পোপ ফ্রান্সিস: আমি সমকামীর বিচারক কে?

১৯ 1976 সালে ক্যাথলিক চার্চ প্রথমবারের মতো সমকামিতার প্রতিপাদ্যের মুখোমুখি হয়েছিল, মণ্ডলীর দ্বারা theমানের মতবাদের জন্য জারি করা হয়েছিল যা এই পর্যায়ে প্রদান করা হয়েছিল: সমকামিতার একটি প্যাথলজিকাল সংবিধান রয়েছে এবং এটি সহজাত কিছু, তাদের দোষ বিচারের সাথে বিচার করা হবে। নৈতিক ব্যবস্থা অনুসারে, সমকামী সম্পর্কের তাদের প্রয়োজনীয় এবং অপরিহার্য নিয়মের অভাব রয়েছে। তাই আমরা বলি যে ক্যাথলিক চার্চ একই লিঙ্গের ব্যক্তিদের মধ্যে মিলনে এই বৈষম্যের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগী। দশ বছর পরে জার্মান পোপ যা নিয়ে সংশোধন ও আলোচনা করেছিলেন, যার সাথে তিনি বলেছিলেন:প্রতি সে সমকামী ব্যক্তি পাপী নয়, তবে নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে তাকে অবশ্যই একটি বিশৃঙ্খল আচরণের সাথে বিবেচনা করা উচিত। আসুন আমরা বাইবেলের সেই অনুচ্ছেদটি স্মরণ করি যা পুরুষ এবং মহিলার মৌলিক মিলনের জন্য সরবরাহ করে এবং পরিবার গঠনের লক্ষ্যে তৈরি হয়।

এমনকি যদি আজ সমকামীদের মধ্যে ইউনিয়ন আইনের অধিকার দ্বারা সুরক্ষিত থাকে তবে চার্চের পক্ষে এটি অবৈধ বন্ধন হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। আসুন আমরা কোথায় আইনী এবং সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে পৌঁছেছি তা দেখুন: সমকামী ব্যক্তিদের জন্য এটি পারিবারিক আইনের ভিত্তিতে একটি নাগরিক ইউনিয়ন, যাতে এটি উত্তরাধিকারের অংশীদারিত্বের অধিকার প্রদান করে, ক্ষেত্রে পেনশনের ক্ষেত্রে পুনরায় পরিবর্তনযোগ্যতার জন্য provides স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজনের দ্বারা মৃত্যুর ঘটনা এবং সাম্প্রতিককালে বৈদিকী দম্পতিদের কাছেও আগে থেকেই বর্ণ গ্রহণের সম্ভাবনা রয়েছে। তবে সমকামী এবং লেসবিয়ানদের সম্পর্কে পোপ ফ্রান্সিস আমাদের যা বলেছেন তা এখানে: যদি কোনও সমকামী ব্যক্তি প্রভুকে সন্ধান করে তবে আমি কে তাকে বিচার করব? এই লোকদের বিচার করা উচিত নয়, তবে তাদের অবশ্যই স্বাগত জানানো উচিত, সমস্যাটির এই প্রবণতাটি নেই, সমস্যাটি লবিং ব্যবসায়ের, ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজমের ২৩৫৮ অনুচ্ছেদে এটি এই আইটেমটির পূর্বাভাস দিয়েছে: এই প্রবণতাযুক্ত লোকেরা, উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিক্ষিপ্তভাবে তাদের অবশ্যই শ্রদ্ধা ও সহানুভূতি সহকারে গ্রহণ করা উচিত, তারা peopleশ্বরের ইচ্ছাকে সম্মান করার জন্য ডেকে আনা মানুষ বলে মনে হয় জার্মানি প্রকাশ করেছে সমকামী বক্তৃতা নেভিগেশন ক্যাথলিক চার্চ এর Catechism পরিবর্তন করতে হবে।