কারণ এত লোক পুনরুত্থানে বিশ্বাস করতে চায় না

যীশু খ্রিস্ট যদি মারা যান এবং পুনরুত্থিত হন, তবে আমাদের আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি ভুল।

“এখন, যদি খ্রীষ্টের প্রচার করা হয়, যিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হন, তবে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ কীভাবে বলতে পারেন যে মৃতদের পুনরুত্থান নেই? কিন্তু যদি মৃতদের পুনরুত্থান না হয় তবে খ্রীষ্টই পুনরুত্থিত হন নি। আর যদি খ্রিস্ট না ওঠেন তবে আমাদের প্রচার বৃথা যায়। আপনার বিশ্বাসও বৃথা যায় v (১ করিন্থীয় 1: 15-12)

চার্চ অফ করিন্থে তাঁর প্রথম চিঠিতে সেন্ট পলের এই কথাগুলি সরাসরি কথাটির দিকে যায়। খ্রিস্ট যদি শারীরিকভাবে মৃতদের মধ্য থেকে না উত্থিত হন তবে আমাদের ধর্ম নিরর্থক। তাঁর উপস্থিতি সম্পর্কে অত্যধিক গর্বিত হওয়ার অনুভূতিতে তাঁর মনে কোনও "অসারতা" ছিল না, তবে ধর্মগ্রন্থের ধর্ম প্রচারকের অর্থে অসারতা: "অহংকার; সবই অসার। "

সেন্ট পল আমাদের বলছেন যে পুনরুত্থান যদি আক্ষরিক অর্থে সত্য না হয়, তবে আমরা আক্ষরিক অর্থে খ্রিস্টধর্মের সাথে সময় নষ্ট করছি। "বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়" হিসাবে ধর্মের সামাজিক ক্রিয়াকলাপে তিনি আগ্রহী নন, এমনকি যদিও এটি "মানুষকে এক করে" বা "জনগণকে একটি উদ্দেশ্য দেয়" বা কল্যাণমূলক কোনও অন্য বিষয়গত ধর্মতত্ত্ব। তিনি বস্তুনিষ্ঠ সত্য সম্পর্কে কথা বলছেন এবং আমাদের সময় নষ্ট না করার জন্য বলছেন।

তবে আধুনিক বিশ্বের পুনরুত্থান, এবং সাধারণভাবে অলৌকিক ঘটনা এবং যা অতিপ্রাকৃত বিষয়গুলির সাথে সমস্যা রয়েছে has কমপক্ষে উনিশ শতক থেকেই (বা সম্ভবত আমরা ইডেন ছেড়ে চলে আসার পরে), বিশেষত পশ্চিমা মন প্রেরিতদের দ্বারা প্রচারিত ofমানকে ডেমাইথোলজাইজেশন প্রচার শুরু করেছে। আমরা আমাদের মনস্তাত্ত্বিকদের বাইবেলগুলি ভাল মনোবিজ্ঞানী হিসাবে পড়ি, গল্প থেকে কিছু নৈতিক জ্ঞান বা জীবন বের করার চেষ্টা করি, তবে এতটা স্পষ্টভাবে প্রচারিত অলৌকিক বিষয়গুলিকে গুরুত্বের সাথে না নিয়ে।

আমরা আধুনিক ও পরিশীলিত আমাদের পূর্বপুরুষদের চেয়ে ভাল জানি। আমরা জ্ঞানী, বিজ্ঞানসম্মত, যুক্তিবাদী - প্রাচীন কালের লোকদের মতো নয় যারা প্রচারিত কিছু প্রচারক বিশ্বাস করেছিল। অবশ্যই এটি ইতিহাস, আমাদের ইতিহাস এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের একটি হাস্যকর ক্যারিকেচার। আমরা আধুনিকরা দুর্দশাগ্রস্থ কিশোর-কিশোরীদের মতো নয় যারা মনে করে যে তারা আমাদের বাবা-মা এবং দাদা-দাদীর চেয়ে ভাল জানে এবং তারা মনে করে যে এই কারণেই তারা যা বিশ্বাস করেছে এবং প্রশংসা করেছে তা প্রত্যাখ্যান করা উচিত।

তবে শয়তানকে তার যা করা উচিত তাই দেওয়া, তাই আমরা সততার সাথে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে পারি: কেন আমরা পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস রাখতে চাই না? এই বিশেষ মতবাদের মধ্যে এমন কী আছে যা আমরা এতটা বিড়বিড় করে দেখি? কেন অনেক আধুনিক "ধর্মতত্ত্ববিদ" পুনরুত্থানকে নিউ টেস্টামেন্টে প্রকাশ্যে যে শিক্ষা দেয় তা ব্যতীত অন্য কিছু হিসাবে ব্যাখ্যা করে নিজের ক্যারিয়ার তৈরি করেছিলেন - অর্থাৎ, একজন মৃত ব্যক্তি যিনি পুনরুত্থিত হন? (নিউ টেস্টামেন্টে বর্তমান গ্রীক বাক্যাংশ - অ্যানাস্টেসিস টন নেকারন - এর আক্ষরিক অর্থ "স্থায়ী মৃতদেহ"))

শুরু করার জন্য, বেশ নির্দোষভাবে, এটি স্পষ্ট যে পুনরুত্থানের মতবাদটি অদ্ভুত। আমরা এর আগে কখনও কোনও মৃত মানুষকে তার কবর থেকে উঠতে দেখিনি, তাই অবাক হওয়ার কিছু নেই যে আমাদের এই সুসংবাদটির প্রতিরোধ করা উচিত। যীশুর একই প্রজন্ম - এবং তার পর থেকে প্রতিটি প্রজন্ম স্থায়ী মৃতদেহের আশ্চর্যজনক ঘোষণায় অবিশ্বাসের একই অবস্থানে ছিল।

পুরানো এরিস্টটল ("যারা জানেন তাদের মাস্টার") আমাদের শেখায় যে আমরা প্রথমে প্রত্যক্ষ জ্ঞানের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে শিখি, এবং তারপরে বারবার জ্ঞানের অভিজ্ঞতা থেকে আমাদের মন ধারণাগুলি আহরণ করে, যা আমরা তখন বুদ্ধিগতভাবে বুঝতে পারি। জীবন কী তা আমরা জানি, কারণ আমরা অনেক জীবন্ত প্রাণীকে দেখেছি। এবং আমরা জানি মৃত্যু কী, কারণ আমরা অনেক মৃত জিনিস দেখেছি। এবং আমরা জানি যে জীবিত জিনিসগুলি মরে যায়, তবে মৃত জিনিসগুলি পুনরুত্থিত হয় না, কারণ আমরা কেবল কখনও কখনও এই ক্রমটি ঘটতে দেখেছি।

আমরা জীবনও পছন্দ করি এবং মৃত্যুকেও পছন্দ করি না। স্বাস্থ্যকর জীবগুলির স্ব-সংরক্ষণের জন্য একটি স্বাস্থ্যকর প্রবৃত্তি থাকে এবং এমন কোনও কিছুর প্রতি স্বাস্থ্যকর বিরক্তি যা তাদের অবিচ্ছিন্ন জীবনযাত্রাকে হুমকিস্বরূপ করে। মানুষ, আমাদের যৌক্তিকতা এবং ভবিষ্যতের প্রত্যাশা করার ক্ষমতা সহ, আমাদের নিজের মৃত্যুকে জেনে এবং ভয় পায় এবং আমরা যাদের ভালবাসি তাদের মৃত্যুর বিষয়টি আমরা জানি এবং ভয় করি। সহজ কথায় বলতে গেলে মৃত্যু ভয়ানক। এটি আপনার পুরো দিনটি (বা দশক) নষ্ট করতে পারে যখন আপনি পছন্দ করেন এমন কেউ মারা যায়। আমরা মৃত্যুকে ঘৃণা করি এবং ঠিক তাইও।

আমাদের সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য আমরা সব ধরণের গল্প উদ্ভাবন করি। আমাদের বৌদ্ধিক ইতিহাসের বেশিরভাগটি মৃত্যুর যৌক্তিকতার কাহিনী হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট আলোকে পড়া যেতে পারে। প্রাচীন বৌদ্ধধর্ম এবং স্টোকিসিজম থেকে আধুনিক বস্তুবাদ পর্যন্ত আমরা জীবনকে নিজের কাছে এমনভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছি যাতে মৃত্যুকে আরও প্রাণঘাতী করা যায়, বা কমপক্ষে কম মনে হয়। ব্যথা খুব অসহনীয়। আমরা এটি দূরে ব্যাখ্যা করতে হবে। তবে সম্ভবত আমরা আমাদের নিজস্ব দর্শনের চেয়ে বুদ্ধিমান। হতে পারে আমাদের ব্যথা আমাদের সত্তার প্রকৃতি সম্পর্কে কিছু বলছে। তবে নাও হতে পারে। হতে পারে আমরা কেবল বিবর্তিত জীব যা প্রাকৃতিকভাবে টিকে থাকতে চায় এবং তাই মৃত্যুকে ঘৃণা করে। এটি একটি অদ্ভুত ধরণের স্বাচ্ছন্দ্য, তবে হেরোইন খুব বেশি এবং আমাদের মধ্যে অনেকেই মনে করেন এটিও একটি ভাল ধারণা।

এখন সমস্যা এখানে। যীশু খ্রিস্ট যদি মারা যান এবং পুনরুত্থিত হন, তবে আমাদের আধুনিক ও ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বদর্শন ভুল। এটি অবশ্যই হবে, কারণ এটি কিয়ামতের সত্যতা গ্রহণ করতে পারে না। নতুন ডেটা সমন্বিত করতে কোনও তত্ত্বের অক্ষমতা ত্রুটির একটি লক্ষণ। সুতরাং সেন্ট পল যদি ঠিক থাকে, তবে আমরা ভুল। এটি মৃত্যুর চেয়ে ভয়াবহ হতে পারে।

তবে এটি আরও খারাপ হয়। কারণ খ্রিস্ট যদি মৃতদের মধ্য থেকে ফিরে এসেছেন তবে এটি কেবল আমাদের ভুল বলেই প্রমাণিত হয় না, তিনি সত্যই বলেছিলেন। পুনরুত্থান, এর অদ্ভুততার জন্য, এর অর্থ হ'ল আমাদের অবশ্যই আবার যীশুর দিকে নজর দেওয়া উচিত, তাঁর কথাগুলি আবার শুনতে হবে এবং আমাদের বিরুদ্ধে তাঁর নিন্দা আবার শুনতে হবে: নিখুঁত হও। প্রতিবেশীকে ভালবাস নিঃশর্ত ক্ষমা করুন। সাধু হন।

আমরা জানি তিনি কী বলেছিলেন। আমরা আমাদের মার্চিং অর্ডার জানি। আমরা কেবল মানতে চাই না। আমরা যা করতে চাই তা করতে চাই, কখন এবং কীভাবে আমরা এটি করতে চাই। আমরা আমাদের পছন্দগুলির প্রতিমূর্তিতে সম্পূর্ণ আধুনিক। যদি যীশু সত্যই মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হন, তবে মূলত আমরা জানি যে আমাদের অনেক আত্মা যা করার চেষ্টা করে এবং প্রচুর অনুতপ্ত হয়। এবং এটি ভুল হওয়ার চেয়েও ভয়ঙ্কর হতে পারে। সুতরাং, আমরা পুনরুত্থানে বিশ্বাস করতে চাই না।