বিশ্ব ধর্ম: দান করার বৌদ্ধ সিদ্ধি

বৌদ্ধ ধর্মের জন্য দান অপরিহার্য। দানের মধ্যে দাতব্য দান বা অভাবী লোকেদের বস্তুগত সাহায্য প্রদান অন্তর্ভুক্ত। এর মধ্যে যারা এটি খোঁজে তাদের আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা দেওয়া এবং যাদের এটি প্রয়োজন তাদের প্রতি প্রেমময় দয়া অন্তর্ভুক্ত। যাইহোক, অন্যদের দেওয়ার জন্য একজন ব্যক্তির অনুপ্রেরণাটি যা দেওয়া হয় তার মতোই গুরুত্বপূর্ণ।

গ্রাউন্ড
সঠিক বা ভুল অনুপ্রেরণা কি? আঙ্গুত্তারা নিকায়া সূত্র 4:236-এ, সুত্ত-পিটকের গ্রন্থের সংকলন, দেওয়ার জন্য বেশ কয়েকটি কারণ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। এর মধ্যে লজ্জিত হওয়া বা দিতে ভয় দেখানো অন্তর্ভুক্ত; একটি অনুগ্রহ গ্রহণ করার জন্য দেওয়া; নিজের সম্পর্কে ভাল বোধ দিন। এগুলো অপবিত্র কারণ।

বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে আমরা যখন অন্যকে দেই, তখন আমরা পুরস্কারের আশা না করেই দেই। আমরা উপহার বা প্রাপকের সাথে সংযুক্ত না করেই দেই। আমরা লোভ এবং নিজেকে আঁকড়ে থাকা থেকে মুক্তি দিতে দেওয়ার অনুশীলন করি।

কিছু শিক্ষক প্রস্তাব করেন যে দান করা ভাল কারণ এটি মেধা সঞ্চয় করে এবং কর্মফল তৈরি করে যা ভবিষ্যতে সুখ আনবে। অন্যরা বলে যে এটিও স্ব-আকষ্ট এবং পুরস্কারের প্রত্যাশা। অনেক স্কুলে, মানুষকে অন্যের মুক্তির জন্য যোগ্যতা উৎসর্গ করতে উৎসাহিত করা হয়।

পারমিতা
বিশুদ্ধ প্রেরণার সাথে দান করাকে বলা হয় দানা পারমিতা (সংস্কৃত), বা দানা পারমি (পালি), যার অর্থ "দানের পরিপূর্ণতা"। থেরবাদ এবং মহাযান বৌদ্ধধর্মের মধ্যে পরিপূর্ণতার তালিকা রয়েছে যা কিছুটা পরিবর্তিত হয়, তবে দানা, দিতে, প্রতিটি তালিকায় প্রথম পরিপূর্ণতা। পরিপূর্ণতাকে শক্তি বা গুণ হিসাবে ভাবা যেতে পারে যা জ্ঞানার্জনের দিকে পরিচালিত করে।

সন্ন্যাসী এবং পণ্ডিত থেরাবাদিন ভিক্ষু বোধি বলেছেন:

“দানের অভ্যাস সর্বজনীনভাবে মানুষের সবচেয়ে মৌলিক গুণাবলীর একটি হিসাবে স্বীকৃত, এমন একটি গুণ যা একজনের মানবতার গভীরতা এবং স্ব-অতিক্রমের জন্য একজনের ক্ষমতার সাক্ষ্য দেয়। এছাড়াও বুদ্ধের শিক্ষায়, বিশেষ মর্যাদার জায়গায় দাবি দেওয়ার অনুশীলন, যা এটিকে আধ্যাত্মিক বিকাশের ভিত্তি এবং বীজ হিসাবে চিহ্নিত করে।

প্রাপ্তির গুরুত্ব
এটা মনে রাখা জরুরী যে গ্রহন ছাড়া কোন দান নেই এবং দাতা ছাড়া গ্রহণকারী ছাড়া নেই। অতএব, দেওয়া এবং গ্রহণ একসঙ্গে উদ্ভূত হয়; একটি ছাড়া অন্যটি সম্ভব নয়। পরিশেষে, দান এবং গ্রহণকারী, দাতা এবং গ্রহণকারী এক। এই উপলব্ধির সাথে দান করা এবং গ্রহণ করাই দেওয়ার পরিপূর্ণতা। যতক্ষণ না আমরা নিজেদেরকে দাতা এবং প্রাপকদের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করি, তবুও আমরা দানা পারমিতা শেষ করতে পারব না।

জেন সন্ন্যাসী শোহাকু ওকুমুরা সোটো জেন জার্নালে লিখেছেন যে কিছু সময়ের জন্য তিনি অন্যদের কাছ থেকে উপহার পেতে চাননি, এই ভেবে যে তাকে দেওয়া উচিত, নেওয়া উচিত নয়। “যখন আমরা এই শিক্ষাকে এইভাবে বুঝি, তখন আমরা কেবল লাভ এবং ক্ষতি পরিমাপের জন্য আরেকটি মান তৈরি করি। আমরা এখনও লাভ-ক্ষতির চিত্রে আছি, ”তিনি লিখেছেন। যখন দেওয়া নিখুঁত হয়, কোন লাভ বা ক্ষতি হয় না।

জাপানে, ভিক্ষুরা যখন ভিক্ষা করে ঐতিহ্যগত ভিক্ষা দেয়, তখন তারা বিশাল খড়ের টুপি পরে যা তাদের মুখ আংশিকভাবে অস্পষ্ট করে। যারা তাদের ভিক্ষা দেয় তাদের মুখ দেখতেও হাটগুলো বাধা দেয়। কোন দাতা নেই, কোন প্রাপক নেই; এই বিশুদ্ধ প্রদান.

সংযুক্তি ছাড়াই দিন
উপহার বা প্রাপকের কাছে আবদ্ধ না হয়েই দেওয়া বাঞ্ছনীয়। এর মানে কী?

বৌদ্ধধর্মে, সংযুক্তি এড়ানোর অর্থ এই নয় যে আমাদের বন্ধু থাকতে পারে না। বেশ বিপরীত, আসলে. সংযুক্তি তখনই ঘটতে পারে যখন কমপক্ষে দুটি পৃথক জিনিস থাকে: একটি আক্রমণকারী এবং সংযুক্ত করার মতো কিছু৷ কিন্তু জগৎকে বিষয় ও বস্তুর মধ্যে সাজানো একটি ভ্রম।

সংযুক্তি, অতএব, একটি মানসিক অভ্যাস থেকে উদ্ভূত যা বিশ্বকে "আমি" এবং "অন্য সবকিছু" তে আদেশ করে। সংযুক্তি নিজের ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য ব্যক্তি সহ সবকিছুকে নিয়ন্ত্রণ করার প্রবণতা এবং অধিকারের দিকে নিয়ে যায়। অসংলগ্ন হওয়া মানে স্বীকার করা যে কিছুই সত্যিই আলাদা নয়।

এটি আমাদের সচেতনতা ফিরিয়ে আনে যে দাতা এবং প্রাপক এক। এবং উপহার এমনকি পৃথক নয়. অতএব, আমরা প্রাপকের কাছ থেকে পুরষ্কার আশা না করেই দিই - একটি "ধন্যবাদ" সহ - এবং উপহারে কোনও শর্ত রাখি না।

উদারতার অভ্যাস
দানা পারমিতাকে কখনও কখনও "উদারতার পরিপূর্ণতা" অনুবাদ করা হয়। একটি উদার আত্মা শুধু দাতব্য দেয় না। এটি বিশ্বের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীলতা এবং এই মুহূর্তে যা প্রয়োজন এবং উপযুক্ত তা দেওয়ার একটি মনোভাব।

উদারতার এই মনোভাব অনুশীলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি। এটি বিশ্বের কিছু দুঃখকষ্ট দূর করার সময় আমাদের অহংকার দেয়াল ছিন্ন করতে সাহায্য করে। এবং এর মধ্যে আমাদের প্রতি দেখানো উদারতার জন্য কৃতজ্ঞ হওয়াও অন্তর্ভুক্ত। এই দানা পারমিতার অভ্যাস।