রোজা ও নামাজের সুবিধা

বাইবেলে বর্ণিত আধ্যাত্মিক অনুশীলনগুলির মধ্যে - রোজা অন্যতম সাধারণ - এবং একটি অত্যন্ত ভুল ধারণাযুক্ত। শ্রদ্ধেয় মাসুদ ইবনে সৈয়দুল্লাহ, একজন এপিসকোপাল পুরোহিত, রোজার অর্থ এবং কেন এটি এত গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক অনুশীলন তা নিয়ে কথা বলেছেন।

অনেক লোক খাদ্য উপার্জনের উদ্দেশ্যে বা শুধুমাত্র লেন্টের সময় সম্পন্ন হওয়ার জন্য উপবাসকে কিছু হিসাবে দেখেন। অন্যদিকে সৈয়দউল্লাহ ডায়েট বা seasonতুভক্তির চেয়ে উপবাসকে অনেক বড় কিছু হিসাবে দেখেন।

সৈয়দউল্লাহ বলেছেন, “রোজা নামাজের নিয়তের তীব্রতা”। "খ্রিস্টান বিশ্বাসে একটি traditionতিহ্য রয়েছে যে আপনি যখন কোনও নির্দিষ্ট সমস্যার দিকে মনোনিবেশ করতে চান বা particularশ্বরের সামনে একটি নির্দিষ্ট সমস্যা উপস্থাপন করতে চান, তখন আপনি এটি মনোনিবেশ প্রার্থনা, বিশেষত রোজা সহকারে করেন।"

সৈয়দুল্লাহ রোজা ও নামাজকে নিবিড়ভাবে দেখেন। "যখন কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে খাবার ব্যতীত চলে যায়, আপনি কেবল নিষ্ক্রিয় প্রার্থনা করেন না, আপনি বলছেন এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়," তিনি বলেছিলেন।

তবে সৈয়দউল্লাহ দ্রুত উল্লেখ করে বলেছেন যে রোজার মূল লক্ষ্য কিছু ঘটানো নয়।

সৈয়দুল্লাহ বলেছেন, "কিছু লোক যাদুকর উপায়ে প্রার্থনা এবং উপবাস উভয়ই দেখেন।" "তারা এটিকে manশ্বরকে চালিত করার উপায় হিসাবে বিবেচনা করে।"

সৈয়দউল্লাহ বলেছেন, রোজার আসল রহস্যটি হ'ল changingশ্বর পরিবর্তনের চেয়ে আমাদের পরিবর্তন করা বেশি।

কর্মের মধ্যে উপবাসের উদাহরণগুলির জন্য, সৈয়দুল্লাহ কিতাবের দিকে তাকাচ্ছেন।

সৈয়দুল্লাহ বলেছেন, "আমি মনে করি সবচেয়ে স্পর্শকাতর উদাহরণ যিশু," "বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরে ... তিনি 40 দিন এবং 40 রাত ধরে মরুভূমিতে যান এবং মরুভূমিতে প্রার্থনা ও উপবাসের সময়কালে তিনি রয়েছেন" "

সৈয়দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে রোজা এবং প্রার্থনার এই সময়কালেই যিশু শয়তান দ্বারা প্ররোচিত হন। তিনি বলেছিলেন যে রোজা মস্তিষ্ককে আরও উন্মুক্ত স্থানে রাখার কারণ এটি হতে পারে।

"আমি এর পিছনে রসায়ন জানি না," তিনি বলেছিলেন। “তবে আপনি যখন খাওয়া-দাওয়া না করে চলে যান, তখন আপনি বেশি গ্রহণযোগ্য হন। একটি শারীরবৃত্তীয় মাত্রা যা আধ্যাত্মিক উপলব্ধি এবং সচেতনতাকে প্রভাবিত করে "।

এই রোজা এবং প্রলোভনের এই সময়টার পরে যিশু তাঁর জনসভা শুরু করেছিলেন। এটি সৈয়দুল্লাহর মতামতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে রোজা নামাজের একটি সক্রিয় রূপ।

সৈয়দুল্লাহ বলেছেন, "আমরা কীভাবে God'sশ্বরের আশীর্বাদে অংশ নিতে পারি সে জন্য [প্রার্থনা এবং রোযা আমাদের বিবেচনার জন্য উন্মুক্ত করে দেয়"। "প্রার্থনা এবং রোজা ... আমাদের ক্ষমতায়নের মাধ্যমে সহায়তা প্রদানের উপায় এবং এখন আমাদের কী করতে হবে তা আরও স্পষ্ট করে তুলতে আমাদের সহায়তা করার মাধ্যমে।"

অনেকে ইস্টের পূর্ববর্তী ৪০ দিন পূর্বের উপবাসকে মূলত লেন্টের সাথে যুক্ত বলে মনে করেন, যা কিছু খ্রিস্টান রীতিতে রোজার জন্য সংরক্ষিত রয়েছে।

সৈয়দউল্লাহ বলেছেন, "ধার দেওয়া তপস্যা করার একটি seasonতু।" "[সময়] one'sশ্বরের প্রতি কারও নির্ভরতা সম্পর্কে সচেতন হওয়া ... আমাদের চিন্তাগুলি, আমাদের কাজগুলি, আচরণগুলি, যিশুর আদর্শের সাথে আরও নিবিড়ভাবে জীবনযাপনের পদ্ধতি, Godশ্বর আমাদের যা জিজ্ঞাসা করেন সেটিকে পুনরায় জীবিত করা জীবন। "

তবে লেন্ট কেবল খাবার ছেড়ে দেওয়া নয়। সৈয়দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে অনেক লোক লেন্টের সময় একটি দৈনিক ভক্তি বা শাস্ত্রীয় বিভাগ পড়বেন বা বিশেষ উপাসনা পরিষেবায় অংশ নেবেন। রোজা হ'ল লেন্টের আধ্যাত্মিক অর্থের একটি দিক এবং লেন্ট মরসুমে রোজার সঠিক কোনও উপায় নেই।

সৈয়দুল্লাহ বলেছেন, "যদি [কেউ] রোজা রাখতে অভ্যস্ত না হয় তবে এটি আলগা করা ভাল ধারণা হতে পারে।"

বিভিন্ন ধরণের উপবাস রয়েছে যা লোকেরা স্বাস্থ্যের প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে লেন্টের সময় করতে পারে। সৈয়দুল্লাহ পরামর্শ দিয়েছেন যে আপনি কোন ধরণের উপাসনা করছেন তা নির্বিশেষে সূচনাগুলি সূর্যাস্ত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আংশিক উপায়ে শুরু করতে এবং প্রচুর পরিমাণে জল পান শুরু করে। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি আপনি শারীরিকভাবে দ্রুত যা তা নয়, তবে রোজার পিছনে অভিপ্রায়।

সৈয়দউল্লাহ বলেছেন, "সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হল যে, [রোজা] কিছুটা ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পন্ন করা হয়, যাতে byশ্বরের দ্বারা পূর্ণ হয়ে যায়," সৈয়দুল্লাহ বলেছিলেন। "উপবাস স্মরণ করে যে বস্তুগত জিনিস কেবল গুরুত্বপূর্ণ জিনিস নয় important"