২ শে ফেব্রুয়ারির দিনের উত্সব: প্রভুর উপস্থাপনা

প্রভুর উপস্থাপনা গল্প

চতুর্থ শতাব্দীর শেষদিকে, ইথেরিয়া নামে এক মহিলা জেরুজালেমে তীর্থযাত্রা করেছিলেন। 1887 সালে আবিষ্কৃত তাঁর ডায়েরি সেখানে লিটারোগিকাল জীবনের অভূতপূর্ব ঝলক দেয়। তিনি যে উদযাপনগুলি বর্ণনা করেছেন তার মধ্যে রয়েছে এপিফ্যানি, খ্রিস্টের জন্মের পালন এবং 40 দিনের পরে মন্দিরে তাঁর উপস্থাপনাটির সম্মানে গালা শোভাযাত্রা। মোজাইক আইনের অধীনে, একজন মহিলা জন্ম দেওয়ার পরে ৪০ দিনের জন্য যথাযথভাবে "অশুচি" ছিলেন, যখন তাকে পুরোহিতদের কাছে উপস্থিত হতে হয়েছিল এবং একটি বলিদান করতে হয়েছিল, তার "শুদ্ধি"। যে রহস্য স্পর্শ করেছেন তার সাথে যোগাযোগ - জন্ম বা মৃত্যু - একজন ব্যক্তিকে ইহুদি উপাসনা থেকে বাদ দিয়েছিল। এই ভোজটি মরিয়মের শুচি হওয়ার চেয়ে মন্দিরে যিশুর প্রথম উপস্থিতিকে জোর দিয়েছিল।

পঞ্চম এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে পশ্চিমী চার্চ জুড়ে এই পালনের বিস্তার ঘটে। ২৫ শে ডিসেম্বর পশ্চিমের চার্চ যিশুর জন্ম উদযাপন করার সাথে সাথে উপস্থাপনাটি বড়দিনের ৪০ দিন পরে ২ ফেব্রুয়ারিতে স্থানান্তরিত হয়।

অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে, পোপ সেরগিয়াস একটি মোমবাতি জ্বালানোর উদ্বোধন করেছিলেন; একই শতাব্দীর শেষে মোমবাতিদের আশীর্বাদ এবং বিতরণ, যা আজ অবধি চালু রয়েছে, উত্সবটির অংশ হয়ে ওঠে, উত্সবটির জনপ্রিয় নাম: ক্যান্ডেলমাস।

প্রতিফলন

লূকের বিবরণে, যিশুকে মন্দিরের মধ্যে দুজন প্রবীণ শিমিয়োন এবং বিধবা আন্না স্বাগত জানালেন। তারা তাদের ধৈর্য প্রত্যাশায় ইস্রায়েলকে মূর্ত করে; তারা শিশু যিশুকে বহু প্রতীক্ষিত মশীহের স্বীকৃতি দেয়। রোমান উত্সবের প্রথম উল্লেখগুলি এটিকে সান সিমিওনের উত্সব বলে, এই বৃদ্ধা যিনি আনন্দের একটি গানে ফেটে পড়েছিলেন যা দিনের শেষে চার্চটি এখনও গান করে।