Theশ্বরকে খুশী করে অশ্রুগুলি কি?

Theশ্বরকে খুশী করে অশ্রুগুলি কি?

ঈশ্বরের পুত্র সেন্ট ব্রিজেটকে বলেছেন: "এই কারণেই যে আপনি যাকে চোখের জল ফেলতে দেখেন এবং আমার সম্মানের জন্য গরীবদের অনেক কিছু দিতে দেখেন আমি তার কথা শুনি না। প্রথমে আমি আপনাকে উত্তর দিচ্ছি: যেখানে দুটি ঝর্ণা প্রবাহিত হয় এবং একটি অন্যটিতে প্রবাহিত হয়, যদি দুটির একটি মেঘলা থাকে তবে অন্যটিও মেঘলা হয়ে যায় এবং তারপরে কে জল পান করতে পারবে? কান্নার ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটে: অনেকে কান্নাকাটি করে, তবে বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে কেবল কারণ তারা কান্নাকাটি প্রবণ। কখনও কখনও দুনিয়ার ক্লেশ এবং নরকের ভয় এই অশ্রুগুলিকে অপবিত্র করে তোলে, কারণ এগুলি ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে আসে না৷ তবে, এই অশ্রুগুলি আমার কাছে আনন্দদায়ক কারণ সেগুলি ঈশ্বরের আশীর্বাদের কথা চিন্তা করা, নিজের পাপের ধ্যান এবং ভালবাসার কারণে হয়৷ ঈশ্বর। এই ধরনের অশ্রু আত্মাকে পৃথিবী থেকে স্বর্গে নিয়ে যায় এবং মানুষকে অনন্ত জীবনে উত্থাপন করে পুনরুত্থিত করে, কারণ তারা দ্বিগুণ আধ্যাত্মিক প্রজন্মের বাহক। দৈহিক প্রজন্ম মানুষকে অপবিত্রতা থেকে পবিত্রতার দিকে নিয়ে যায়, মাংসের ক্ষতি এবং ব্যর্থতার জন্য কাঁদে এবং আনন্দের সাথে বিশ্বের বেদনা বহন করে। এই ধরণের লোকের সন্তানরা কান্নার সন্তান নয়, কারণ এই কান্না দিয়ে অনন্ত জীবন অর্জিত হয় না; পরিবর্তে একটি কান্নার সন্তানের জন্ম দেয় সেই প্রজন্মের যে আত্মার পাপের জন্য দুঃখ প্রকাশ করে এবং নিশ্চিত করে যে তার সন্তান ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট না করে।এরকম একজন মা তার সন্তানের কাছে তার চেয়েও বেশি ঘনিষ্ঠ যে তাকে মাংসে তৈরি করেছে, কারণ শুধুমাত্র এটি দিয়েই প্রজন্মের ধন্য জীবন অর্জিত হতে পারে”। বই IV, 13

ঈশ্বরের বন্ধুদের মত, তাদের নিজেদের কষ্ট নিয়ে চিন্তা করতে হবে না

"ঈশ্বর আমাদের জন্য তার ভালবাসা ভুলে যান না এবং প্রতিটি মুহুর্তে, পুরুষদের অকৃতজ্ঞতার কারণে, তিনি তার করুণা দেখান, কারণ তিনি একজন ভাল ফারিয়ারের মতো যিনি নির্দিষ্ট মুহুর্তে লোহাকে গরম করেন, অন্যদের মধ্যে তিনি এটিকে ঠান্ডা করেন। একইভাবে, ঈশ্বর, একজন চমৎকার কর্মী যিনি বিশ্বকে শূন্য থেকে সৃষ্টি করেছেন, তিনি আদম এবং তার বংশধরদের প্রতি তার ভালবাসা দেখিয়েছিলেন। কিন্তু মানুষ এতটাই ঠাণ্ডা হয়ে গেল যে, ঈশ্বরকে কোনো কিছুর চেয়েও কম মান্য না করে, তারা জঘন্য ও বিরাট পাপ করেছিল। এইভাবে, তাঁর করুণা দেখানোর পরে এবং তাঁর স্বাস্থ্যকর পরামর্শ দেওয়ার পরে, ঈশ্বর বন্যার সাথে তাঁর ধার্মিকতার ক্রোধকে উড়িয়ে দিয়েছিলেন। বন্যার পরে, ঈশ্বর আব্রাহামের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন, তাকে তার ভালবাসার চিহ্নগুলি দেখিয়েছিলেন এবং অলৌকিক এবং আশ্চর্যের সাথে তার সমগ্র বংশকে পরিচালিত করেছিলেন। ঈশ্বরও তাঁর নিজের মুখ দিয়ে লোকেদের জন্য আইন দিয়েছেন এবং তাদের কথা ও আদেশ সুস্পষ্ট চিহ্ন দিয়ে নিশ্চিত করেছেন। মানুষ একটি নির্দিষ্ট সময়কাল অহংকারে অতিবাহিত করেছে, শীতল হয়ে গেছে এবং মূর্তি পূজা করার মতো অনেক বোকামিতে লিপ্ত হয়েছে; তারপর ঈশ্বর, ঠান্ডা হয়ে যাওয়া মানুষদের পুনরুজ্জীবিত করতে এবং পুনরায় উত্তপ্ত করতে চান, তাঁর পুত্রকে পৃথিবীতে পাঠিয়েছিলেন, যিনি আমাদেরকে স্বর্গের পথ শিখিয়েছিলেন এবং অনুসরণ করার জন্য সত্য মানবতা দেখিয়েছিলেন। এখন, যদিও অনেকেই ভুলে গেছেন, বা এমনকি অবহেলা করেছেন, তিনি তাঁর করুণার কথাগুলি দেখান এবং প্রকাশ করেন ... ঈশ্বর চিরন্তন এবং অবোধ্য এবং তাঁর মধ্যে রয়েছে ন্যায়বিচার, চিরন্তন পুরষ্কার এবং একটি করুণা যা আমাদের চিন্তার বাইরে যায়৷ অন্যথায়, ঈশ্বর যদি প্রথম ফেরেশতাদের কাছে তাঁর ধার্মিকতা প্রকাশ না করতেন, তবে এই ধার্মিকতা যে সমস্ত কিছুর ন্যায়সঙ্গত বিচার করে তা কীভাবে জানত? এবং অধিকন্তু, তিনি যদি মানুষকে অসীম নিদর্শন দ্বারা সৃষ্টি ও মুক্ত করে তার প্রতি করুণা না করতেন, তবে তার মঙ্গল এবং তার অপরিসীম ও নিখুঁত ভালবাসা কীভাবে জানা যাবে? অতএব, যেহেতু ঈশ্বর শাশ্বত, তাই তাঁর ন্যায়বিচারও, যার সাথে কিছু যোগ করার বা নেওয়ার দরকার নেই, যেমনটি করা হয় সেই ব্যক্তির সাথে যে মনে করে যে সে আমার কাজ বা আমার পরিকল্পনা এইভাবে বা সেইভাবে চালাচ্ছে, অথবা সেই দিনে। এখন, যখন ঈশ্বর করুণা করেন বা ন্যায়বিচার করেন, তখন তিনি তাদের সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করেন, কারণ তার দৃষ্টিতে অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত সর্বদাই বিদ্যমান। এই কারণে ঈশ্বরের বন্ধুদের অবশ্যই ধৈর্য সহকারে তাঁর প্রেমে রাখতে হবে, চিন্তা না করেও যদি তারা সমৃদ্ধি দেখতে পায় যারা জগতের জিনিসের সাথে আবদ্ধ; প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বর, একজন ভাল ধোয়ার মহিলার মতো যিনি ঢেউ এবং ঢেউয়ের মধ্যে নোংরা কাপড় ধুয়ে ফেলেন, যাতে জলের গতিতে তারা সাদা এবং পরিষ্কার হয়ে যায় এবং সাবধানে ঢেউয়ের চূড়া এড়িয়ে যায়, ভয়ে তারা ডুবে যেতে পারে। কাপড় নিজেরাই.. একইভাবে এই জীবনে ঈশ্বর তার বন্ধুদেরকে ক্লেশ এবং ক্ষুধার্ততার ঝড়ের মধ্যে রাখেন, যাতে তাদের মাধ্যমে, তারা অনন্ত জীবনের জন্য শুদ্ধ হয়, তারা যাতে অতিরিক্ত অসুখ বা অসহনীয় ব্যথায় ডুবে না যায় সেদিকে খেয়াল রাখে”। বই III, 30