতটা সমর্থন করতে পারে তার একটি ধারণা নিয়ে আসতে আরও সময় প্রয়োজন। কেউ কেউ ভাষার নির্ভুলতার এত প্রশংসা করতে পারে যে আনাড়ি শব্দের পছন্দকে ঝুঁকি দেওয়া অসহনীয়। এবং অবশ্যই, কিছু লিখিত শব্দের নাম প্রকাশ করতে পছন্দ করেন না কারণ তাদের ধারণাগুলি ব্যক্তিগতভাবে ধারণ করা খুব বিপজ্জনক।

কাকতালীয়ভাবে এই লোকগুলির মধ্যে কেবল একটিই সৃজনশীল এবং আকর্ষণীয় রচনার জন্য উপহার দাবি করতে পারেন। এই জাতীয় শিল্পীরা বিরল। বেশিরভাগ লেখক কিছু সামাজিক অসুস্থতার কারণে লিখতে পরিচালিত হয়।

আমি উপরোক্ত কয়েকটি কারণে লেখক। আমার পক্ষে একমাত্র ভূমিকা আমি কখনই কল্পনা করতে পারতাম না তা ছিল একজন পাবলিক স্পিকার। যাইহোক, বেশিরভাগ লেখক তাড়াতাড়ি বা পরে যা আবিষ্কার করে তা হ'ল আপনি যদি লেখার জন্য বেছে নেন তবে আপনি পৃষ্ঠার আড়াল করতে পারবেন না। আপনি যদি শ্রোতা পেতে যথেষ্ট আকর্ষণীয় হন তবে আপনাকে শেষ পর্যন্ত নিজেকে প্রকাশ করতে বাধ্য করা হবে এবং শ্রোতার সামনে আপনার কথাটি অধিকার করতে হবে।

একচেটিয়াভাবে মুদ্রিত উপকরণের এক চতুর্থাংশের পরে, আমি এখন কথা বলার লেখকদের মধ্যে সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ অঞ্চলে বাস করি। এমনকি যারা সুযোগ পেয়ে কথা বলে তাদের বিপরীতে, যারা লেখক কথা বলেন তাদের অবশ্যই একটি দ্বিতীয় ভাষা শিখতে হবে: কথ্য শব্দ।

বেশিরভাগ লোকের সাথে কথা বলার উপায়টি আমরা এমনকি সহজতম ধন্যবাদ নোট, সহানুভূতি কার্ড বা জার্নাল এন্ট্রি লিখার চেয়ে পৃথক। হঠাৎ বেগুনি বাক্য হয়ে যায় এমন একটি চিন্তাভাবনা লেখার কী আছে? পাঠ্য বার্তাগুলি এবং ইমেলগুলি আরও কথোপকথনমূলক বা নিছক তথ্যবহুল হতে পারে তবে এগুলি আরও মার্জিত হয়। ইতিমধ্যে কানের চেয়ে চোখের চেয়ে বাক্যগুলি অবশ্যই সংক্ষিপ্ত, পরিষ্কার এবং পরিষ্কার হতে হবে। কমা বা দরকারী ভিজ্যুয়াল পয়েন্ট ব্যতীত, আমরা একটি মূল্যবান গুণ সহ কথা বলি যা আমরা সময়কে বলি।

সেন্ট পলের মতো লেখকের কথা এলে, ব্যক্তিগতভাবে এটি কীভাবে বাজে তা আমাদের ধারণা নেই। প্রেরিতের আইনগুলিতে অত্যন্ত সজ্জিত রেকর্ড বাদে আমরা প্রায় সম্পূর্ণভাবে পৌলকে তাঁর চিঠিগুলি থেকে জানি।

এটি মহামহিম এবং কাব্যিক হতে পারে, যেমন মাসের কলসেসির "হিজম্যান টু ক্রাইস্ট", সাধারণ সময়ের পনেরো রবিবারে ঘোষণা করেছিলেন। পল যীশুর চার্চটি বোঝার এক দূরদর্শী দর্শন উপস্থাপন করেছেন, পলের প্রজন্মের মধ্যে আসল সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল। আপনি যদি বসে বসে প্রথম শতাব্দীর বিয়ার ফ্লাস্কের বিষয়ে পলের সাথে কথা বলেছিলেন এবং যিশুর বিষয়ে তাঁর অভিজ্ঞতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তবে তার চিন্তাভাবনাগুলি কম স্পষ্ট, আরও ঘনিষ্ঠ হতে পারে।

পৌল যেভাবে ব্যক্তিগতভাবে দেখতে পেলেন তার বিশ্বাসঘাতকতা করার জন্য তাঁর চিঠিতে কেবল মাঝে মাঝে বাক্যই উপস্থিত হয়। এই সময়গুলি যখন পল নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে এবং কারও সাথে রাগান্বিত হয়: এই মুহুর্তগুলিতে সে রচনা করা বন্ধ করে এবং বাষ্প ছেড়ে দিতে শুরু করে। পল প্রয়োজনবোধের বাইরে লেখক ছিলেন, অগত্যা মেজাজ নয়। তাকে দূর থেকে যোগাযোগ করতে হয়েছিল এবং লিখিত শব্দগুলি হ'ল লোকটিকে তার পিছনে থাকা সম্প্রদায়ের কাছে প্রতিস্থাপন করা।

স্পিকার হিসাবে লেখার সময় পল বোঝা সহজ। খৎনা করার অভ্যাসের উপর theশ্বরিক নির্ভরতার জন্য গালাতীয়দের কাছে অইহুদীদের বা ছালাদের সাথে খেতে মুনাফিক হওয়ার কারণে তিনি যখন পিটারের কাছে বড় হয়ে ওঠেন, তখন পৌলের হতাশার বিষয়ে আমাদের কোনও বিভ্রান্তি নেই। (এই উভয় উপলক্ষে গালাতীয়দের অধ্যায় 2 এবং 5 এ প্রকাশিত হয়েছে - স্পষ্টতই তার স্বাভাবিক অনুশাসনের চেয়ে বেশি আবেগের সাথে লেখা একটি বেহুঁশী চিঠি।)

পল যখন লেখেন তখন তিনি কীভাবে ফরীশী পণ্ডিত, প্রতিটি শব্দ মাপলেন এবং মহাকর্ষগুলিতে দ্বিগুণ হলেন, আমরা অনুভব করি যে এর অর্থের সূত্রটি আমরা হারিয়েছি। সম্ভবত এটি আমাদের পক্ষ থেকে বৌদ্ধিক অলসতা রয়েছে, কিন্তু পল যখন তাঁর মাথায় wুকে পড়ে তখন সমাবেশে আমাদের চিন্তাভাবনাগুলি ঘুরতে শুরু করতে পারে।

অবসর নেওয়ার সময় আমি সম্প্রতি পলের সাথে বিরল সহানুভূতি পেয়েছি। একজন বক্তা লেখক হিসাবে, আমি সেই অদ্ভুত দ্বিতীয় ভাষায় যোগাযোগ করার জন্য সংগ্রাম করে যাচ্ছিলাম, উচ্চস্বরে কথা বলছিলাম। উইকএন্ডের শেষ মুহুর্তে আমি এই গোষ্ঠীটিকে তুচ্ছ ধর্মতত্ত্বের প্রস্তাব দিয়েছিলাম যা বিশ্বাসীদেরকে calledশ্বরের সাথে তাদের জীবনকে কেন্দ্র করে সংগঠিত করার জন্য বলা হয়। আমি জেসুইট বাবা পিটার ভ্যান ব্রিমেনের এই বক্তব্যের সাথে এই দাবির সমর্থন করেছি যে thatশ্বর আমাদের জীবনে মৌলিক বা Godশ্বর কিছুই নয়।

তিনি একটি হাত তুললেন। "এটা কি কঠোর নয়?" লোকটি আপত্তি জানালো।

ধীর চিন্তক হওয়ায় আমি তার প্রশ্নটি এক মুহুর্তের জন্য বিবেচনা করেছি। আমি আশা করিনি যে কেন্দ্রে Godশ্বর বিশ্বাসীদের জন্য একটি সন্দেহজনক ভিত্তি হতে পারে। ভ্যান ব্রিমেনের প্রস্তাব Godশ্বর কিছুই নয় যে প্রাথমিকভাবে এই ভিত্তির সাথে জড়িত মনে হয় - মনে মনে। তবুও অন্য মন একচেটিয়া এবং চরম ধরণের একটি প্রস্তাব পেয়েছে।

পৌল কি এই ঘোষণার সাথে এই কেন্দ্রিকতার বিষয়ে জোর দিয়েছিলেন না: "তিনিই সর্বপ্রথম এবং তাঁর মধ্যে সমস্ত কিছু একসাথে রেখেছেন"? পলের জন্য, খ্রিস্ট হলেন বাস্তবের মহাজাগতিক আঠালো। আমাদের মানগুলি এর উজ্জ্বল দৃষ্টিকোণে রুট করে অখণ্ডতা আবিষ্কার করা হয়। পৌল ঘোষণা করেছিলেন যে খ্রিস্ট প্রথম, খ্রিস্ট প্রধান, খ্রিস্টের কেন্দ্রস্থলে, খ্রিস্টের শুরু, খ্রিস্ট পূর্ণতা। খ্রীষ্ট মানুষ এবং divineশ্বরিক, অতীত এবং ভবিষ্যত, স্বর্গ এবং পৃথিবী একসাথে আবদ্ধ করে পুনরায় সমন্বয় করে।

"হ্যাঁ," অবশেষে আমি লোকটির সাথে একমত হয়েছি। "এটা খুব কঠিন." সত্য কঠোর হতে পারে - যেমন ক্ষতি, যন্ত্রণা, সীমাবদ্ধতা, মৃত্যু। সত্য আমাদের প্রয়োজন, তাই আমরা এড়াতে পছন্দ করি বা কমপক্ষে এটি স্নিগ্ধতা এবং ফাঁক দিয়ে নরম করতে পছন্দ করি। সুতরাং আমরা Godশ্বরকে কেন্দ্রীয় হিসাবে গ্রহণ করি: সম্ভবত পরিবার ও কাজ, দায়িত্ব ও আনন্দ, রাজনৈতিক এবং জাতীয় প্রত্যয় ছাড়া। তাত্পর্য ছাড়াই, এটি নিশ্চিত করা কঠিন যে খ্রিস্ট কেন্দ্রে আছেন যে আমাদের পথ তাঁর এবং আমাদের জীবন তাঁর ইচ্ছার আশেপাশে প্রদক্ষিণ করে। "আমি পথ, সত্য এবং জীবন" " শক্ত, টাক এবং দাবি। কোনও আপস ছাড়াই, বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি কীভাবে চলে।

অন্যান্য ধর্মতাত্ত্বিক লেখকরা কিছুটা জায়গা অনুসন্ধান করেছিলেন। মোটামুটি ভাল খ্রিস্টানের ক্ষেত্রে বহুবার উত্থাপিত হয়েছে। জোসেফ চ্যাম্পলিন কয়েক দশক আগে দ্য প্রান্তিক ক্যাথলিক: চ্যালেঞ্জ, ক্রাশ করবেন না শিরোনামে একটি সুন্দর বই লিখেছিলেন। স্পষ্টতই যাজক স্তরে, আমরা সকলেই চালচলনের জন্য একটি ছোট ঘর বা অনেক কিছু ব্যবহার করতে পারি। যাইহোক, যাজকরা উত্সাহ ভ্যান ব্রিমন এর দাবি শক্তি থেকে বিরত না।

Godশ্বর যদি Godশ্বর হন - সর্বশক্তিমান, সর্বশক্তিমান এবং সর্বশক্তিমান আলফা এবং ওমেগা - Godশ্বর যদি সার্বভৌম হন, বেগুনি শব্দটি ব্যবহার করেন, সুতরাং আমাদের জীবনে Godশ্বরের কেন্দ্রিয়কে অস্বীকার করা divশ্বরিকতার সংজ্ঞাটিকে অস্বীকার করা। Godশ্বর আধ্যাত্মিক রাইফেল চালাতে বা প্রয়োজনের সময় আপনার পকেটে বন্ধু হতে পারেন না। যদি Godশ্বরের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ না হয়, আমরা inityশ্বরত্বকে আরও সুবিধাজনক মাত্রায় হ্রাস করি এবং Godশ্বরকে বিচক্ষণ ভূমিকার মধ্যে টেনে নিয়ে যাই। একবার ডাউনগ্রেড হয়ে গেলে, Godশ্বর আমাদের জন্য Godশ্বর হতে বন্ধ করেন।

হর্ষ? হ্যাঁ। আমাদের প্রত্যেকে এটি নিজের জন্য নির্ধারণ করে।

Godশ্বরের র‌্যাডিক্যাল সেন্ট্রালটিতে অংশগ্রহীতার সৎভাবে বিকিরণের মুখোমুখি হয়ে আমি শুরু করতে পছন্দ করতাম। একজন লেখক না থামিয়ে পরিবর্তন করতে পারেন; একজন বক্তা, সময় এবং স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ, এতটা নয়।

আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে কেন্দ্রে Godশ্বরকে স্বীকৃতি দেওয়ার অর্থ সর্বদা প্রার্থনা বলা, গির্জার প্রতিটি জাগ্রত ঘন্টা ব্যয় করা বা ধর্মীয় চিন্তাভাবনা নিয়ে চিন্তা করা নয়। প্রকৃত বিশ্বাসীর পক্ষে, naturallyশ্বর স্বাভাবিকভাবেই পরিবার এবং কাজকর্ম, আর্থিক সিদ্ধান্ত এবং রাজনৈতিক ধারণার কেন্দ্রে। Ineশী আমাদের দিনে হৃদস্পন্দনকে এতটাই অবিচ্ছেদ্য হয়ে উঠবে যে আমরা কীভাবে এটি সমস্ত কিছু সম্ভব করে তোলে তা সম্পর্কে আমরা সচেতন হতে পারি না। সমস্ত বিষয় কেন্দ্রে এই ধ্রুবক কল্যাণকে একসাথে রাখে। অন্যথায়, আমাদের পরিকল্পনা কত দ্রুত প্রকাশিত হয় এবং আমাদের আশাগুলি চলে যায়!