বৌদ্ধ traditionতিহ্যে বিশ্বাস ও সন্দেহ

"বিশ্বাস" শব্দটি প্রায়শই ধর্মের প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়; লোকেরা বলে "আপনার বিশ্বাস কি?" "আপনার ধর্ম কি?" সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এটি একটি ধর্মীয় ব্যক্তিকে "বিশ্বাসের ব্যক্তি" হিসাবে সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। তবে "বিশ্বাস" বলতে আমরা কী বুঝি এবং বৌদ্ধ ধর্মে বিশ্বাস কী ভূমিকা পালন করে?

"বিশ্বাস" অর্থ divineশ্বরিক প্রাণী, অলৌকিক ঘটনা, স্বর্গ এবং নরক এবং অন্যান্য ঘটনাকে অস্বীকার করা বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা প্রদর্শিত হতে পারে না। অথবা, যেমন ক্রুসেডার নাস্তিক রিচার্ড ডকিন্স তাঁর দ্য গড ডিলিউশন গ্রন্থে সংজ্ঞা দিয়েছেন, "বিশ্বাস বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও সম্ভবত প্রমাণের অভাবের কারণেও।"

"বিশ্বাস" এই বোঝার বৌদ্ধ ধর্মের সাথে কাজ করে না কেন? কালাম সুত্রে বর্ণিত হিসাবে, historicalতিহাসিক বুদ্ধ আমাদের শিখিয়েছেন নিরপেক্ষভাবে তাঁর শিক্ষাগুলি গ্রহণ না করার জন্য, যা সত্য এবং কোনটি নয় তা আমাদের নিজেরাই নির্ধারণ করার জন্য আমাদের অভিজ্ঞতা ও যুক্তি প্রয়োগ করতে শিখিয়েছিলেন। শব্দটি সাধারণত ব্যবহৃত হয় বলে এটি "বিশ্বাস" নয়।

কিছু বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী স্কুল অন্যদের চেয়ে "বিশ্বাস ভিত্তিক" বলে মনে হয়। বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা খাঁটি জমিতে পুনর্জন্মের জন্য অমিতাভ বুদ্ধের দিকে তাকাচ্ছেন। কখনও কখনও খাঁটি ভূমিটিকে সত্তার এক অতীন্দ্রিয় রাজ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে কেউ কেউ এটিকে একটি জায়গা বলেও মনে করেন, অনেক লোক যেভাবে স্বর্গকে কল্পনা করেছিলেন তার বিপরীতে নয়।

তবে, বিশুদ্ধ ভূখণ্ডে মূল বিষয়টি অমিতাভের উপাসনা নয় বরং বিশ্বের বুদ্ধের শিক্ষাকে অনুশীলন ও বাস্তবায়ন করা। এই ধরণের বিশ্বাস একটি শক্তিশালী উপয়া বা অনুশীলনের জন্য একটি কেন্দ্র, বা কেন্দ্র খুঁজে পেতে অনুশীলনকারীকে সহায়তা করার দক্ষ উপায় হতে পারে।

বিশ্বাসের জেন
বর্ণালীটির অপর প্রান্তে রয়েছে জেন, যা জেদীভাবে অতিপ্রাকৃত কোনও কিছুর প্রতি বিশ্বাসকে প্রতিহত করে। যেমন মাস্টার বাঁকেই বলেছিলেন, "আমার অলৌকিক কাজটি হ'ল আমি যখন ক্ষুধার্ত হয়ে থাকি তখন আমি খাই এবং যখন ক্লান্ত হয়ে পড়ে থাকি তখন আমি ঘুমাই।" তবুও, একটি জেন ​​প্রবাদে বলা হয়েছে যে একটি জেন ​​ছাত্রের অবশ্যই বিশ্বাস, মহান সন্দেহ এবং মহান দৃ determination়তা থাকতে হবে। চা'আনের উক্তিটি খবরে বলা হয়েছে যে অনুশীলনের চারটি পূর্বশর্ত হ'ল মহান বিশ্বাস, মহান সন্দেহ, মহান মানত এবং মহান শক্তি।

"বিশ্বাস" এবং "সন্দেহ" শব্দের সাধারণ উপলব্ধি এই শব্দগুলিকে অজ্ঞান করে তোলে। আমরা সন্দেহের অনুপস্থিতি এবং "সন্দেহ "কে বিশ্বাসের অনুপস্থিতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করি। আমরা ধরে নিই যে, বায়ু এবং জলের মতো তারাও একই স্থান দখল করতে পারে না। তবে একটি জেন ​​ছাত্র উভয়কেই চাষ করতে উত্সাহিত করা হয়।

শিকাগো জেন সেন্টারের পরিচালক সেনসেই শেভান রস ব্যাখ্যা করেছিলেন যে "বিশ্বাস ও সন্দেহের দূরত্ব" নামক একটি ধর্মীয় বক্তৃতায় বিশ্বাস ও সন্দেহ কীভাবে একসাথে কাজ করে। এখানে কিছুটা:

"গ্রেট বিশ্বাস এবং গ্রেট সন্দেহ হ'ল আধ্যাত্মিক চলার কাঠির দুটি প্রান্ত। আমরা আমাদের গ্রেড নির্ধারণ দ্বারা আমাদের দেওয়া হোল্ডটি দিয়ে একটি প্রান্তটি ধরলাম। আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক ভ্রমণের সময় অন্ধকারের মধ্যে অবস্থিতি বাড়িয়ে তুলি। এই আইনটি একটি সত্য আধ্যাত্মিক অনুশীলন theমানের সমাপ্তি আঁকড়ে ধরে এবং লাঠির সন্দেহের সমাপ্তির সাথে সামনে এগিয়ে যায়। আমাদের যদি বিশ্বাস না থাকে তবে আমাদের সন্দেহ নেই। আমাদের যদি সিদ্ধান্ত না থাকে তবে আমরা লাঠিটি প্রথম স্থানে রাখি না। "

বিশ্বাস এবং সন্দেহ
বিশ্বাস ও সন্দেহের বিরোধিতা করা উচিত, তবে সেনসিই বলেছেন "যদি আমাদের বিশ্বাস না থাকে তবে আমাদের সন্দেহ নেই"। সত্য বিশ্বাসের সত্য সন্দেহ প্রয়োজন; সন্দেহ নেই, বিশ্বাস বিশ্বাস নয়।

এই ধরণের বিশ্বাস নিশ্চিত হওয়ার মতো জিনিস নয়; এটি আরও বিশ্বাসের মতো (শ্রদ্ধা)। এই ধরণের সন্দেহ অস্বীকার এবং অবিশ্বাস সম্পর্কে নয়। এবং আপনি বিশ্বাস এবং সন্দেহের একই ধারণাটি অন্য ধর্মের পণ্ডিতদের এবং রহস্যবাদীদের লেখায় খুঁজে পেতে পারেন যদি আপনি এটি সন্ধান করেন, এমনকি এই দিনগুলিতে আমরা প্রধানত নিরপেক্ষবাদী এবং কট্টরবাদীদের কাছ থেকে শুনি।

ধর্মীয় দিক থেকে বিশ্বাস এবং সন্দেহ উভয়ই উদারতা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। বিশ্বাস হ'ল নিবিড় ও সাহসী জীবনযাপনের বিষয়ে, বন্ধ বা স্ব-প্রতিরক্ষামূলক উপায়ে নয়। বিশ্বাস আমাদের ব্যথা, ব্যথা এবং হতাশার ভয়কে কাটিয়ে উঠতে এবং নতুন অভিজ্ঞতা এবং বোঝার জন্য উন্মুক্ত থাকতে সহায়তা করে। অন্য ধরণের বিশ্বাস, যা নিশ্চিততায় পূর্ণ, এটি বন্ধ রয়েছে।

পেমা চোডরন বলেছিলেন: “আমরা আমাদের জীবনের পরিস্থিতি আরও শক্ত করতে দিতে পারি যাতে আমরা ক্রমশ বিরক্তি ও আতঙ্কিত হয়ে উঠতে পারি অথবা আমরা আমাদেরকে আরও নরম করে দিতে পারি এবং যা আমাদের ভয় দেখায় তার প্রতি আরও সদয় এবং আরও উন্মুক্ত করতে পারি। আমাদের সবসময়ই এই পছন্দ থাকে " বিশ্বাস আমাদের ভীতি প্রদর্শন করার জন্য উন্মুক্ত।

ধর্মীয় দিক থেকে সন্দেহ যা বোঝে না তা স্বীকৃতি দেয়। সক্রিয়ভাবে বোধগম্যতার সন্ধানের সময়, তিনি এটিও স্বীকার করেন যে বোঝাপড়া কখনই নিখুঁত হতে পারে না। কিছু খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ একই জিনিসটির অর্থ বোঝাতে "নম্রতা" শব্দটি ব্যবহার করেন। অন্য ধরণের সন্দেহ, যা আমাদের বাহুগুলিকে ভাঁজ করে এবং ঘোষণা করে যে সমস্ত ধর্ম আবদ্ধ, বন্ধ রয়েছে।

জেন শিক্ষকরা "শিক্ষানবিশদের মন" এবং "মনকে জানেন না" এমন কোনও মনকে উপলব্ধি করার জন্য গ্রহণযোগ্য বলে বর্ণনা করার জন্য কথা বলেন। এটি বিশ্বাস এবং সন্দেহের মন। আমাদের যদি সন্দেহ না থাকে তবে আমাদের বিশ্বাস নেই। আমাদের যদি বিশ্বাস না থাকে তবে আমাদের সন্দেহ নেই।

অন্ধকারে ঝাঁপ দাও
উপরে, আমরা উল্লেখ করেছি যে বৌদ্ধধর্মের সাথে সম্পর্কিত কৌতূহলের এবং কঠোরভাবে অগ্রহণীয় গ্রহণযোগ্যতা নয়। ভিয়েতনামী জেন মাস্টার থিচ নাট হান বলেছেন: “বৌদ্ধ নয় এমনকি কোনও মতবাদ, তত্ত্ব বা আদর্শের সাথে মূর্তিপূজা বা বাঁধা থাকবেন না। বৌদ্ধ চিন্তাধারার অর্থ গাইডিং; তারা নিখুঁত সত্য নয় "।

তবে এগুলি নিখুঁত সত্য না হলেও বৌদ্ধ চিন্তাধারার দিকনির্দেশনার দুর্দান্ত উপায়। খাঁটি স্থল বৌদ্ধধর্মের অমিতাভের প্রতি বিশ্বাস, নিচিরেণ বৌদ্ধধর্মের লোটাস সুত্রে বিশ্বাস এবং তিব্বতী তন্ত্রের দেবদেবীদের প্রতি বিশ্বাসও এইরকম। শেষ পর্যন্ত এই divineশ্বরিক প্রাণী এবং সূত্রগুলি উপাস, দক্ষ উপায়, আমাদের ঝাঁপকে অন্ধকারে পরিচালিত করার জন্য এবং শেষ পর্যন্ত এটি আমাদেরই। তাদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন বা তাদের উপাসনা করার মূল বিষয় নয়।

বৌদ্ধধর্মের জন্য দায়ী একটি বক্তব্য, "আপনার বুদ্ধি বিক্রি করুন এবং অবাক হন buy আলো জ্বলে না যাওয়া পর্যন্ত একের পর এক অন্ধকারে ঝাঁপুন। " বাক্যাংশটি আলোকিত, তবে শিক্ষার দিকনির্দেশনা এবং সংঘের সমর্থন আমাদের লিপকে অন্ধকারে কিছুটা দিক দেয়।

খোলা বা বন্ধ
ধর্মে ধর্মান্ধ দৃষ্টিভঙ্গি, যার জন্য নিরঙ্কুশ বিশ্বাসের ব্যবস্থার প্রতি অবিসংবাদিত আনুগত্য প্রয়োজন, তা বিশ্বাসহীন is এই পদ্ধতির ফলে লোকেরা কোনও পথ অনুসরণ না করে ডগমাসে আটকে থাকে। চূড়ান্ত দিকে নিয়ে যাওয়া, ধর্মান্ধতার কল্পনাপ্রসূত বিল্ডিংয়ের মধ্যে ডগম্যাটবাদী হারিয়ে যেতে পারে। যা আমাদের "বিশ্বাস" হিসাবে ধর্ম সম্পর্কে কথা বলতে ফিরে এনেছে। বৌদ্ধরা খুব কমই বৌদ্ধ ধর্মকে "বিশ্বাস" বলে কথা বলে। পরিবর্তে, এটি একটি অনুশীলন। বিশ্বাস অনুশীলনের অংশ, তবে সন্দেহও হয়।