নির্বান এবং বৌদ্ধ ধর্মে স্বাধীনতার ধারণা

ইংরেজী বক্তাদের পক্ষে নির্বান শব্দটি এতটাই বিস্তৃত যে এর আসল অর্থটি প্রায়শই হারিয়ে যায়। এই শব্দটির অর্থ "সুখ" বা "প্রশান্তি" বোঝানো হয়েছে। নির্বান হ'ল বিখ্যাত আমেরিকান গ্রঞ্জ ব্যান্ডের পাশাপাশি বোতলজাত জল থেকে সুগন্ধি পর্যন্ত অনেক ভোক্তা পণ্য। কিন্তু এটা কী? এবং এটি কীভাবে বৌদ্ধধর্মের সাথে খাপ খায়?

নির্বান অর্থ
আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা অনুসারে, নির্বান (বা পালিতে নিববান) একটি প্রাচীন সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ "নিভে যাওয়া" এর শিথিল, যা শিখা নিভে যাওয়ার অর্থ দিয়েছিল। এই আরও আক্ষরিক অর্থ বহু পাশ্চাত্যকে ধরে নিয়েছে যে বৌদ্ধ ধর্মের লক্ষ্য নিজেকে বাতিল করা। তবে বৌদ্ধধর্ম বা নির্বান মোটেও তা নয়। মুক্তি সংসারের শর্ত বিলুপ্তির সাথে জড়িত, দুঃখের দুর্ভোগের সাথে জড়িত; সংসারকে সাধারণত জন্ম, মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম চক্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যদিও বৌদ্ধ ধর্মে এটি হিন্দু ধর্মে যেমন বিচ্ছিন্ন আত্মার পুনর্জন্ম হিসাবে এক নয়, বরং কার্মিক প্রবণতার পুনর্জন্ম হিসাবে দেখা যায়। নির্বানকে বলা হয় এই চক্র এবং দুখখা থেকে মুক্তি, জীবনের মানসিক চাপ / বেদনা / অসন্তুষ্টি।

তাঁর জ্ঞানার্জনের পরে তাঁর প্রথম খুতবাতে বুদ্ধ চারটি মহৎ সত্য প্রচার করেছিলেন। মূলত, সত্য কেন জীবন আমাদের চাপ দেয় এবং আমাদের হতাশ করে তা ব্যাখ্যা করে। বুদ্ধ আমাদের প্রতিকার ও মুক্তির পথও দিয়েছিলেন, এটি আটফোল্ড পথ।

বৌদ্ধধর্ম, তাই, একটি অনুশীলন হিসাবে এতটা বিশ্বাস ব্যবস্থা নয় যা আমাদের যুদ্ধ বন্ধ করতে দেয়।

নির্বান কোনও জায়গা নয়
তো, একবার মুক্তি পেলে এরপরে কী হয়? বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন বিদ্যালয় নির্বানকে বিভিন্ন উপায়ে বোঝে, তবে সাধারণত সম্মত হয় যে নির্বান কোনও স্থান নয়। এটি আরও একটি অস্তিত্বের মতো অবস্থা। তবে বুদ্ধ আরও বলেছিলেন যে আমরা নির্বান সম্পর্কে যা কিছু বলতে বা কল্পনা করতে পারি তা ভুল হবে কারণ এটি আমাদের সাধারণ অস্তিত্ব থেকে সম্পূর্ণ পৃথক। নির্বান স্থান, সময় এবং সংজ্ঞা বহির্ভূত, এবং তাই ভাষা এটি নিয়ে আলোচনা করার পক্ষে সংজ্ঞা দ্বারা পর্যাপ্ত নয়। এটি কেবল অভিজ্ঞ হতে পারে।

অনেক ধর্মগ্রন্থ ও ভাষ্য নির্বান প্রবেশের কথা বলে, কিন্তু (কড়া কথায়), আমরা কোনও ঘরে যেমন প্রবেশ করি বা যেভাবে স্বর্গে প্রবেশের কল্পনা করতে পারি, সেইভাবেই নির্বাণ প্রবেশ করা যায় না। থেরবাদিন থানিসারো ভিক্ষু বলেছেন:

"... সংসার বা নির্বান কোন জায়গা নয়। সংসার স্থান তৈরির প্রক্রিয়া, এমনকি পুরো পৃথিবী (এটি হয়ে ওঠা বলা হয়) এবং তারপরে সেগুলি ঘুরে বেড়ানো (এটি জন্ম বলা হয়) a নির্বান এই প্রক্রিয়াটির সমাপ্তি। "
অবশ্যই, বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের বহু প্রজন্ম কল্পনা করেছেন যে নির্বান একটি জায়গা, কারণ ভাষার সীমাবদ্ধতা আমাদের এই অবস্থা সম্পর্কে কথা বলার অন্য কোনও উপায় দেয় না। পুরাতন জনপ্রিয় বিশ্বাসও রয়েছে যে নির্বাণে প্রবেশের জন্য একজনকে অবশ্যই পুরুষ হিসাবে পুনঃজন্ম জন্মাতে হবে। Buddhaতিহাসিক বুদ্ধ কখনও এ জাতীয় কিছু বলেন নি, তবে কিছু মহাযান সূত্রে জনপ্রিয় বিশ্বাস প্রতিফলিত হয়েছিল। এই ধারণাটি অত্যন্ত জোরালোভাবে বিমলকীর্তি সুত্রে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, তবে এতে স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে যে নারী এবং পুরুষ উভয়ই আলোকিত হতে পারেন এবং নির্বাণ অভিজ্ঞ হতে পারেন।

থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মে নিববান
থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম দুই প্রকার নির্বান বা নিব্বনা বর্ণনা করে, যেহেতু থেরবাদিন সাধারণত পালি শব্দটি ব্যবহার করেন। প্রথমটি হ'ল "নিব্বানা সহ অবশেষ"। এটি শিখাগুলি বেরিয়ে যাওয়ার পরে উষ্ণ থাকা অঙ্গগুলির সাথে তুলনা করা হয় এবং একটি আলোকিত জীব বা অরহন্তকে বর্ণনা করে। আরহান্ত এখনও আনন্দ এবং বেদনা সম্পর্কে সচেতন, তবে তাদের সাথে আর আবদ্ধ নয়।

দ্বিতীয় প্রকারটি হ'ল পরিনিব্বানা, যা চূড়ান্ত বা সম্পূর্ণ নিবারণ যা মৃত্যুর সময় "inোকানো" হয়। এখন অঙ্গারগুলি দুর্দান্ত। বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে এই রাষ্ট্রের অস্তিত্বই নয় - কারণ যা বলা যেতে পারে তা সময় এবং স্থানের মধ্যেই সীমাবদ্ধ - না অস্তিত্বও। এই ভাষা স্পষ্টতই প্যারাডক্সটি দেখা দেয় যে অসুবিধাটি ঘটে যখন সাধারণ ভাষা যখন অবর্ণনীয় being

মহাযান বৌদ্ধ ধর্মে নির্বান
মহাযান বৌদ্ধধর্মের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল বোধিসত্ত্বের ব্রত। মহাযান বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা সমস্ত জীবের সর্বোচ্চ জ্ঞানচর্চায় নিবেদিত এবং তাই পৃথক আলোকিতকরণের বদলে অন্যকে সাহায্য করার জন্য বিশ্বে থাকতে বেছে নেন। কমপক্ষে কয়েকটি মহাযান বিদ্যালয়ে, যেহেতু সবকিছু বিদ্যমান, "স্বতন্ত্র" নির্বানকেও বিবেচনা করা হয় না। বৌদ্ধ ধর্মের এই বিদ্যালয়গুলি এই পৃথিবীতে জীবন সম্পর্কে খুব বেশি, বিসর্জন নয়।

মহাযান বৌদ্ধধর্মের কয়েকটি বিদ্যালয়ে এমন শিক্ষার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে সংসার ও নির্বান পৃথক নয়। যে ব্যক্তি ঘটনার শূন্যতা উপলব্ধি করেছে বা উপলব্ধি করেছে সে বুঝতে পারবে যে নির্বান ও সংসার বিপরীত নয়, বরং পুরোপুরি বিস্তৃত। যেহেতু আমাদের অন্তর্নিহিত সত্যটি বুদ্ধ প্রকৃতি, তাই নির্জন এবং সংসার উভয়ই আমাদের মনের শূন্য অন্তর্গত স্বচ্ছতার প্রকৃতি এবং তাই নির্বানকে সংসারের প্রকৃত শুদ্ধ প্রকৃতি হিসাবে দেখা যায়। এই বিষয়ে আরও তথ্যের জন্য, "হৃদয় সূত্র" এবং "দুটি সত্য "ও দেখুন।