বৌদ্ধ ধর্মে সঠিক ঘনত্ব

আধুনিক পরিভাষায়, আটফোল্ট বুদ্ধ পথ আলোকিতকরণ উপলব্ধি করতে এবং আমাদেরকে দুখ (দুর্ভোগ) থেকে মুক্ত করার জন্য একটি আটটি অংশের প্রোগ্রাম। ডান ঘনত্ব হ'ল পথের অষ্টম অংশ। চিকিত্সকরা তাদের সমস্ত মানসিক অনুষঙ্গকে শারীরিক বা মানসিক বস্তুতে ফোকাস করার জন্য এবং চারটি শোষণকে অনুশীলন করার জন্য প্রয়োজন, যাকে ফোর ਧਿਆਨ (সংস্কৃত) বা চার ঝন (পালি )ও বলা হয়।

বৌদ্ধ ধর্মে সঠিক ঘনত্বের সংজ্ঞা
ইংরেজিতে অনুবাদিত পালি শব্দটি "ঘনত্ব" হিসাবে সমাধি। সমাধির মূল শব্দ, সাম-এ-ধা অর্থ "জড়ো হওয়া"।

সোটো জেন শিক্ষক প্রয়াত জন দাইদো লুরি রোশি বলেছেন: “সমাধি চেতনা এমন একটি রাষ্ট্র যা জাগ্রত, স্বপ্ন দেখতে বা গভীর ঘুমের বাইরে যায়। এটি এক-দফা কেন্দ্রীকরণের মাধ্যমে আমাদের মানসিক ক্রিয়াকলাপকে কমিয়ে দিচ্ছে। " সমাধি একটি বিশেষ ধরণের একক-নির্দেশিত ঘনত্ব; উদাহরণস্বরূপ, প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষার দিকে মনোনিবেশ করা, এমনকি একটি সুস্বাদু খাবারের উপরও নজর দেওয়া সামাদি নয়। বরং ভিক্ষু বোধির নোবেল এইটফোল্ড পথ অনুসারে, “সমাধি একমাত্র স্বাস্থ্যকর একাগ্রতা, মনের সুস্থ অবস্থানে একাগ্রতা। তারপরেও এর পরিধিটি আরও সংকীর্ণ: এর অর্থ কোনও স্বাস্থ্যকর ঘনত্বের অর্থ নয়, কেবল মনকে আরও উচ্চতর এবং আরও বিশুদ্ধকরণের স্তরে উন্নীত করার ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা থেকে প্রাপ্ত তীব্র ঘনত্ব ration "

পথের আরও দুটি অংশ - সঠিক প্রচেষ্টা এবং রাইট মাইন্ডফুলনেস - এছাড়াও মানসিক শৃঙ্খলার সাথে যুক্ত। তারা ডান ঘনত্বের অনুরূপ, তবে তাদের লক্ষ্যগুলি পৃথক। রাইট প্রয়াসটি যা স্বাস্থ্যকর এবং যা স্বাস্থ্যকর নয় তা থেকে শুদ্ধ করার চাষকে বোঝায়, যখন রাইট মাইন্ডফুলেন্স বলতে বোঝায় যে কারও শরীর, ইন্দ্রিয়, চিন্তাভাবনা এবং পার্শ্ববর্তী পরিবেশ সম্পর্কে পুরোপুরি উপস্থিত এবং সচেতন হওয়া।

মানসিক ঘনত্বের স্তরগুলিকে ধ্যান (সংস্কৃত) বা ঝানস (পালি) বলা হয়। বৌদ্ধ ধর্মের শুরুতে এখানে চারটি ধ্যান ছিল, যদিও পরে স্কুলগুলি নয়টি এবং কখনও কখনও বেশ কয়েকটিতে প্রসারিত হয়েছিল। চারটি মৌলিক ধ্যান নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

চারটি ਧਿਆਨ (বা ঝানাস)
চারটি ধ্যান, জন বা শোষণই বুদ্ধের শিক্ষার সরাসরি জ্ঞানের অভিজ্ঞতা লাভের মাধ্যম। বিশেষত, সঠিক ঘনত্বের মাধ্যমে আমরা পৃথক আত্মার মায়া থেকে মুক্তি পেতে পারি।

ধ্যানগুলি অনুভব করতে, আপনাকে পাঁচটি বাধা অতিক্রম করতে হবে: কামুক ইচ্ছা, খারাপ ইচ্ছা, অলসতা এবং অসাড়তা, অস্থিরতা এবং উদ্বেগ এবং সন্দেহ। বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হেনিপোলা গুণারতানের মতে, এই প্রতিবন্ধকতার প্রত্যেকটিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে সম্বোধন করা হয়েছে: “জিনিসের বিকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যের বুদ্ধিমান বিবেচনা ইন্দ্রিয়গত আকাঙ্ক্ষার প্রতিষেধক; প্রেমময় দয়া জ্ঞানের বিবেচনা খারাপ ইচ্ছাকে প্রতিহত করে; প্রচেষ্টা, প্রচেষ্টা এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ উপাদানগুলির একটি বুদ্ধিমান বিবেচনা অলসতা এবং অসাড়তার বিরোধী; মনের প্রশান্তির বুদ্ধিমান বিবেচনা অস্থিরতা এবং উদ্বেগ দূর করে; এবং জিনিসগুলির আসল গুণাবলীর বুদ্ধিমান বিবেচনা সন্দেহগুলি দূর করে। "

প্রথম ধানায় অস্বাস্থ্যকর আবেগ, বাসনা এবং চিন্তা প্রকাশ হয়। যে ব্যক্তি প্রথমে ধ্যানে বাস করে সে পরম্পরা এবং মঙ্গলের গভীর বোধ অনুভব করে।

দ্বিতীয় ধ্যানে বৌদ্ধিক ক্রিয়া নিখোঁজ হয় এবং মনের প্রশান্তি এবং একাগ্রতার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। প্রথম ধ্যানটির পরমানন্দ এবং সুস্থতার বোধ এখনও বিদ্যমান।

তৃতীয় ধ্যানায়, র‌্যাপচার অদৃশ্য হয়ে যায় এবং এর পরিবর্তে ভারসাম্য (উপেখা) এবং দুর্দান্ত স্পষ্টতা পাওয়া যায়।

চতুর্থ ধ্যানে, সমস্ত সংবেদনগুলি বন্ধ হয়ে যায় এবং কেবল সচেতন সাম্যতা থেকেই যায়।

বৌদ্ধধর্মের কয়েকটি স্কুলে চতুর্থ ধ্যানকে "পরীক্ষা-নিরীক্ষা" ছাড়াই বিশুদ্ধ অভিজ্ঞতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে পৃথক এবং পৃথক স্বকে একটি মায়া হিসাবে ধরা হয়।

চারটি অবারিত অবস্থা
থেরবাদ ও বৌদ্ধধর্মের আরও কয়েকটি বিদ্যালয়ে চারটি নিষ্ক্রিয় রাষ্ট্র চার ধরণের পরে এসে পৌঁছেছে। এই অনুশীলনটি মানসিক শৃঙ্খলার বাইরে যাওয়া এবং একই ঘনত্বের একই জিনিসগুলি নিখুঁত করার উদ্দেশ্যে is এই অনুশীলনের উদ্দেশ্য হ'ল ধ্যানের পরে থাকা সমস্ত দৃশ্য এবং অন্যান্য সংবেদনগুলি দূর করা eliminate

চারটি অবাস্তব অবস্থার মধ্যে প্রথমে একটি অসীম স্থান, তারপরে অসীম চেতনা, পরে অ-বস্তুগতকরণকে পরিমার্জন করে, অতএব উপলব্ধি বা অ-উপলব্ধি নয়। এই স্তরের কাজটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং কেবলমাত্র একটি অত্যন্ত উন্নত পেশাদারের পক্ষে সম্ভব।

সঠিক ঘনত্বের বিকাশ এবং অনুশীলন করুন
বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন বিদ্যালয় ঘনত্ব বিকাশের বিভিন্ন উপায় তৈরি করেছে। সঠিক ঘনত্ব প্রায়শই ধ্যানের সাথে জড়িত। সংস্কৃত ও পালি ভাষায় ধ্যানের শব্দটি ভাবনা, যার অর্থ "মানসিক সংস্কৃতি"। বৌদ্ধ ভাবনা কোনও শিথিলকরণ অনুশীলন নয়, শরীরের বাইরে দর্শন বা অভিজ্ঞতা থাকার বিষয়ে নয়। মূলত ভাবনা জ্ঞানার্জনের জন্য মনকে প্রস্তুত করার একটি মাধ্যম।

সঠিক ঘনত্ব অর্জন করতে, বেশিরভাগ পেশাদাররা একটি উপযুক্ত সেটিংস তৈরি করে শুরু করবেন। একটি আদর্শ বিশ্বে, অনুশীলনটি একটি মঠে অনুষ্ঠিত হবে; অন্যথায়, বাধা ছাড়াই একটি শান্ত অবস্থান নির্বাচন করা গুরুত্বপূর্ণ। সেখানে, চিকিত্সক একটি স্বাচ্ছন্দ্যযুক্ত কিন্তু সোজা ভঙ্গি ধরে রাখেন (প্রায়শই পারাপার পা দিয়ে পদ্মের অবস্থানে) এবং তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করেন এমন একটি শব্দের (একটি মন্ত্র) প্রতি যা বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি হতে পারে, বা বুদ্ধের মূর্তির মতো কোনও বস্তুর উপরে।

মেডিটেশনের মধ্যে কেবল প্রাকৃতিকভাবে শ্বাস নেওয়া এবং নির্বাচিত বস্তু বা শব্দকে মন নিবদ্ধ করা অন্তর্ভুক্ত। মন যেমন ঘোরাফেরা করে, অনুশীলনকারী "এটিকে তাড়াতাড়ি খেয়াল করে, এটিকে ক্যাপচার করে এবং আলতো করে তবে দৃ whenever়তার সাথে এটিকে বস্তুতে ফিরিয়ে নিয়ে আসে, যখনই প্রয়োজন হয় পুনরাবৃত্তি করে।"

যদিও এই অনুশীলনটি সহজ বলে মনে হচ্ছে (এবং এটি হয়) তবে বেশিরভাগ মানুষের পক্ষে এটি খুব কঠিন কারণ চিন্তা এবং চিত্র সর্বদা উত্থিত হয়। সঠিক ঘনত্ব অর্জনের প্রক্রিয়ায় পেশাদারদের আকাঙ্ক্ষা, ক্রোধ, আন্দোলন বা সন্দেহ কাটিয়ে ওঠার জন্য যোগ্য শিক্ষকের সহায়তায় বছরের পর বছর ধরে কাজ করার প্রয়োজন হতে পারে।