পুর্গারিটি কি ক্যাথলিক "আবিষ্কার"?

মৌলবাদীরা বলতে চাইবেন যে ক্যাথলিক চার্চ অর্থোপার্জনের জন্য শুদ্ধিকর মতবাদটির "আবিষ্কার" করেছিল, তবে ঠিক তখনই তাদের বলা শক্ত হয়। বেশিরভাগ পেশাদার ক্যাথলিক বিরোধী - যারা "রোমানবাদ" আক্রমণ করে জীবিকা নির্বাহ করেন - তারা পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেটকে দোষারোপ করছেন বলে মনে করেন, যিনি 590 থেকে 604 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন।

তবে এটি অগাস্টিনের মা মনিকার অনুরোধকে খুব কমই ব্যাখ্যা করেছে, যিনি চতুর্থ শতাব্দীতে তাঁর পুত্রকে তাঁর ম্যাসিসে তাঁর আত্মার কথা স্মরণ করতে বলেছিলেন। যদি সে ভেবেছিল যে তার আত্মা প্রার্থনা থেকে উপকৃত হবে না, তবে এটি জাহান্নামে বা স্বর্গের পুরো গৌরব অর্জনের দ্বারা অর্থযুক্ত হবে না।

গ্রেগরির এই মতবাদকে দোষী সাব্যস্ত করে বিপর্যয়ের গ্রাফিতিকে ব্যাখ্যা করা হয়নি, যেখানে খ্রিস্টানরা প্রথম তিন শতাব্দীর নিপীড়নের সময় মৃতদের জন্য প্রার্থনা রেকর্ড করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, নিউ টেস্টামেন্টের বাইরের কিছু প্রাথমিক খ্রিস্টীয় লেখাগুলির মধ্যে যেমন পল ও টেকলার অ্যাক্টস এবং পেরপেটুয়া এবং ফেলিসিটির শহীদ (দ্বিতীয় শতাব্দীর সময় লিখিত) উভয়ই মৃতদের জন্য প্রার্থনা করার খ্রিস্টান অনুশীলনকে বোঝায়। এই জাতীয় প্রার্থনা কেবল তখনই করা হত যদি খ্রিস্টানরা শুদ্ধাচারী বিশ্বাস করে, এমনকি তারা যদি এই নামটি ব্যবহার না করে থাকে। (এগুলি এবং অন্যান্য খ্রিস্টীয় সূত্রের উদ্ধৃতিগুলির জন্য ক্যাথলিক উত্তরগুলির 'পুরিগরিটি গ্রন্থের মূলগুলি দেখুন)')

"শাস্ত্রে শোধনকারী"
কিছু মৌলবাদীরা এই যুক্তিও দেয় যে "ধর্মশাস্ত্রে কোথাও শুদ্ধ শব্দটি পাওয়া যায় না।" এটি সত্য, তবুও এটি খাঁটি অস্তিত্বের অস্তিত্ব বা এই সত্যকে বিশ্বাস করা সর্বদা চার্চের শিক্ষার অংশ হিসাবে অস্বীকার করে না। ট্রিনিটি এবং অবতার শব্দগুলি এমনকি শাস্ত্রে নেই, তবুও এই মতবাদগুলি এতে স্পষ্টভাবে শেখানো হয়েছে। তেমনি শাস্ত্রও শিখিয়েছে যে শোধনকারী উপস্থিত রয়েছে, এমনকি যদি এটি সেই শব্দটি ব্যবহার করে না এবং এমনকি 1 পিতর 3: 19 খাঁটি ব্যতীত অন্য কোনও স্থানকে বোঝায়।

খ্রিস্ট সেই পাপীকে বোঝায় যিনি "ক্ষমা করা হবে না, না এই যুগে বা আগত যুগেও হবে" (মথি 12:32), পরামর্শ দিয়েছিলেন যে কারও পাপের পরিণতির মৃত্যুর পরে তাকে মুক্তি দেওয়া যেতে পারে। তেমনিভাবে, পল আমাদের বলেছিলেন যে যখন আমাদের বিচার করা হবে, তখন প্রতিটি মানুষের কাজ চেষ্টা করা হবে। এবং যদি একজন ধার্মিকের কাজ পরীক্ষাতে ব্যর্থ হয়? "তিনি ক্ষতিগ্রস্থ হবেন, এমনকি যদি তিনি নিজেরাই বাঁচান তবে কেবল আগুনের দ্বারা" (১ করিন্থ 1:3)। এখন এই ক্ষতি, এই জরিমানা, জাহান্নামের অভিযাত্রাকে বোঝায় না, যেহেতু সেখানে কেউ রক্ষা পায় না; এবং আকাশকে বোঝা যায় না, যেহেতু সেখানে কোনও কষ্ট ("আগুন") নেই। একাকী শুদ্ধাচারী ক্যাথলিক মতবাদ এই উত্তরণটি ব্যাখ্যা করে।

তারপরে অবশ্যই মৃতদের জন্য প্রার্থনার বাইবেলের অনুমোদন রয়েছে: “এটি করিয়া তিনি অত্যন্ত উত্তম ও মহৎ উপায়ে অভিনয় করেছিলেন, যেহেতু তিনি মৃতদের পুনরুত্থানের দিকে দৃষ্টি রেখেছিলেন; কারণ তিনি যদি মৃতদের পুনরুত্থানের প্রত্যাশা না করেন তবে মৃত্যুর জন্য তাদের জন্য প্রার্থনা করা অকেজো এবং বোকামি হত। তবে তিনি যদি সেই দুর্দান্ত পুরষ্কারের কথা বিবেচনা করে তা করেন যা তাদের জন্য যারা মমতাতে বিশ্রাম নিয়েছিল তাদের জন্য এটি ছিল একটি পবিত্র ও পরহেজগার চিন্তাভাবনা। সুতরাং তিনি মৃতদের প্রায়শ্চিত্ত করলেন যাতে তারা এই পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারে "(২ ম্যাক। ১২: ৪৩-৪৫) যারা স্বর্গে রয়েছে তাদের জন্য প্রার্থনা জরুরি নয় এবং যারা জাহান্নামে রয়েছে তাদের কেউ সাহায্য করতে পারে না। এই আয়াতটি শুদ্ধতার অস্তিত্বকে এতটা স্পষ্টভাবে তুলে ধরেছে যে, সংস্কারের সময়, প্রোটেস্ট্যান্টরা এই মতবাদকে গ্রহণ না করার জন্য তাদের বাইবেল থেকে ম্যাকবিদের বইগুলি কেটে ফেলতে হয়েছিল।

মৃতদের জন্য প্রার্থনা এবং খ্রিস্টধর্মের পরিণতিবাদী মতবাদ খ্রিস্টের সময় থেকেই সত্য ধর্মের অংশ ছিল। আমরা কেবল প্রমাণ করতে পারি না যে ম্যাকাবিদের সময়ে এটি ইহুদিদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছিল, তবে এটি আজ অর্থোডক্স ইহুদিরাও ধরে রেখেছিল, যারা প্রিয়জনের মৃত্যুর পর এগারো মাস মরনার কাদদীশ নামে পরিচিত একটি প্রার্থনা পাঠ করে যাতে প্রিয়জনকে শুদ্ধ করা যেতে পারে। এটি ক্যাথলিক চার্চই ছিল না যে শুদ্ধিকর মতবাদকে যুক্ত করেছিল। বরং, প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা এমন মতবাদ প্রত্যাখ্যান করেছিল যা ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের দ্বারা সর্বদা বিশ্বাসী ছিল।

শোধন করতে যাব কেন?
কেউ কেন শুদ্ধিকরণে যাবে? শুদ্ধ হতে, কারণ "কোন কিছু অপরিষ্কার [স্বর্গে] প্রবেশ করতে হবে না" (প্রকাশিত বাক্য ২:21:২।)। যে কেউ পাপ এবং এর প্রভাব থেকে পুরোপুরি মুক্তি পায় নি সে কিছুটা হলেও "অশুচি"। অনুতাপের মাধ্যমে তিনি স্বর্গের যোগ্য হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় অনুগ্রহ অর্জন করতে পারেন, অর্থাৎ তাকে ক্ষমা করা হয়েছে এবং তাঁর আত্মা আধ্যাত্মিকভাবে বেঁচে আছেন। তবে স্বর্গে প্রবেশের পক্ষে এটি যথেষ্ট নয়। এটি অবশ্যই সম্পূর্ণ পরিষ্কার হতে হবে।

মৌলবাদীরা দাবি করেন, জিমি সোয়াগার্টের ম্যাগাজিনে দ্য ইভেনজালিস্টে একটি নিবন্ধ হিসাবে বলা হয়েছে যে, “শাস্ত্র স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে যে পাপীর প্রতি divineশিক ন্যায়বিচারের সমস্ত দাবি যিশুখ্রিস্টের মধ্যে পুরোপুরি পূরণ হয়েছে। এটি এও প্রকাশ করে যে খ্রীষ্ট সম্পূর্ণরূপে যা হারিয়েছিলেন তা খালাস করেছিলেন বা পুনরায় কিনেছিলেন। শুদ্ধাচারী (এবং মৃতদের জন্য প্রার্থনার প্রয়োজনীয়তা) এর প্রবক্তারা বলছেন, বাস্তবে খ্রিস্টের মুক্তিদান অসম্পূর্ণ ছিল। । । । যিশু খ্রিস্ট আমাদের জন্য সবকিছুই করেছিলেন, মানুষের দ্বারা যোগ বা করার কিছুই নেই ”।

এটা সম্পূর্ণরূপে বলা ঠিক যে খ্রিস্ট ক্রুশে আমাদের জন্য আমাদের সমস্ত উদ্ধার সম্পাদন করেছিলেন। তবে কীভাবে আমাদের এই মুক্তিপণ প্রয়োগ করা হয় তা এই সমস্যার সমাধান করে না। শাস্ত্র প্রকাশ করে যে এটি সময়ের সাথে সাথে আমাদের অন্যান্য ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হয়, পবিত্র করার প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে খ্রিস্টানকে পবিত্র করা হয়। পবিত্রকরণ দুর্ভোগের সাথে জড়িত (রোম। ৫: ৩-৫) এবং শুদ্ধিকরণ হ'ল পবিত্রতার চূড়ান্ত পর্যায়ে যা আমাদের কিছু লোককে স্বর্গে প্রবেশের আগে অবশ্যই ভোগ করতে হবে। পার্জুরিটি হ'ল খ্রীষ্টের শুদ্ধোধক মুক্তির জন্য আমাদের কাছে খ্রিস্টের প্রয়োগের চূড়ান্ত পর্ব যা তিনি ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর সাথে আমাদের জন্য সম্পাদন করেছিলেন