বিচক্ষণতার মূল গুণ এবং এর অর্থ

বুদ্ধিমান চারটি প্রধান গুণাবলী মধ্যে একটি। অন্য তিনজনের মতো এটিও এমন একটি পুণ্য যা কারও দ্বারা অনুশীলন করা যায়; ধর্মতাত্ত্বিক গুণাবলী বিপরীতে, মূল গুণাবলী, নিজেদের মধ্যে, অনুগ্রহের মাধ্যমে ofশ্বরের দান নয় বরং অভ্যাসের বিস্তৃতি। যাইহোক, খ্রিস্টানরা পবিত্র করুণার মাধ্যমে মূল গুণগুলিতে বৃদ্ধি পেতে পারে এবং তাই বিচক্ষণতা একটি অতিপ্রাকৃত পাশাপাশি প্রাকৃতিক মাত্রা গ্রহণ করতে পারে।

বুদ্ধিমান কি না
অনেক ক্যাথলিকরা মনে করেন যে বিচক্ষণতা কেবল নৈতিক নীতিগুলির ব্যবহারিক প্রয়োগকে বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ, তারা "বিচক্ষণ বিচারের রায়" হিসাবে যুদ্ধে যাওয়ার সিদ্ধান্তের বিষয়ে কথা বলেন, পরামর্শ দিয়েছিলেন যে নৈতিক নীতি প্রয়োগের ক্ষেত্রে যুক্তিযুক্ত লোকেরা এ জাতীয় পরিস্থিতিতে দ্বিমত পোষণ করতে পারে এবং তাই এই জাতীয় রায়কে প্রশ্নবিদ্ধ করা হতে পারে তবে কখনই ভুল হবে না এটি বিচক্ষণতার মৌলিক ভুল বোঝাবুঝি যা পি। জন এ হার্ডন তার আধুনিক ক্যাথলিক অভিধানে নোট করেছেন, "করণীয় বিষয়গুলির সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান বা আরও সাধারণভাবে যা করা উচিত এবং যে বিষয়গুলি এড়িয়ে চলা উচিত সে সম্পর্কে জ্ঞান" is

"অনুশীলনের ক্ষেত্রে সঠিক কারণ প্রয়োগ করা হয়েছে"
ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া নোট হিসাবে, অ্যারিস্টটল বিচক্ষণতার সংজ্ঞাটি রেক্টা রেশিও অ্যাজিবিিলিয়াম হিসাবে সংজ্ঞা দিয়েছিল, "অনুশীলনের ক্ষেত্রে সঠিক কারণ প্রয়োগ করা হয়েছে"। "ডান" উপর জোর গুরুত্বপূর্ণ। আমরা কেবল কোনও সিদ্ধান্ত নিতে পারি না এবং তারপরে এটিকে "বিচক্ষণ বিচার" হিসাবে বর্ণনা করতে পারি। বুদ্ধিমানের আমাদের প্রয়োজন সঠিক এবং কোনটি ভুলের মধ্যে পার্থক্য করা উচিত। সুতরাং, যেমন ফাদার হার্ডন লিখেছেন, "এটি সেই বৌদ্ধিক গুণ যা দ্বারা মানুষ প্রতিটি বিষয়ে স্বীকৃতি দেয় যে কোনটি ভাল এবং কোনটি খারাপ"। আমরা যদি মন্দকে মন্দকে বিভ্রান্ত করি, তবে আমরা বিচক্ষণতা অনুভব করি না, বিপরীতে, আমরা এর অভাব প্রদর্শন করছি।

দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধিমান
সুতরাং আমরা কীভাবে জানতে পারি যে যখন আমরা বিচক্ষণতা অনুশীলন করছি এবং যখন আমরা কেবল আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি দিয়ে যাচ্ছি? হার্ডন বিচক্ষণতার জন্য তিনটি স্তর নোট করেছেন:

"নিজেকে এবং অন্যদের সাথে সাবধানতার সাথে পরামর্শ নিন"
"হাতে থাকা প্রমাণের ভিত্তিতে সঠিকভাবে বিচারক"
"বুদ্ধিমান রায় দেওয়ার পরে প্রতিষ্ঠিত বিধি অনুসারে এর বাকী ব্যবসায়ের পরিচালনা করা"।
অন্যের পরামর্শ বা সতর্কবাণী উপেক্ষা করা যাদের রায় আমাদের বিচারের সাথে মেলে না, তা হল বুদ্ধিমানের চিহ্ন। এটা সম্ভব যে আমরা সঠিক এবং অন্যরাও ভুল; তবে বিপরীতটি সত্য হতে পারে, বিশেষত যদি আমরা তাদের সাথে একমত নই যাদের নৈতিক রায় সাধারণত সঠিক হয়।

বুদ্ধিমানের উপর কিছু চূড়ান্ত বিবেচনা
যেহেতু অনুগ্রহের অনুগ্রহের মাধ্যমে বিচক্ষণতা একটি অতিপ্রাকৃত মাত্রা নিতে পারে, তাই অন্যদের কাছ থেকে আমরা যে পরামর্শ পাচ্ছি তা মাথায় রেখে আমাদের যত্ন সহকারে মূল্যায়ন করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, যখন পোপস কোনও নির্দিষ্ট যুদ্ধের ন্যায়বিচারের বিষয়ে তাদের রায় প্রকাশ করেন, তখন যুদ্ধের মাধ্যমে আর্থিকভাবে লাভ করবেন এমন কাউকের পরামর্শের চেয়ে আমাদের এর চেয়ে বেশি প্রশংসা করা উচিত।

এবং আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে বিচক্ষণতার সংজ্ঞাটি আমাদের সঠিকভাবে বিচার করা প্রয়োজন। যদি সত্যটি ভুল হওয়ার পরে যদি আমাদের রায় প্রমাণিত হয়, তবে আমরা একটি "বিচক্ষণ" নয় তবে বুদ্ধিমান রায় জারি করি নি, যার জন্য আমাদের সংশোধন করার প্রয়োজন হতে পারে।