দিনের ধ্যান: Godশ্বর পুত্রের মাধ্যমে তাঁর প্রেম প্রকাশ করেছিলেন

সত্যিকার অর্থে, কোনও মানুষ Godশ্বরকে দেখেনি বা তাকে পরিচয় করিয়ে দেয় নি, তবে সে নিজেকে প্রকাশ করেছে। এবং তিনি বিশ্বাসে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন, যার কাছে কেবল তাঁকেই Godশ্বরকে দেখার অনুমতি দেওয়া হয় বাস্তবে, Godশ্বর, প্রভু এবং মহাবিশ্বের স্রষ্টা, তিনিই যিনি সমস্ত কিছুকে জন্ম দিয়েছেন এবং একটি আদেশ অনুসারে সাজিয়েছেন, কেবল পুরুষকেই ভালবাসেন না, তিনি হ'ল এমনকি ধৈর্য এবং তিনি সর্বদা এরকম ছিলেন, তিনি এখনও আছেন এবং থাকবেন: প্রেমময়, ভাল, সহনশীল, বিশ্বস্ত; তিনি একা সত্যই ভাল। এবং মনে মনে একটি দুর্দান্ত এবং অকার্যকর পরিকল্পনা কল্পনা করে, তিনি এটিকে কেবল তাঁর পুত্রের কাছেই জানান।
যতক্ষণ না তিনি তাঁর জ্ঞানী পরিকল্পনা রহস্যের মধ্যে রেখেছিলেন, ততক্ষণ তিনি আমাদের অবহেলা করেছেন এবং আমাদের সম্পর্কে চিন্তা করবেন না বলে মনে হয়েছিল; কিন্তু যখন তাঁর প্রিয় পুত্রের মাধ্যমে তিনি প্রকাশ করেছিলেন এবং শুরু থেকেই যা প্রস্তুত করা হয়েছিল তা প্রকাশ করেছিলেন, তখন তিনি আমাদের সকলকে একত্রে উপস্থাপিত করেছিলেন: তাঁর উপকারগুলি উপভোগ করার জন্য এবং সেগুলি নিয়ে চিন্তাভাবনা ও বোঝার জন্য। আমাদের মধ্যে কে এই সমস্ত অনুগ্রহ আশা করবে?
পুত্রের সাথে নিজের মধ্যে সমস্ত কিছু সজ্জিত করার পরে, তিনি আমাদের উল্লিখিত সময় অবধি অব্যক্ত প্রবৃত্তির রহমতে থাকার এবং আমাদের ইচ্ছা অনুসারে আনন্দ ও লোভের দ্বারা সঠিক পথে টেনে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। অবশ্যই তিনি আমাদের পাপগুলিতে সন্তুষ্ট হন নি, তবে তিনি সেগুলি সহ্য করেছেন; তবুও তিনি সেই পাপের সময়টিকে অনুমোদন করতে পারেন নি, তবে তিনি বর্তমানের ন্যায়বিচারের যুগটি প্রস্তুত করেছিলেন, যাতে আমাদের কাজকর্মের কারণে সেই সময়ে আমাদের স্পষ্টভাবে অযোগ্য বলে স্বীকৃতি জানাতে আমরা তাঁর করুণার দ্বারা এটির যোগ্য হয়ে উঠতে পারি, কারণ কারণটি প্রদর্শিত হওয়ার পরে আমাদের নিজের শক্তি দিয়ে তাঁর রাজ্যে প্রবেশ করতে আমাদের অক্ষমতা, আমরা তার শক্তির কারণে এটি সক্ষম হয়েছি।
তখন যখন আমাদের অবিচার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল এবং এখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে শাস্তি ও মৃত্যু তার চেয়েও বেশি ছিল রহমত হিসাবে এবং byশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত সময়টি এসে পৌঁছেছিল তাঁর ভালবাসা এবং তার শক্তি প্রকাশ করার জন্য (বা অপরিসীম মঙ্গলভাব এবং ভালবাসা Godশ্বর!), তিনি আমাদের ঘৃণা করেন নি, অস্বীকারও করেননি, প্রতিশোধও নেন নি। সত্যই, তিনি আমাদের ধৈর্য সহ্য করেছেন। তাঁর করুণায় তিনি আমাদের পাপ নিজের উপরে নিয়ে গেলেন। তিনি স্বতঃস্ফূর্তভাবে তাঁর মুক্তির মূল্য হিসাবে তাঁর পুত্রকে দিয়েছেন: সাধু, দুষ্টের জন্য নির্দোষ, দুষ্টের জন্য নির্দোষ, দুষ্টদের জন্য ন্যায়বিচারক, দুর্নীতিগ্রস্থের জন্য অবিচ্ছেদ্য, মর্ত্যের জন্য অমর। তার দোষ না থাকলে আমাদের দোষকে কী দোষ দেওয়া যেত? Astrayশ্বরের একমাত্র পুত্র না থাকলে কীভাবে আমরা পথভ্রষ্ট ও দুষ্টরা ন্যায়বিচার পেতে পারি?
বা মিষ্টি বিনিময়, বা অকার্যকর সৃষ্টি, বা সুবিধাগুলির অপ্রত্যাশিত ধন: অনেকের অবিচার অন্যায়কে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল এবং একা একজনের ন্যায়বিচার অনেকের অপরিষ্কারতা কেড়ে নিয়েছিল!

Di চিঠিটি ডায়াগান্তো From